النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

قصــــة نزوح فـــــارس بن شهوان الضغيمي العبيدي الشمري هي أن شهوان بن ضيغم خرج في إحدى غزواته وترك لابنه فارس رعاية شؤون القبيلة أثناء غيابه . وكان لفارس جارة

  1. #1
    d12
    d12 غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    3

    قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري





    قصة نزوح فارس بن شَهوان الضغيمي العبيدي الشمري

    هي ان شَهوان بن ضيغم خرج فِي احدي غزواته وترك لابنه فارس رعاية شَؤون القبيلة اثناءَ غيابه

    وكان لفارس جارة قَدَ اغرمت بِه وفتنتها وسامته وشجاعته وكرمه
    فقدَ اعتادَ كلما عادَ مِن رحلة صيده ان يمنح جارته المصفوحة وهي كَما جرت العادة عبارة عَن فخذ أو ذراع الذبيحة الَّتِي اصطادها وظنت أنه يغازلها
    وحاولت هِي بدورها التقرب اليه ولكنه صار يناي عنها فَهي جارته وليس مِن شَيمة الضياغم ان يطمعوا فِي جارة أو قريبة لهم

    وساءها صده بَعدَ ان اقبلت عَليه واعتبرتها اهانة لَها واضمرت لَه شَرا.
    ولما عادَ شَهوان مِن غزوته اقبلت عَليه الجارة تشكو اليه ابنه فارس وتتهمه بمحاولة مغازلتها وثارت ثائرة شَهوان بن ضيغم مِن تصرف ابنه رغم براءته براءة الذئب مِن دَام ابن يعقوب
    ولما اقبل فارس علي ابيه مهنئا بانتصاره وعودته سالما فاجاه ابوه علي وجهه وهو يقول لَه خير يالهمع الزمع
    .
    عسي لك مِن وراءَ عين الدقيق منازل

    واستشاط فارس غيظا
    لامن ابيه
    بل مِن التهمة الَّتِي تحاول جارته ان تلصقها بِه زورا وبهتانا

    وجمع فارس عدَدا مِن اعيان قبيلته الضياغم
    وبعضا مِن عبيده ورحل عَن والده الَّذِي كَان وقْتئذ فِي نجدَ
    واتجه فارس الي الشرق وعَبر الصحراءَ الي منطقة سميت بَعدَ ذلِك الفويرط وتقع فِي العراق وقدَ اطلق عَليها ذلِك الاسم لانه قيل ان فارس قَدَ فرط مِن عندها

    وعندما وصل فارس وجماعته الي البحر وجدوا بَعض السفن الشراعية الَّتِي يقُوم اصحابها بصيدَ السمك
    ولمح فارس علي الشاظئ الثاني منطقة متسعة فارغم اصحاب السفن علي ان يحملوه هُو ورجاله وعبيده وابله الي عناك حيثُ استقروا وسادَ هَذه المنطقة الَّتِي عرفت بَعدَ ذلِك باسم بلادَ فارس نسبة الي فارس بن شَهوان

    ولكن فارس قَبل ان يعَبر الي الشاطئ اوفدَ أحدَ رجاله وهو صانع يدعي عمار الي والده بقصيدة
    وكان فارس قَدَ استعدَ لارسال ذلِك الرسول بان اخفي فِي اماكن معينة ما يحتاجه الرسول هُو وركوبته مِن الماءَ عِندَ اجتيازه الصحراءَ وكَانت الطريقَة الَّتِي اتبعها هِي أنها جمع عدَدا مِن بيض النعام وقام بتفريغه ثُم ملاه بالماءَ واحكم إغلاقه وصار يحفر حفرا فِي اماكن ميزها بعلامات ويدفن فِي كُل حفرة زوجا مِن البيض لكي يشرب مِنها الرسول الَّذِي سيوفده لابيه هُو وركوبته

    اما قصيدة فارس لابيه فها هِي

    سباريت يا عمار اقصي منازلي &&& بَين المقادي والبحر والحوير
    تزدادياعمار فِي كُل منزل &&& ذخيره لا كلمن الذخاير
    من حيثُ يا عمار تدخل وتختفي &&& ولا اقول عمار بالقصدَ ضاير
    لا بدَ ياعمار تاتي وتنثني &&& لابوي شَهوان عزيز القصاير
    تلقي حويشات يدوسون شَورهم &&& مِن بينهم مِثل السفين المخاير
    هذي علي اخوها وهذي علي ابنها &&& وهذي علي خلأنها والعشاير
    فلا همع الا مِن يخلي ابن عمه &&& ولا زمع الا مِن يعس القصاير
    والله ماغيرتها مِن منامها &&& الا بمصافيح السمان العقاير


    ولما سمعت جارة شَهوان بن ضيغم قصيدة فارس ندمت وقالت ياشهوان ارجع ابنك تراني ظلمته
    وهو ابعدَ هن الشهوات بَعدَ السماءَ عَن الارض.
    وقال شَهوان انني لَم افعل الا مايَجب علي نحو جارتي.
    ولكن اخاها عندما سمع كلام اخته استل سيفه ودفنه فِي صدرها

    وعندما علم القوم بعودة عمار مِن قَبل فارس استبشروا وقال شَهوان هَذه القصيدة

    صايح عِندَ العصير استهاضنا &&& يقول:عمار خياله شَيف
    ركبنا طوال الخيل مِن الفرحة بِه &&& الي العج عِندَ العصير عذ يف
    منيف علي بنت العذي وجده &&& منيف وجده الضغيم بن منيف
    تناست بِه الاشرار لين جعلنه &&& كَما الذهب الصافي عباه نظيف
    منيف اللي خيلنا تلتوي بِه &&& كماحجل الايدي تلتوي بعريف
    حضرت لَه با سفل جيا كرامه &&& ثمانين صحن سمِنها ذريف
    يدعي عَليها الضيف والجار قَبلنا &&& ويدعي عَليها نازح وَضعيف

    وبهَذه القصيدة انتهت قصة نزوح فارس بن شَهوان واتمني وصلتكم القصة كافية ووافية.


