النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سوف أذكر نبذه عن نسب قبيلة ’جميلة

  1. #1
    محسن الغريري غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    4

    نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية



    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الصلآة والسلام علي اشرف الانبياءَ والمرسلين سيدنا محمدَ وعلي اله وصحبه اجمعين


    سوفَ اذكر نبذه عَن نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية مَع ذكر الادلة والنصوص التاريخية



    نسب قبيلة جميلةالتغلبية الوائلية

    المتواتر والمشاع والمستفاض والموروث الَّذِي نتوارثه عَن ابائنا و اجدادنا
    نحن الجميلات بضم الجيم وحافظين فِي صدورنا اب عَن جدَ باننا
    من السلقا مِن العمارات مِن بشر ابناءَ تغلب بن وايل



    قبائل جميلة التغلبية الوائليةوهم

    1 ال صباح حكام الكويت 2 ال خليفة ملوك البحرين 3-الغرره
    4 النتيفات 5 الكبري 6 ال عرفج 7-الجلاهمة 8 ال فاضل



    معركة الهدار المشهورة

    حكمت قبيلة جميلة التغلبية الوائلية الافلاج ثلاثمائة سنة

    وكان ل الجميليون رئاسة وسيادة عَليها فِي القرن التاسع و العاشر و الحادي عشر الهجري

    وكان يجاورهم قبائل كبيرة ولم يقدر أحدَ ان ياخذ أو يسلب الافلاج مِنهم

    المشهور ب عيونة الكثيرة واراضية الخصبة و مراعية الطيبة

    ثم حدث نزاع وصراع علي السلطة و النفوذ بَين بَعض بطون

    قبيلة جميلةالتغلبية الوائلية ال صباح
    ال خليفة
    الجلاهمة
    الفاضل

    والبعض الاخر وهم بني عمهم الغرره, النتيفات
    الكبرى
    ال عرفج

    واخيرا تغلب ال صباح و اخوانهم عَليهم

    ثم توجهوا الي قبيلة الدواسر
    وانضموا الي حلف الدواسر

    وناصروهم الدواسر مقابل اراضي ومراعي نصف الافلاج

    فرحلوا معهم علي الافلاج فتم التغلب عَليها

    ثم هاجرال صباح و ال خليفة و اخوانهم مِن نجدَ نحو سواحل الخليج الدمام

    مع بِداية القرن الثامن عشر ثُم اسسوا حلف العتوب هُناك ب زعامة ال صباح



    حلف العتوب

    حلف قَبلي وليس جدَ يضم قبائل اغلبها مِن عنزة وهم

    1-بعض قبائل ‘جميلة التغلبية الوائلية وهم ال صباح
    ال خليفة
    الجلاهمة
    ال فاضل
    2-الرومي مِن عنزة 3 المعاودة مِن عنزة 4 الزايدَ مِن عنزة 5 ال بن علي مِن بني سليم



    حلف الدواسر

    حلف قَبلي وليس جدَ يضم قبائل مختلفة النسب وهم

    تغلب وهم
    1-بعض قبائل جميلة التغلبية الوائلية الغرره
    النتيفات
    الكبري
    2 التغالبة

    2 ال زايدَ مِن الازدَ 3-ال جعيدَ مِن همدان


    وهَذه جملة مِن الادلة والنصوص نذكرها تباعا

    1 مخطوطة جبر مِن سيار

    فقدَ ذكر فيها ان جميلة مِن وائل وهو مِن اقدم الادلة الَّتِي تنسب جميلة لعنزة وايل
    ولا شَك فِي ذلِك حيثُ ذكر مجموعة مِن قبائل وعوائل عنزة ونسبها لوائل وهي مِن باب عطف الخاص علي العام حيثُ ذكر ان عنزة مِن وايل ثُم قال والمدالجة والتواجر والجميلة مِن وايل فِي اماكن متفرقة مِن المخطوطة

    ووايل هِي عنزة كَما فِي عرف اهل نجدَ والادلة لا تعدَ ولا تحصى


    ولهَذا فاقدم قول ذكر جميلة بَعدَ القلقشندي والعمري هُو ابن سيار ونسبهم لعنزة ووايل