    هَذه بَعض القصص لزعيم الضياغم الامير شَهوان ومايناسبها مِن القصائدَ -

    القصة الاولي قال الشريف سلطان بن شَرف قيل ان شَهوان هزم فِي أحدَ الحروب
    وعقرت فرس ابنه وفرس ولدَ عمه
    فاركب الاثنين معه
    وعليه الدرع فَوق فرسه
    ونجوا مِن اعدائهم
    فقال


    انا علي الدهما وبنت ام عامر &&& وقالوا لمن ضم الخبيث يبيع
    نجت بي وابني وابن عمي ودرعنا &&& وخامسنا بَين الضلوع ضجيع
    ان جن فِي الحدباءَ فهن يتبعنها &&& وان جن السندا فهن جميع


    القصة الثانية جاور شَهوان صانع لَه فرس فافلت هِي وفرس شَهوان الدهماءَ فِي مكان واحدَ ووقت واحدَ فاستبدل الصانع مهرة فرس شَهوان بمهرة فرسه
    وقدَ اتضح لشهوان ذلِك فيما بَعدَ غَير أنه خشي ان يتهم بظلم جاره
    فامَره بالرحيل عنه
    ثم تزيا شَهوان بزي دَرويشَ واتي الي الحي الَّذِي جاوره الصانع
    فنزل عِندَ شَيخه
    فلما رحل الحي تبعه مترقبا فرصة لنهب بنت فرسه

    وبينما هُو سائر ابصرته لبنة شَيخ الحي فعرفته
    فاخبرها بالغاية الَّتِي مِن اجلها تدروشَ
    وحضر الي هَذا الحي
    وكان الصانع يسير مَع الظعن علي فرسه ابنة دَهماءَ شَهوان
    فدعته
    فصار يسير تَحْت ظلها فامالت الظلة
    فظن الصانع أنه ستسقط
    فترك الفرس
    واسرع لاصلاح الظلة
    فركب شَهوان فرسه وذهب بها
    وكان مما قال شَهوان لما ذهب بها الصانع


    فداك الدهما ياذياب بن غانم &&& غدت ضحا والجيدات غواد
    ياعنك مااطردَ جيدَ عَن جواده &&& ياقبل جوف المضا والجاد
    احبك يالدهما كمني وعزوتي &&& هِي صدرت والجيدات وراد


    القصة الثالثة هِي ان ال راشدَ انفصلوا عَن ال ضيغم
    وان هَذا التمزق بدا فِي هَذه القبيلة بَعدَ نزاع بَين عرار بن شَهوان وعمير بن راشدَ الَّذِي هُو سَبب تفرق القبيلة وتباعدَ منازلها

    ومن امثلة ذلِك مااشار اليه عرار بن شَهوان بقوله


    بديت بجادَ ودمعي حشادَ &&& وعيوني بالدمع مغرقات
    ياليت شَهوان ماجاله عيال &&& ولاجاله مِن الصيب كودَ البنات
    وياليتني مِن ورا الهندَ بيوم &&& جزا ماجعلت الرفاقة شَتات


    هذي مالدي مِن القصص واتمني أنها كَانت واضحة فِي مذاهنكم



    نبذة عَن قبيلة الضياغم:

    الضياغم علي لفظ جمع ضيغم هؤلاءَ لَهُم اخبار وحكايات واشعار متناقلة متوارثة عِندَ العامة

    يفهم مِنها أنهم انتقلوا مِن جنوب الجزيرة الي شَمالها

    ومن ذلِك قصيدة باللغة العامية تصف المناهل الَّتِي وردوها فِي طريق هجرتهم

    وقدَ فصل السلطان عمر بن يوسف بن رسول المتوفي سنة 696 ه فِي كتابه طرفة الاصحاب فِي معرفة الاسباب فصائل هَذه القبيلة تفصيلا لانجده عِندَ غَيره
    فقال ما نصه نسب ال منيف وهم ال ضيغم وال راشدَ مِن جنب وهم المعروفون بالمعضد

    وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدَ الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدَ الرحمن بن روح بن عبدالحميدَ بن مدرك

    وقيل أنهم مِن نزار بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دَعمي بن جديلة بن اسدَ بن ربيعة بن معدَ بن عدنان دَخلوا فِي نسب جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة التغلبي ون تغلب بن وائل لاخي عنز بن وائل تزوجها روح بن مدرك مِن بَعدَ معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي

    واخوتهم مِن امهم ال عائذ
    وال شَدادَ
    وبنو قيس
    وال السفر
    وال الصلت
    واصحابهم
    يسمون الابطن
    من ولدَ هَذا معاوية الجنبي فنسبوا اليهم

    وقدَ كَانت هَذه نبذه قصيرة عَن هَذه القبيلة العريقة قبيلة الضياغم واتمني ان اتاكم ماتستفيدون مِنه


    نِهاية شَهوان
    (لانستطيع تحديدَ الزمن الَّذِي انتهت فيه حيآة شَهوان .
    اما مايتناقله العامة فملخصه ان ال ضيغم لما كَانوا فِي واديهم هجم عَليهم السيل فغرقوا ولم ينج أحدَ مِنهم سوي عرار بن شَهوان....وال راشدَ الَّذِين فارقوا قومهم كَما ورد

    وكان علي راس الغرقي شَيخ القبيلة شَهوان.
    وفي قصيدة عرار الَّتِي قالها بَعدَ حادثة الغرق اشارة الي ذلِك


    فقلت ضحي عزل النياشط لامنا &&& وشفت الَّذِي قلبي للقياه عايف
    سري بارق يابو ربيعة لكِنه &&& مِن البعدَ يومي بالثياب الرهايف
    اقمنا زمان ثُم جانا زفيره &&& يدرب الحصا مِن عاليات المشارف
    ويجذب عشَ الطير مِن مستكنه &&& ويفرق طربات الحمام الولايف
    وجانا يدب القصر قصر ال ضيغم &&& الي القصر عَن ضلعين حدبا شَظايف
    لعل وادي العرض مادبه الحيا &&& ولابنيت فيه الخيام النوايف
    غدا بالصبايا والسبايا والقنا &&& وبالدرق الحوتي زين الكلايف
    وغدا ببنات مِن بني ال ضيغم &&& رهاف الثنايا مدمجات العكايف
    الي قوله
    نطا كفة الحبال عمدَ وغيرنا &&& مِن الناس حذر مايطا بالكفايف
    فلاسلم الا أنا وسيفي وسابقي &&& ومظوفر يدعي البلنزا شَظايف
    ...