    وهَذا يتضح فِي شَعر فيصل الجميلي الَّذِي دَائما ينتخي بوائل فِي شَعره كاي عنزي
    يقول فيصل الجميلي
    من أول وانا لِي مقدم فِي القبيلة === انخي و تسمعني مناعير وايل

    جميلية تسقي اعداها مِن الكدر === وتشرب مِن صافي الما عذب زلايل

    والفارس الشاعر فيصل الجميلي مِن اقدم مِن ذكر مِن اعلام جميلة وفرسانها


    2 الشيخ العلامة عبدَ الله بن عبدَ الرحمن البسام صاحب كتاب التراجم المشهور علماءَ نجدَ خِلال ستة قرون


    حيثُ علق فِي ترجمته علي نسب الشيخ عبدَ العزيز بن صالح المرشدَ وهو مِن جميلة قائلا: ص 393): هُم اسرة مِن فخذ جميلة مِن بني وائل مِن قبيلة عنزة
    تلك القبيلة العدنانية الربيعية ومقر اقامته مدينة الرياض...............]
    وهَذا النسب ماخوذ عَن الشيخ ابن مرشدَ نفْسه كَما نقل ابن عيسي
    والشيخ ابن مرشدَ عاشَ فِي القرن الثالث عشر الهجري

    3 المؤرخ الشيخ ابراهيم بن عيسي
    يقول راشدَ العساكر فِي حاشيته علي مخطوطة جبر بن سيار حَول نسب جميلة " نسبة جميلة الي وايل ومن الاسر المنسوبة الي الجميلات اسرة ال مرشدَ الَّذِين استقروا فِي الرياض بَعدَ قدومهم مِن الدرعية وقبل ذلِك فِي الهدار
    حيثُ اطلعت علي نسخة كتبها الشيخ عبدَ العزيز بن موسي بن مرشدَ فِي 7ج سنة 1296ه وساق نسبه
    وذلِك بخطه حيثُ جاءَ فيه عبدَ العزيز بن موسي بن محمدَ بن موسي بن صالح بن موسي بن مرشدَ بن عبدَ الله بن موسي بن رشودَ الجميلي نسبا الحنبلي مذهبا
    مخطوطة علي كتاب لابن تيمية عَن نقط المصحف وشكله
    مجموعة فوزان السابق
    المحفوظة فِي مكتبة الملك فهدَ الوطنية
    وجاءَ فِي ورقة نقلها الشيخ ابراهيم بن عيسي عَن القاضي عبدَ العزيز بن صالح بن مرشدَ توفي 1324ه بقوله ذكر الشيخ عبدَ العزيز بن صالح مرشدَ ان ميلاده سنة تسع واربعين ومائتين والف
    .
    وانهم مِن الجميلات مِن عنزة
    .
    قال ان ال الصباح
    وال خليفة اهل الكويت والبحرين مِن الجميلات مِن عنزة انتهي
    مجموع لابن عيسي ورقة 274
    والمشتهر ان الجميلات ترجع الي عنزة تراجم لمتاخري الحنابلة ص 128
    وقيل الي السلقا مِن العمارات مِن عنزة".
    فهَذا نص للمؤرخ الشهير ابن عيسي يؤكدَ نسبة الجميلات لعنزة



    4 العلامة والمؤرخ الشيخ محمدَ بن خليفة بن حمدَ النبهاني الطائي رحمه الله
    صاحب كتاب التحفة النبهانية فِي تاريخ الجزيرة العربية

    وقدَ كتب الشيخ محمدَ تحفته زمن الشيخ عيسي بن علي ال خليفة 1870م 1286ه وكان ملازما له.
    يقول عَن نسب الخليفة وقدَ اخذه مِنهم
    :[وتنقسم بنو عنزة الي افخاذ كثِيرة مِنها جميلة
    وتنقسم جميلة الي فصائل اشهرها بنو عتبة وتنقسم بنو عتبة الي عشائر اشهرها ال خليفة وهم المقصودون بهَذا التاريخ
    وجميلة مِن عنزة بن اسدَ بن ربيعة
    ] وذكر أنهم قدموا مِن الهدارمن ارض الافلاج فِي بِداية القرن الثامن عشر الميلادي

    وبالمناسبة فهُناك موقف للشيخ مزيدَ ابن هذال فِي وقعة قزقز وكان قَدَ زار البحرين فِي عام 1244ه


    يقول المؤلف.[ وقدَ حضر هَذه الواقعة مزيدَ ابن هذال مَع خمسين رجلا مِن قومه العمارات نصيرا لال خليفة
    اتاهم زائرا فحصلت الواقعة فانضم وبرز معهم لميدان الوغي
    وتسمي هَذه الواقعة وقعة قزقز
    وكان النصر فيها حليفا لاهل البحرين
    ]

    وهَذا الخبر يدل علي الصلة الوثقي والقرابة والتراحم بَين ال هذال وال خليفة منذُ القدم وهَذا مشاهدَ الي اليَوم
    وهَذا يؤكدَ نسبتهم لعنزة وشعورهم بهَذا النسب


    5 المؤرخ الكويتي عبدَ العزيز الرشيدَ 1921م

    يقول عَن نسب الاسر الحاكمة فِي كتابه تاريخ الكويت ينتمي ال الصباح وال خليفة وال سعودَ الي قبيلة عنزة المعروفة
    وهي مِن اكبر قبائل العرب واشهرها الي يومنا هَذا
    وتنقسم كغيرها الي افخاذ عديدة
    ومن تلك الافخاذ جميلة
    وتنقسم جميلة الي عدة فروع مِنها الشملان"
    وذكر معركة الهدار


    6 المؤرخ العلامة خير الدين الزركلي

    -1179ه
    00 1783م خليفة بن محمدَ بن خليفة بن محمدَ العتبي.)
    ويقول أيضا عَن ال صباح مبارك بن صباح بن جابر بن عبدَ الله بن صباح
    من عنزة: امير الكويت
    من الشجعان الدهاة
    له شَان فِي تاريخ العرب الحديث
    اليَوم فِي نجدَ والبحرين الكويت وهم ال السعودَ وال الخليفة وال الصباح
    وال الصباح هُم مِن جميلة ثُم مِن الشملان وقدَ سمو بال صباح نسبة الي الشيخ صباح الاول بن جابر بن سليمان بن احمدَ ".

    7 احمدَ مصطفي ابو حاكمة صاحب كتاب تاريخ شَرقي الجزيرة العربية
    نشآة وتطور الكويت والبحرين..


    وهَذا الكتاب حصيلة بحث لنيل الدكتورآة فِي الفلسفة قسم التاريخ مِن جامعة لندن
    1965م.
    يقول المؤلف [ تعتبر هجرة بَعض القبائل العربية مِن فصيلة عنزة
    بما فيها قبيلة العتوب واستقرارها فِي الكويت خِلال النصف الاول مِن القرن الثامن عشر بِداية قيام دَولة العتوب علي الجانب الشرقي مِن شَبه جزيرة العرب ]

    الي ان قال [ وهما يكن مِن اصل التسمية فإن المؤرخين الَّذِين تناولوا تاريخ الكويت علي اختلافهم متفقون علي ان العتوب ينتمون الي قبيلة عنزة وهي قبيلة عدنانية كَانت تسكن نجدَ وشمال الجزيرة العربية
    وان ال صباح وغيرهم مِن عائلات العتوب معروفون بانهم فصيلة مِن قبيلة عنزة اما الروايات الَّتِي يتناقلها ال صباح وال خليفة فتقول أنهم ينتمون الي جميلة وهي مِن قبيلة عنزة وكانوا فِي السابق يقيمون فِي الهدار بمنطقة الافلاج فِي نجدَ قَبل نزوحهم الي قطر ثُم الابحار مِنها الي الكويت وهَذه الهجرة هِي جُزء مِن الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خِلال القرن الثامن عشر
    وتتفق الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خِلال القرن الثامن عشر مَع هجرة عرب الرولة الي الشمال
    وكَانت القبيلتان فِي الاصل اسرة واحدة هاجرت مِن اواسط الجزيرة العربية جماعات وافرادَ واستوطنت بَعض اجزاءَ مِن الساحل الشرقي للجزيرة العربية
    الي ان قال وقدَ شَهدت اواسط الجزيرة العربية خِلال النصف الثاني مِن القرن السابع عشر واوائل القرن الثامن عشر سنوات عجاف.].