    ومن اشهر الاسر المحتضرة الَّتِي تنتسب اليه الاسر الرشيدَ الَّتِي حكمت شَمال نجدَ نحو تسعين سنة


    وله المقوله الشهيره

    غصبن علي البل تركب جاريات السفن



    ووصف المناطق الَّتِي هُو بها

    وللتوضيح وَضعت اقواس للمناطق

    والقصيده التاليه اكبر دَليل لصحه أنه حدثت قصته فِي العراق وانه شَمري

    ------

    فارس بن شَهوان بن منصور بن ضغيم الملقب بالعبيدي ذهب الي شَرق العراق واستقر بالغرب
    من شَط العرب وبعدَ ما استقر هُناك بدا الفتن بَين الشهوان والراشدَ فِي جبل طي ارسل
    الشهوان المخبر يستنجدون بفارس بن شَهوان ويوم جاه المخبر قال هذي القصيدة


    يقول العبيدي والعبيدي فارس
    ................
    مثايل مِن لبة القلب قايله
    ملكت بحدَ السف تسعين قريه بشط العرب .................
    والحمدَ للي ما تحصي فضايله
    جاني مِن الوالدَ كتاب يشطني
    ...............
    يذكر علي تيما توالي عوايله
    نادي المنادي مِن مضافه فارس..............
    واللي يبي ا لمغزا يدني رحايله
    وقطعت أنا الشطين دَجله والفرات)وانا مهوجس................اوجس بقلبي مِن حاميات نجايله
    جريب شَقران اللحي مِن دَيارها................
    ولا لِي علي الاتراك حيل احايله
    واليا هب نسناس العصير ودعيتهم.............
    يشدون هيضات الدبا مِن مقايله
    كل عبيدي علي ظهر عندك................
    مرا يمايلها ومرا تمايله
    اولهم ياطا علي صم مِن الحجر
    ...............
    وتاليهم ياطا علي رمل يهايله
    ور‘دتهم جو تيما وسميرا منطقه بشمال المملكه فِي حايل)
    ...............
    .
    والحضر لا غدو تولا جلايله
    اولهم مشروبه مِن جم صافي
    ...............
    واتلاهم مشروبه مِن توالي هضايله
    شرطت للعلام تسعين بكره................
    ...
    وعياني العلام ذهبت حمايله
    يقول ما فارق الميضاح يا مير باكر.............من عقرب خبث الما مسايله
    ونقيت مِنهم حمس ميه عبيدي................
    ...ضربتهم دَو قلِيل دَلايله
    (وجينا فريق نازلين بسميرا) وهنا يصف مساكنهم
    ...............
    من صلب ضيغم كلهم مِن سلايله
    ساعة وصلناهم شَبوا نار حربهم
    ............بضلع ريعانه مِن الدم سايله
    جادوا بني عمي وجادوا رفاقتي..............اهل سربة بالكون بانت فعايله
    لامنهم ردوا علينا وسبلوا................
    ......
    صارت علينا كسرة مِن دَبايله
    والله يالولا الكثر بحساب قومي
    ............
    مايرجع مِن قومي الا قلايله
    كن ذيال الدهم ال راشد
    ...............
    ......
    هماليل صيف صادقات مخايله
    ياخذ بنا بوشهم زادَ هوشهم
    ...............
    مال غشا البرقا وخيل تهايله
    واليا خذينا ظعنهم زادَ طعنهم................
    عمير يثني عِندَ كبار رحايله
    يقودهم بالحرب صبي مجرب
    ...............
    عقيل بن راشدَ كبار فعايله
    ياما جدع بالسيف مِن راس خير
    ...............
    خلاه بالبيدا علابيه مايله
    ضربت عقيل بحجاب وتعمد
    ...............
    وخليت بِه رمح طويل يمايله
    ذبحت ابن امي بابن ابوي تخير
    .............لا واطنا قلبي ولا واغلايله
    قطعت يدي بيدي وعيني فضختها
    ...............
    العنك يا رجل وهاذي دَلايله

    حنا الضياغم شَمعه بغدادَ والعجم
    ......حنا كَما شَمس علي الناس شَارقه
    وهنا لِي سؤال اخواني هَل صحيح ان الخليج الفارسي سمي بهَذا الاسم نسبه الي فارس بن شَهوان بن منصور بن ضيغم عندما استقر بِه وسمي هَذا الخليج علي اسمه لاني قَدَ وجدت هَذه المعلومة فِي دَائرة المعارف البريطانية امل مِن لديه الاجابه افدتنا ولكُم مني جزيل الشكر


    وهذي لا يتحدث بها عاقل لنها خياليه لان فارس حضاره معروفه قَبل الاسلام ومنطقه افيرط بقطر معروفه قَبل ميلادَ فارسناالمذكور فِي القرن 8 الهجري كَما اوردَ ياقوت الحموي ان الاسم ومعناه افيرط = فويرط :

    اوردَ ياقوت اسم الفرط وفسر معناه " بانه الجبل الصغير " وجمعه افراط وهي اكام شَبيهه بالجبال
    .وهَذا الوصف ينطق علي جبل فويرط ومنطقة فويرط..



    =============== واليكم قصيدته الصحيحه


    كفانا يا اخوان تزوير بتاريخ هَذا الفارس واشعاره ومنطقته اليكم قصيدته الحقيقيه والغير متلاعب بها


    واذا الله رادَ اتيتكم بباقي قصائده الغير محرفه فقدَ حرف تاريخه وقصائده

    لاحضو معي التزوير فِي البيت الاول فِي الشطر الثاني فِي القصيده السابقه

    ولاحضو البيت الصحيح فِي هَذه القصيده ودققو بباقي الابيات


    يقول العبيدي والعبيدي فارس00000000000عمر الفتي يفني وتبقي فعايله

    ملكت بحدَ السيف تسعين قريه000000000الحمدَ للي عمني فِي فضايله
    جاني الخبر مِن والدي مَع قبيلته00000000000يذكر علي تيما هزايل رحايله
    جريت شَقران اللحا مِن بلادهم0000000000ولاعادَ لي بالترك حيل احايله
    نادي المنادي فِي منارة فارس000000000000واللي صديق لَه يدني زمايله
    تري اولهم ياطا علي صم مِن الحصا 0000000وتاليهم ياطا علىمثل رمل تهايله
    وردتهم جو يسمي سميرا000000000000000الحق توالي القوم واقدي لوايله
    اولهم مشروبه صافي مِن الجم0000000000واتلاهم يشرب مِن توالي هضايله
    قالوا نُريدَ اللي غزينا مِن اجلهم 00000000000000والتك ما يصغون لَو كَان عايله
    شرطت للعلام تسعين بكرة0000000000000 واعياني العلام ذهبت حمايله
    وصلنا فريق نازلين سميرا00000000000000من صلب ضيغم كلهم مِن سلايله
    خلو ابن عمي بلقوي رفاقتي000000000000000اهل سربة بالكون بانت فعايله
    ايلا ادبر وا وردوا علينا وسبلوا000000000000000وصارت علينا كسرة مِن دَبايله
    لاقلت قفا ظعنهم زادَ طعنهم 00000000000ثنا عقيل عِندَ تالي زمايله
    اخي مِن امي ليتني ما ذبحته00000000000حطيت بِه رمح طويل يمايله
    قطعت يدي بيدي وعيني فضختها00000000000000قل عنك ذا راي قلِيل دَلايله
    والله لولا الكثر لاعدادَ خيلنا 000000000000ما ينثني مِن قومي الا قلايله
    لكن ذيال الدهم دَهم ال راشد00000000000000هماليل صيف صادقات مخايله
    ايلا قلت كمل هوشهم زادَ شَرهم 00000000وجونا علي مِثل الشياهين صايلة
    يقودهم بالحرب صبي مجرب00000000000000000عقيل ابن راشدَ كبار وهايله
    ياما جدع بالسيف مِن راس خير 0000000000000000خلاه بالبيدا علابيه مايله
    ذبحت ابن امي ابن ابي تخير0000000000000000حطيت بِه رمح رهاف شَلايله


    فهل منطقه تيما بفارس أو بقطر؟؟ وهل منطقه سميرا بفارس أو فِي قطر؟؟ كلها مناطق شَمالي الجزيره العربيه بحائل وهل الترك فِي فارس؟؟ ههههههه حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل لَه واضن قصيدته واضحه ووصفه لمناطق شَمال نجدَ والعراق اوضح دَليل علي نسبه ومناطقه



    هَذا والله اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد


    كَما اتمني ان اكون وفقت فِي توصيل المعلومة الصحيحة والوافية عَن هَذا الفارس العظيم


    مما يدل علي ان القصه حدثت فِي العراق

    مما يدل علي ان المنطقه المقصوده ليست افيرط الَّتِي فِي قطر

    ومما يدل علي ان فارس شَهوان الضغيمي أنه مِن الضياغم مِن عبده مِن قبيله شَمر

    وليس مِن شَهوان بني هاجر


    وتحياتي للجميع



  2. #2
    دلوعة زماني غير متصل مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    ((في عاّلمي اّلوردي))
    المشاركات
    9,527

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري


    عواااافي خيوو
    *
    نقل لقسمه المناااسب
    ودي
    .--

  3. #3
    الأعرابي غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    26

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    الله يعطيك العافيه علي منقولك الغني بما يشبع نهم القارئ
    او الباحث عَن مِثل هَذه المواضيع

    وتعليقي علي الموضوع

    ان تسمية بلادَ فارس نسبة الي فارس بن شَهوان الضيغمي
    باعتقادي غَير صحيحه
    فبلادَ فارس معروفه بهَذا الاسم قَبل عهدَ الرسول صلي الله عَليه وسلم
    وربما بعصور.

    وبعدَ شَهوان بن ضيغم الت الشيخه لابنه عرار الَّذِي فيما بَعدَ تحارب مَع ابناءَ عمه عمير بن راشدَ
    واخوانه فكان عمير فارس القبيله وحكيمها وبطلها الَّذِي اعادَ للقبيله مافقدته فِي عهدَ عرار


    اخي العزيز الف شَكر وبانتظار جديدك

    تقبل تحياتي

  4. #4
    شهواني وافتخر غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    [quote=d12;243099]




    قصة نزوح فارس بن شَهوان الضغيمي العبيدي الشمري

    هي ان شَهوان بن ضيغم خرج فِي احدي غزواته وترك لابنه فارس رعاية شَؤون القبيلة اثناءَ غيابه

    وكان لفارس جارة قَدَ اغرمت بِه وفتنتها وسامته وشجاعته وكرمه
    فقدَ اعتادَ كلما عادَ مِن رحلة صيده ان يمنح جارته المصفوحة وهي كَما جرت العادة عبارة عَن فخذ أو ذراع الذبيحة الَّتِي اصطادها وظنت أنه يغازلها
    وحاولت هِي بدورها التقرب اليه ولكنه صار يناي عنها فَهي جارته وليس مِن شَيمة الضياغم ان يطمعوا فِي جارة أو قريبة لهم

    وساءها صده بَعدَ ان اقبلت عَليه واعتبرتها اهانة لَها واضمرت لَه شَرا.
    ولما عادَ شَهوان مِن غزوته اقبلت عَليه الجارة تشكو اليه ابنه فارس وتتهمه بمحاولة مغازلتها وثارت ثائرة شَهوان بن ضيغم مِن تصرف ابنه رغم براءته براءة الذئب مِن دَام ابن يعقوب
    ولما اقبل فارس علي ابيه مهنئا بانتصاره وعودته سالما فاجاه ابوه علي وجهه وهو يقول لَه خير يالهمع الزمع
    .
    عسي لك مِن وراءَ عين الدقيق منازل

    واستشاط فارس غيظا
    لامن ابيه
    بل مِن التهمة الَّتِي تحاول جارته ان تلصقها بِه زورا وبهتانا

    وجمع فارس عدَدا مِن اعيان قبيلته الضياغم
    وبعضا مِن عبيده ورحل عَن والده الَّذِي كَان وقْتئذ فِي نجدَ
    واتجه فارس الي الشرق وعَبر الصحراءَ الي منطقة سميت بَعدَ ذلِك الفويرط وتقع فِي العراق وقدَ اطلق عَليها ذلِك الاسم لانه قيل ان فارس قَدَ فرط مِن عندها

    وعندما وصل فارس وجماعته الي البحر وجدوا بَعض السفن الشراعية الَّتِي يقُوم اصحابها بصيدَ السمك
    ولمح فارس علي الشاظئ الثاني منطقة متسعة فارغم اصحاب السفن علي ان يحملوه هُو ورجاله وعبيده وابله الي عناك حيثُ استقروا وسادَ هَذه المنطقة الَّتِي عرفت بَعدَ ذلِك باسم بلادَ فارس نسبة الي فارس بن شَهوان