    8 الامير نواف الشعلان حاكم الجوف 1909م 1920م
    يقول فِي حوار مَع المستشرق النمساوي موزل انك تعلم ان ابن صباح سيدَ الكويت وابن سعودَ امير الرياض ينتمون الي عنزة مِثلما ينتمي والدي وانا)

    9 متحف البحرين الوطني

    يُوجدَ لوحة ذهبية 1م×2م مكتوب عَليها نسب ال خليفة وهو ال خليفة مِن جميلة مِن العمارات مِن تغلب بن وايل مِن عنزة


    10 لقاءَ مَع الشيخ علي الخالدَ المالك الصباح فِي رمضان 1429 ه علي قنآة بوادي الفضائية

    ذكر ان ال صباح و ال خليفة مِن فخذ جميلة مِن السلقا مِن العمارات مِن تغلب بن وايل مِن عنزة الوائلية

    11 مشجرة نادرة لال صباح

    مشجرة قديمة قام باعداها الشيخ صالح بن علي الكشكي الصحاري أمام مسجدَ الفضالة فِي المرقاب فِي عام 1379 هجري الموافق 1959 ميلادي
    مكتوب بالمشجرة ال صباح فخيذة مِن الشملان وهي فخيذة مِن جميلة بالتصغير وهي فخيذة مِن قبيلة عنزة المشهورة بنجد

    12 مخطوطة ابن لعبون المولودَ عام 1200ه


    يقول ابن لعبون [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمدَ بن محمدَ بن لعبون الوائلي في
    مخطوطته الانساب كَانت لبني وائل حاضرة كثِيرة مِن اعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر واهل خيبر
    ويقال بَعض الدواسر الَّذِين ليسوا مِن زائدَ وهم مِن بني تغلب ومن حاضرتهم فِي هَذا الزمان
    الجميلات فِي الافلاج وكان لَهُم فِي الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليَوم الي وائل ال خليفه
    اهل البحرين
    وممن ينتسب الي وائل فِي هَذا الزمان النتيفات اهل الهدار والهزازنة بنوهزان اهل
    الحريق ونعام والدروع الَّذِين ينتسبون مِنهم المردة الَّذِين مِنهم ال وطبان وال سعودَ بن محمدَ بن
    مقرن
    واهل ضرمة الشيوخ
    وال حمدَ والراشدَ والبكور
    وال دَاوودَ اهل حريملاءَ
    وال هويمل اهل
    الشقة
    وال مدلج اهل التويم وحرمة
    هَذا ماعلمنا مِن مالكي البلدان مِن بني وائل فِي نجدَ
    واما
    افرادهم مِن العوام فقليل مِنهم ناس نزلوا علي ال مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم ال مويس في
    حرمة ال خنيزان ومنهم ال دَريس وال حتايت ومنهم ال عقيل فِي حرمة وغيرها
    ومنهم ا ل ريس
    في الرياض وفي القصيم مِنهم حمايل ال فايز وال حسيني
    واما بنوا خالدَ الَّذِين انحدروا مِن بيشة
    وارض الحجاز وملكوا الاحساءَ الَّذِين مِنهم قبائل ال حميدَ
    ال غرير بن عثمان وال حسين بن عثمان
    وال عبيدَ الله و ال شَباط وال هزاع والقرشه وال كليب ولواحقهم مِن الحميدات فهم مِن الوائليين
    الذين انتقلوا الي الحجاز ودخلوا فِي قبائل بيشه مِن اكلب وخثعم وغيرهم
    هَذا مانقل لنا عن
    متقدميهم
    واما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لَم تخلو مِنهم جيلا بَعدَ جيل
    وقدَ جاورهم
    فيها غَيرهم
    واخر مِن ذكر مِن من رؤساءها وساكنيها ال عطا المنتسبون الي بني وائل
    وعامرالسمين ويفتخرون بانهم مِن بني عبدَ الحميدَ مِن مدرك كَما قال عامر السمين الشاعر
    انا مِن بني عبدَ الحميدَ ابن مدرك === هَل الضرب فِي الهامات والنسب العالي