    ولكن فارس قَبل ان يعَبر الي الشاطئ اوفدَ أحدَ رجاله وهو صانع يدعي عمار الي والده بقصيدة
    وكان فارس قَدَ استعدَ لارسال ذلِك الرسول بان اخفي فِي اماكن معينة ما يحتاجه الرسول هُو وركوبته مِن الماءَ عِندَ اجتيازه الصحراءَ وكَانت الطريقَة الَّتِي اتبعها هِي أنها جمع عدَدا مِن بيض النعام وقام بتفريغه ثُم ملاه بالماءَ واحكم إغلاقه وصار يحفر حفرا فِي اماكن ميزها بعلامات ويدفن فِي كُل حفرة زوجا مِن البيض لكي يشرب مِنها الرسول الَّذِي سيوفده لابيه هُو وركوبته

    اما قصيدة فارس لابيه فها هِي

    سباريت يا عمار اقصي منازلي &&& بَين المقادي والبحر والحوير
    تزدادياعمار فِي كُل منزل &&& ذخيره لا كلمن الذخاير
    من حيثُ يا عمار تدخل وتختفي &&& ولا اقول عمار بالقصدَ ضاير
    لا بدَ ياعمار تاتي وتنثني &&& لابوي شَهوان عزيز القصاير
    تلقي حويشات يدوسون شَورهم &&& مِن بينهم مِثل السفين المخاير
    هذي علي اخوها وهذي علي ابنها &&& وهذي علي خلأنها والعشاير
    فلا همع الا مِن يخلي ابن عمه &&& ولا زمع الا مِن يعس القصاير
    والله ماغيرتها مِن منامها &&& الا بمصافيح السمان العقاير


    ولما سمعت جارة شَهوان بن ضيغم قصيدة فارس ندمت وقالت ياشهوان ارجع ابنك تراني ظلمته
    وهو ابعدَ هن الشهوات بَعدَ السماءَ عَن الارض.
    وقال شَهوان انني لَم افعل الا مايَجب علي نحو جارتي.
    ولكن اخاها عندما سمع كلام اخته استل سيفه ودفنه فِي صدرها

    وعندما علم القوم بعودة عمار مِن قَبل فارس استبشروا وقال شَهوان هَذه القصيدة

    صايح عِندَ العصير استهاضنا &&& يقول:عمار خياله شَيف
    ركبنا طوال الخيل مِن الفرحة بِه &&& الي العج عِندَ العصير عذ يف
    منيف علي بنت العذي وجده &&& منيف وجده الضغيم بن منيف
    تناست بِه الاشرار لين جعلنه &&& كَما الذهب الصافي عباه نظيف
    منيف اللي خيلنا تلتوي بِه &&& كماحجل الايدي تلتوي بعريف
    حضرت لَه با سفل جيا كرامه &&& ثمانين صحن سمِنها ذريف
    يدعي عَليها الضيف والجار قَبلنا &&& ويدعي عَليها نازح وَضعيف

    وبهَذه القصيدة انتهت قصة نزوح فارس بن شَهوان واتمني وصلتكم القصة كافية ووافية.


    هَذه بَعض القصص لزعيم الضياغم الامير شَهوان ومايناسبها مِن القصائدَ -

    القصة الاولي قال الشريف سلطان بن شَرف قيل ان شَهوان هزم فِي أحدَ الحروب
    وعقرت فرس ابنه وفرس ولدَ عمه
    فاركب الاثنين معه
    وعليه الدرع فَوق فرسه
    ونجوا مِن اعدائهم
    فقال


    انا علي الدهما وبنت ام عامر &&& وقالوا لمن ضم الخبيث يبيع
    نجت بي وابني وابن عمي ودرعنا &&& وخامسنا بَين الضلوع ضجيع
    ان جن فِي الحدباءَ فهن يتبعنها &&& وان جن السندا فهن جميع


    القصة الثانية جاور شَهوان صانع لَه فرس فافلت هِي وفرس شَهوان الدهماءَ فِي مكان واحدَ ووقت واحدَ فاستبدل الصانع مهرة فرس شَهوان بمهرة فرسه
    وقدَ اتضح لشهوان ذلِك فيما بَعدَ غَير أنه خشي ان يتهم بظلم جاره
    فامَره بالرحيل عنه
    ثم تزيا شَهوان بزي دَرويشَ واتي الي الحي الَّذِي جاوره الصانع
    فنزل عِندَ شَيخه
    فلما رحل الحي تبعه مترقبا فرصة لنهب بنت فرسه

    وبينما هُو سائر ابصرته لبنة شَيخ الحي فعرفته
    فاخبرها بالغاية الَّتِي مِن اجلها تدروشَ
    وحضر الي هَذا الحي
    وكان الصانع يسير مَع الظعن علي فرسه ابنة دَهماءَ شَهوان
    فدعته
    فصار يسير تَحْت ظلها فامالت الظلة
    فظن الصانع أنه ستسقط
    فترك الفرس
    واسرع لاصلاح الظلة
    فركب شَهوان فرسه وذهب بها
    وكان مما قال شَهوان لما ذهب بها الصانع


    فداك الدهما ياذياب بن غانم &&& غدت ضحا والجيدات غواد
    ياعنك مااطردَ جيدَ عَن جواده &&& ياقبل جوف المضا والجاد
    احبك يالدهما كمني وعزوتي &&& هِي صدرت والجيدات وراد


    القصة الثالثة هِي ان ال راشدَ انفصلوا عَن ال ضيغم
    وان هَذا التمزق بدا فِي هَذه القبيلة بَعدَ نزاع بَين عرار بن شَهوان وعمير بن راشدَ الَّذِي هُو سَبب تفرق القبيلة وتباعدَ منازلها

    ومن امثلة ذلِك مااشار اليه عرار بن شَهوان بقوله


    بديت بجادَ ودمعي حشادَ &&& وعيوني بالدمع مغرقات
    ياليت شَهوان ماجاله عيال &&& ولاجاله مِن الصيب كودَ البنات
    وياليتني مِن ورا الهندَ بيوم &&& جزا ماجعلت الرفاقة شَتات


    هذي مالدي مِن القصص واتمني أنها كَانت واضحة فِي مذاهنكم



    نبذة عَن قبيلة الضياغم:

    الضياغم علي لفظ جمع ضيغم هؤلاءَ لَهُم اخبار وحكايات واشعار متناقلة متوارثة عِندَ العامة

    يفهم مِنها أنهم انتقلوا مِن جنوب الجزيرة الي شَمالها

    ومن ذلِك قصيدة باللغة العامية تصف المناهل الَّتِي وردوها فِي طريق هجرتهم

    وقدَ فصل السلطان عمر بن يوسف بن رسول المتوفي سنة 696 ه فِي كتابه طرفة الاصحاب فِي معرفة الاسباب فصائل هَذه القبيلة تفصيلا لانجده عِندَ غَيره
    فقال ما نصه نسب ال منيف وهم ال ضيغم وال راشدَ مِن جنب وهم المعروفون بالمعضد

    وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدَ الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدَ الرحمن بن روح بن عبدالحميدَ بن مدرك

    وقيل أنهم مِن نزار بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دَعمي بن جديلة بن اسدَ بن ربيعة بن معدَ بن عدنان دَخلوا فِي نسب جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة التغلبي ون تغلب بن وائل لاخي عنز بن وائل تزوجها روح بن مدرك مِن بَعدَ معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي

    واخوتهم مِن امهم ال عائذ
    وال شَدادَ
    وبنو قيس
    وال السفر
    وال الصلت
    واصحابهم
    يسمون الابطن
    من ولدَ هَذا معاوية الجنبي فنسبوا اليهم

    وقدَ كَانت هَذه نبذه قصيرة عَن هَذه القبيلة العريقة قبيلة الضياغم واتمني ان اتاكم ماتستفيدون مِنه


    نِهاية شَهوان
    (لانستطيع تحديدَ الزمن الَّذِي انتهت فيه حيآة شَهوان .
    اما مايتناقله العامة فملخصه ان ال ضيغم لما كَانوا فِي واديهم هجم عَليهم السيل فغرقوا ولم ينج أحدَ مِنهم سوي عرار بن شَهوان....وال راشدَ الَّذِين فارقوا قومهم كَما ورد

    وكان علي راس الغرقي شَيخ القبيلة شَهوان.
    وفي قصيدة عرار الَّتِي قالها بَعدَ حادثة الغرق اشارة الي ذلِك


    فقلت ضحي عزل النياشط لامنا &&& وشفت الَّذِي قلبي للقياه عايف
    سري بارق يابو ربيعة لكِنه &&& مِن البعدَ يومي بالثياب الرهايف
    اقمنا زمان ثُم جانا زفيره &&& يدرب الحصا مِن عاليات المشارف
    ويجذب عشَ الطير مِن مستكنه &&& ويفرق طربات الحمام الولايف
    وجانا يدب القصر قصر ال ضيغم &&& الي القصر عَن ضلعين حدبا شَظايف
    لعل وادي العرض مادبه الحيا &&& ولابنيت فيه الخيام النوايف
    غدا بالصبايا والسبايا والقنا &&& وبالدرق الحوتي زين الكلايف
    وغدا ببنات مِن بني ال ضيغم &&& رهاف الثنايا مدمجات العكايف
    الي قوله
    نطا كفة الحبال عمدَ وغيرنا &&& مِن الناس حذر مايطا بالكفايف
    فلاسلم الا أنا وسيفي وسابقي &&& ومظوفر يدعي البلنزا شَظايف
    ...


    ومن اشهر الاسر المحتضرة الَّتِي تنتسب اليه الاسر الرشيدَ الَّتِي حكمت شَمال نجدَ نحو تسعين سنة


    وله المقوله الشهيره

    غصبن علي البل تركب جاريات السفن



    ووصف المناطق الَّتِي هُو بها

    وللتوضيح وَضعت اقواس للمناطق

    والقصيده التاليه اكبر دَليل لصحه أنه حدثت قصته فِي العراق وانه شَمري

    ------

    فارس بن شَهوان بن منصور بن ضغيم الملقب بالعبيدي ذهب الي شَرق العراق واستقر بالغرب
    من شَط العرب وبعدَ ما استقر هُناك بدا الفتن بَين الشهوان والراشدَ فِي جبل طي ارسل
    الشهوان المخبر يستنجدون بفارس بن شَهوان ويوم جاه المخبر قال هذي القصيدة


    يقول العبيدي والعبيدي فارس
    ................
    مثايل مِن لبة القلب قايله
    ملكت بحدَ السف تسعين قريه بشط العرب .................
    والحمدَ للي ما تحصي فضايله
    جاني مِن الوالدَ كتاب يشطني
    ...............
    يذكر علي تيما توالي عوايله
    نادي المنادي مِن مضافه فارس..............
    واللي يبي ا لمغزا يدني رحايله
    وقطعت أنا الشطين دَجله والفرات)وانا مهوجس................اوجس بقلبي مِن حاميات نجايله
    جريب شَقران اللحي مِن دَيارها................
    ولا لِي علي الاتراك حيل احايله
    واليا هب نسناس العصير ودعيتهم.............
    يشدون هيضات الدبا مِن مقايله
    كل عبيدي علي ظهر عندك................
    مرا يمايلها ومرا تمايله
    اولهم ياطا علي صم مِن الحجر
    ...............
    وتاليهم ياطا علي رمل يهايله
    ور‘دتهم جو تيما وسميرا منطقه بشمال المملكه فِي حايل)
    ...............
    .
    والحضر لا غدو تولا جلايله
    اولهم مشروبه مِن جم صافي
    ...............
    واتلاهم مشروبه مِن توالي هضايله
    شرطت للعلام تسعين بكره................
    ...
    وعياني العلام ذهبت حمايله
    يقول ما فارق الميضاح يا مير باكر.............من عقرب خبث الما مسايله
    ونقيت مِنهم حمس ميه عبيدي................
    ...ضربتهم دَو قلِيل دَلايله
    (وجينا فريق نازلين بسميرا) وهنا يصف مساكنهم
    ...............
    من صلب ضيغم كلهم مِن سلايله
    ساعة وصلناهم شَبوا نار حربهم
    ............بضلع ريعانه مِن الدم سايله
    جادوا بني عمي وجادوا رفاقتي..............اهل سربة بالكون بانت فعايله
    لامنهم ردوا علينا وسبلوا................
    ......
    صارت علينا كسرة مِن دَبايله
    والله يالولا الكثر بحساب قومي
    ............
    مايرجع مِن قومي الا قلايله
    كن ذيال الدهم ال راشد
    ...............
    ......
    هماليل صيف صادقات مخايله
    ياخذ بنا بوشهم زادَ هوشهم
    ...............
    مال غشا البرقا وخيل تهايله
    واليا خذينا ظعنهم زادَ طعنهم................
    عمير يثني عِندَ كبار رحايله
    يقودهم بالحرب صبي مجرب
    ...............
    عقيل بن راشدَ كبار فعايله
    ياما جدع بالسيف مِن راس خير
    ...............
    خلاه بالبيدا علابيه مايله
    ضربت عقيل بحجاب وتعمد
    ...............
    وخليت بِه رمح طويل يمايله
    ذبحت ابن امي بابن ابوي تخير
    .............لا واطنا قلبي ولا واغلايله
    قطعت يدي بيدي وعيني فضختها
    ...............
    العنك يا رجل وهاذي دَلايله

    حنا الضياغم شَمعه بغدادَ والعجم
    ......حنا كَما شَمس علي الناس شَارقه
    وهنا لِي سؤال اخواني هَل صحيح ان الخليج الفارسي سمي بهَذا الاسم نسبه الي فارس بن شَهوان بن منصور بن ضيغم عندما استقر بِه وسمي هَذا الخليج علي اسمه لاني قَدَ وجدت هَذه المعلومة فِي دَائرة المعارف البريطانية امل مِن لديه الاجابه افدتنا ولكُم مني جزيل الشكر


    وهذي لا يتحدث بها عاقل لنها خياليه لان فارس حضاره معروفه قَبل الاسلام ومنطقه افيرط بقطر معروفه قَبل ميلادَ فارسناالمذكور فِي القرن 8 الهجري كَما اوردَ ياقوت الحموي ان الاسم ومعناه افيرط = فويرط :

    اوردَ ياقوت اسم الفرط وفسر معناه " بانه الجبل الصغير " وجمعه افراط وهي اكام شَبيهه بالجبال
    .وهَذا الوصف ينطق علي جبل فويرط ومنطقة فويرط..



    =============== واليكم قصيدته الصحيحه


    كفانا يا اخوان تزوير بتاريخ هَذا الفارس واشعاره ومنطقته اليكم قصيدته الحقيقيه والغير متلاعب بها


    واذا الله رادَ اتيتكم بباقي قصائده الغير محرفه فقدَ حرف تاريخه وقصائده

    لاحضو معي التزوير فِي البيت الاول فِي الشطر الثاني فِي القصيده السابقه

    ولاحضو البيت الصحيح فِي هَذه القصيده ودققو بباقي الابيات


    يقول العبيدي والعبيدي فارس00000000000عمر الفتي يفني وتبقي فعايله

    ملكت بحدَ السيف تسعين قريه000000000الحمدَ للي عمني فِي فضايله
    جاني الخبر مِن والدي مَع قبيلته00000000000يذكر علي تيما هزايل رحايله
    جريت شَقران اللحا مِن بلادهم0000000000ولاعادَ لي بالترك حيل احايله
    نادي المنادي فِي منارة فارس000000000000واللي صديق لَه يدني زمايله
    تري اولهم ياطا علي صم مِن الحصا 0000000وتاليهم ياطا علىمثل رمل تهايله
    وردتهم جو يسمي سميرا000000000000000الحق توالي القوم واقدي لوايله
    اولهم مشروبه صافي مِن الجم0000000000واتلاهم يشرب مِن توالي هضايله
    قالوا نُريدَ اللي غزينا مِن اجلهم 00000000000000والتك ما يصغون لَو كَان عايله
    شرطت للعلام تسعين بكرة0000000000000 واعياني العلام ذهبت حمايله
    وصلنا فريق نازلين سميرا00000000000000من صلب ضيغم كلهم مِن سلايله
    خلو ابن عمي بلقوي رفاقتي000000000000000اهل سربة بالكون بانت فعايله
    ايلا ادبر وا وردوا علينا وسبلوا000000000000000وصارت علينا كسرة مِن دَبايله
    لاقلت قفا ظعنهم زادَ طعنهم 00000000000ثنا عقيل عِندَ تالي زمايله
    اخي مِن امي ليتني ما ذبحته00000000000حطيت بِه رمح طويل يمايله
    قطعت يدي بيدي وعيني فضختها00000000000000قل عنك ذا راي قلِيل دَلايله
    والله لولا الكثر لاعدادَ خيلنا 000000000000ما ينثني مِن قومي الا قلايله
    لكن ذيال الدهم دَهم ال راشد00000000000000هماليل صيف صادقات مخايله
    ايلا قلت كمل هوشهم زادَ شَرهم 00000000وجونا علي مِثل الشياهين صايلة
    يقودهم بالحرب صبي مجرب00000000000000000عقيل ابن راشدَ كبار وهايله
    ياما جدع بالسيف مِن راس خير 0000000000000000خلاه بالبيدا علابيه مايله
    ذبحت ابن امي ابن ابي تخير0000000000000000حطيت بِه رمح رهاف شَلايله


    فهل منطقه تيما بفارس أو بقطر؟؟ وهل منطقه سميرا بفارس أو فِي قطر؟؟ كلها مناطق شَمالي الجزيره العربيه بحائل وهل الترك فِي فارس؟؟ ههههههه حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل لَه واضن قصيدته واضحه ووصفه لمناطق شَمال نجدَ والعراق اوضح دَليل علي نسبه ومناطقه



    هَذا والله اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد


    كَما اتمني ان اكون وفقت فِي توصيل المعلومة الصحيحة والوافية عَن هَذا الفارس العظيم


    مما يدل علي ان القصه حدثت فِي العراق

    مما يدل علي ان المنطقه المقصوده ليست افيرط الَّتِي فِي قطر

    ومما يدل علي ان فارس شَهوان الضغيمي أنه مِن الضياغم مِن عبده مِن قبيله شَمر

    وليس مِن شَهوان بني هاجر


    وتحياتي للجميع
    [/quote]

    والله ماحدَ يشوه التاريخ الا أنت يااخي اشَ دَخل الشهاوين فِي ال شَمر ياخوي ماخليت منتدى ما دَخلت وشهوهت سيرة فارس الشهوان

    يااخي بلاشَ تلزق أنت مب شَهواني ياخوي يكفي ان الواحدَ ينسخ النك نيم الخاص بك ويشوف وشقدَ شَوهة سيرة فارس ال شَهوان ارجع لاهل قطر واسالهم عَن فصل واصل قصة فارس وبلاشَ تلزق ياخوي الله يهديك

  5. #5
    ناصر ال شهوان غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    هههه لاتحرق قلبك ياولدَ العم

    هَذا مشكلتة فِي خاطرة شَي ويبي يطلعة وماهوب عارف وين

    ماخلا منتدى مالزق فية الاكاذيب هذة

    الله المستعان

    ياغتير با القبايل وتاريخ العرب
    ......جدنا الي سبع الافيا شَكوا حرايبه
    حن بني ضغيم عبيده عريبين النسب...من بني هاجر قحطان حن ضرايبه
    جمعنا يشدي قنيف يزايفه المهب...الهنادي بارقه والقنا سحايبه
    والرعدَ حس المحبب الي مِنه نحب
    ...والغثير وعج صم الرمك سكايبه
    مانعيل الا ايلا مِن حرك العايل سَبب....واعتمدَ بامرا وكبرت بنا مصايبه
    مايفك المنتشب مِن مدوره النشب.....كون مِن لايحسب القبركم نصايبه
    لامشينا بالسلايل وحذفنا السلب....واحتمىسوق الفناءَ والتقت مصايبه
    نردَ ميرادَ الظوامىعلي جال الثغب...ماردَ للخيل بَين المرج والعايبه
    ذا لاعانا صافي الخدَ مزفون الهدب....جادل يضفي عي منحره ذوايبه
    نلتقي لضدَ شَروا قصاصيب الجلب.....لين مجلبنا يوقف مَع جلايبه
    مجزرا لاولادَ بِه مِثل عمري الخشب
    ...لاحدر بِه جارح السيل مِن شَعايبه
    وان بغي زودَ عطيناه حايشة النكب.....ضربه فِي الراس والامع ترايبه
    وان تننزح ناصله فَوق زينات الودب
    ...نقصر العنوه علي مِن بدت سبايبه
    ننثر الغاره علي ابله ولو فيها الجنب.....لين يظهر كُل متُوجدَ وجايبه

    المرحوم عمير بن راشدَ ال شَهوان

  6. #6
    ناصر ال شهوان غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    حنا الضياغم شَمعه بغدادَ والعجم
    ......حنا كَما شَمس علي الناس شَارقه


    هه والله شَي يضحك مِن وين خربطت وسويت البيت هَذا هه

    حتي القصيدَ حرفتو فيه مِثل ماحرفتو فِي صاحب السير

    اصل القصيدة هَذه هِي واذا تبي انزيدك حاضرين



    حنا الضياغم صفوة الدار والعرب
    ...
    وحنا كَما شَمس علي الناس شَارقه


    ومنها

    وحنا اللي حدرنا بهيج ن مِن الجبل...
    راجت عَليه الخيل واقفت بيارقه

    وحنا اللي دَمرنا بغدادَ والعجم
    .
    شف سفننا فِي وسَط الابحارغارقه


    ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

  7. #7
    إبراهيم بن علي غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    2

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اشكرك اخوي علي الفائدة الكبيرة

    ولكن اصارحك واخواني فِي هَذا المنتدى اني اشتركت فَقط للسؤال عَن شَيء فِي موضوعك

    وهو قول شَهوان: خير يالهمع الزمع
    .
    عسي لك مِن وراءَ عين الدقيق منازل.

    استفساري ما هِي عين الدقيق, وما معني هَذه الدعوة؟

    لأنها وردت فِي بيت مِن الشعر ولم اتمكن مِن فهم المقصد

    وهو فِي قول الشريف جبارة:

    ودي بدار مِن وري دَيرة العجم
    ودار وري عين الدقيق بدار

    احب عندي مِن جلوس بقريه
    لاحتجت للداني القريب وبار

    الرجاءَ توضيح معني "عين الشقيق" وتفسير قول أو دَعوي شَهوان علي ابنه
    ولا يمنع انكم تساعدوني فِي تفسير ابيات الشريف جبارة وخاصة البيت الاول.

    المعلومات مُهمة وانا فِي حاجة ماسة لها.

    اشكر أي أحدَ يساعدني.

    ولكُم جزيل الثناء.

    ابراهيم بن علي

  8. #8
    الصورة الرمزية ابن حميداني
    ابن حميداني غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    72

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    اسمحوا لِي بهَذه الكلمات عَن الضياغم
    ..................................................

    الضياغم اسم وردة فِي عدة قبائل مِنها

    1 ضياغم مِن شَمر
    2 ضياغم مِن بني هاجر مِن قحطان
    3 ضياغم مِن الحمدانيين مِن تغلب

    ولعل اخينا خلط بَين الضياغم جميعا فاصبح اعتقاده بان الضياغم مِن شَمر فَقط وبهَذا فقدَ وقع بالمحظور

    ولا الومه فهَذا مدا معرفته بالضياغم

    تقبل مروري ------ ابن حميداني

  9. #9
    إبراهيم بن علي غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    2

    رد: قصة نزوح فارس بن شهوان الضغيمي العبدي الشمري

    [quote=ابراهيم بن علي;295439]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اشكرك اخوي علي الفائدة الكبيرة

    ولكن اصارحك واخواني فِي هَذا المنتدى اني اشتركت فَقط للسؤال عَن شَيء فِي موضوعك

    وهو قول شَهوان: خير يالهمع الزمع
    .
    عسي لك مِن وراءَ عين الدقيق منازل.

    استفساري ما هِي عين الدقيق, وما معني هَذه الدعوة؟

    لأنها وردت فِي بيت مِن الشعر ولم اتمكن مِن فهم المقصد

    وهو فِي قول الشريف جبارة:

    ودي بدار مِن وري دَيرة العجم
    ودار وري عين الدقيق بدار

    احب عندي مِن جلوس بقريه
    لاحتجت للداني القريب وبار

    الرجاءَ توضيح معني "عين الشقيق" وتفسير قول أو دَعوي شَهوان علي ابنه
    ولا يمنع انكم تساعدوني فِي تفسير ابيات الشريف جبارة وخاصة البيت الاول.

    المعلومات مُهمة وانا فِي حاجة ماسة لها.

    اشكر أي أحدَ يساعدني.

    ولكُم جزيل الثناء.

    ابراهيم بن علي[/quote]

    يا اخوان مساعدة الله لا يهينكم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع


SEO by vBSEO 3.6.1