    واما ال وطبان وال مقرن فإن جدهم الاعلي ربيعة بن مانع المريدي كَان فِي بلدَ يقال لَها الدرعية
    قريبة مِن القطيف تسمي باهلها
    ثم أنها استولي عَليها الخراب فانتجع الي قرابته ال دَرع اهل
    صياح ومعكال فاكرموه
    وطلب مِنهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا لَه الناحية المسماة
    بالمليبيدَ موضع الدرعية اليَوم باقي اسمها الي الآن فاستوطنها ثُم بنيه مِن بَعده فتولي بَعده ابنه
    موسي ثُم بَعدَ موسي ابنه ابراهيم بن موسي ثُم بَعدَ ابراهيم ابنه مرخان ثُم بَعدَ مرخان ابنيه مقرن
    وربيعة ثُم وطبان بن ربيعة وبعدَ مقرن ابنه محمدَ ثُم بَعدَ محمدَ ابنه سعودَ وبعدَ وطبان ابناه وكان له
    عدة ابناءَ ومن ال وطبان ابراهيم ابي حمدَ جدَ ربيعة الاخر ومنهم محمدَ وزيدَ وثاقب وموسي وادريس

    اما مقرن بن مرخان عم وطبان فاعقب محمدَ وعياف وعبدَ الله وناصر
    واما محمدَ بن مقرن فاعقب
    سعودَ جدَ ال سعودَ
    واما بواديهم واعرابهم فانهم يفترقون قبائلهم الي ثلاث عمائر وهم بنو بشر
    وبنو الجلاس وبنو وهب
    فاما بشر فيفترق مِنه مِنه افخاذ كثِيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط ال
    غبين وال مهيدَ وبطونهم كثِيرة والسبعة وولدَ سليمان ضنا عبيدَ والمطارفة وال مضيان وال حسني ال
    رباع وافخاذهم وبطونهم
    ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هُم الدهامشة ال دَهمشَ وال
    جبل فاما الدهامشة فيفترقون الي بطون كثِيرة ورؤساؤهم ال علي والسويلمات والجلاعيد
    والسلاطين وغيرهم
    واما ال جبل فيفترقون الي بطون كثِيره ورؤساؤهم ال حبلان الَّذِين رؤساؤهم
    ال هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وال عيير هؤلاءَ بشر علي الاختصار

    واما الجلاس فيفترقون الي فرقتين الرولة الَّذِين رؤساؤهم ال شَعلان والمحلف الَّذِين رؤساؤهم المعجل وغيرهم وكل فرقة تَحْتوي علي افخاذ وبطون كثِيرة
    واما بنو وهب فيفترقون الي شَعبين بنو
    منبه وهم الَّذِين رؤساؤهم ال مزيدَ رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة ال مدلج
    الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون علي بطون وافخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني
    ولدَ علي اخو منبه ورؤساؤهم ال طيار وال ايدا وابن سمير ومنهم افخاذ وبطون

    من خِلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عَن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد

    ان ذكر عدَدا مِن الاسر الَّتِي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل
    وبعض الاسر التغلبية كجميلة

    وهي الَّتِي ينتسب لَها الصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بَعدَ ذلِك وقال
    ومن بواديهم أي بوادي بني

    وائل سالفي الذكر مِن بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليَوم
    وقبائلها
    وهو دَليل قاطع على

    انه لافرق بَين هَذه الاسر وبين بواديها حيثُ جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط
    سواءَ كَانوا بني

    حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي مِنهما


    13 كتاب الدمام ومسيرة الايام تاليف محمدَ فالح القحطاني

    يذكر الشيخ محمدَ بن عيسي ال خليفة اننا ال خليفة وال الصباح كلنا مِن عنزة مِن قبيلة العمارات ابناءَ تغلب بن وائل كَما ويذكر المصدر أنهما قبيلة مِن فخذ جميلة ونفس الفرع شَملان ولا يستبعدَ ان يربطهما جداً واحدا
    حيثُ كَانت عزوتهم وشهرتهم حين هجرتهم مِن موطنهم الاصلي كَما يقول الشيخ عبدَ الله بن خالدَ ال خليفة واحدة هي
    الادسالم أي اولادَ سالم وبقيت حتّى انتصار ال صباح فِي معركة الرقة الَّتِي يذكر الشيخ عبدَ الله أنها وقعت عام 1782م وان فَتح ال خليفة للبحرين كَان عام 1783م 1 العتوب جمع عتبي وهو حلف يضم افخاذ كثِيرة تنتمي لعدة قبائل هاجرت مِن مساكنها قي نجدَ واستقرت علي ضفاف الخليج بقرب البحرين
    ومنطقة البحرين ليست غريبة علي عشائر تنتمي لبني وائل وتميم فِي مساكنهم منذُ القدم والبحرين كَانت ولا تزال تعتز بشاعرها الوائلي طرفة بن العبدَ البكري الوائلي الَّذِي توفي قَبل الهجرة بستين سنة
    والمنذر بن ساوي التميمي الَّذِي توفي فِي السنة الحادية عشرة للهجرة
    )

    14 الشيخ عبدَ الله بن عبدَ العزيز ال مفلح الجذالين صاحب كتاب تاريخ الافلاج وحضارتها

    يقول عَن الجميلات [ وهم مِن السلقا مِن العمارات مِن عنزة ]
    وقدَ ذكر ان مِن دَيار عنزة الهدار وان دَيار عنزة تمتدَ مِن الحناكية الي الهدار.

    15 المستشرق الشهير ماكس اوبنهايم صاحب كتاب البدو

    يقول فِي مقدمته الطويلة عَن عنزة وقدَ عرج علي نسب ال صباح وال خليفة والجميلات "
    فيما بَعدَ
    يردَ ذكر عنزة فِي مناطق ابعدَ جنوبا
    حيثُ لا تزال ذكريات حكم قبيلة عنزة حية الي اليَوم فِي الافلاج
    ...........
    بل ان قري عنزة وجدت ابان العصر الوسيط حتّى وراءَ منطقة طويق
    في عمق الطائف
    وقدَ اندثرت تلك القري عام 597 ه / 1200 م بسَبب الطاعون
    عدا اثنتين مِنها
    في حين هاجر الاخرون الي الشاطئ الشرقي لجزيرة العرب
    وخاصة مِنهم فرع بني عتبة العتوب
    الموجودَ فِي الكويت وقطر وجزر البحرين
    وينتمي اليه البيتان الحاكمان فِي الكويت والبحرين
    بالمقابل
    بقي بنو هزان تَحْت اسم الهزازنة فِي منطقتهم القديمة
    وبالتحديدَ فِي واحة حريق
    حيثُ يتكرر ذكرهم فِي الصحائف الوهابية الَّتِي تقول أنهم قاتلوا حتّى عام 1913 م ضدَ حكام جزيرة العرب الحاليين...............].

    ويقول أيضا عَن العتوب [ والصباح فِي الكويت
    وال خليفة فِي البحرين
    يتحدر البيتان الاخيران مِن فروع بني عتبة التابعة لجميلة الَّتِي تنتمي لعنزة اواسط جزيرة العرب
    ]

    وقدَ نقل كَما قا ل فِي الحاشية عَن الشيخ مجحم بن مهيدَ أنهم مِن البجايدة
    عندما قابله عام 1937م
    .


    16 الباحث الاستاذ سعودَ بن محمدَ الهاجري صاحب كتاب شَيوخ شَعراء
    الجُزء الاول
    دار فواصل للنشر
    1423ه
    2002م

    يقول المؤلف عِندَ الحديث عَن الشيخ محمدَ بن خليفة [ العتوب مِن جميلة مِن عنز بن اسدَ بن ربيعة بن نزار بن معدَ بن عدنان
    ويذكر الكولونيل دَيكسون الَّذِي عاشَ فِي الكويت
    وكان يعمل معتمدا لبريطانيا بالكويت وعاشَ فيها مِن عام 1939م الي 1996م ان الشيخ عبدَ الله بن سالم الصباح امير الكويت قَدَ اخبره ان اجداده اخبروه أنهم سموا بهَذا الاسم بَعدَ ارتحالهم مِن الجنوب الي الكويت
    اي أنهم عتبوا الي الشمال
    ويذكر بان العتوب قَدَ هاجروا مِن الهدار بمنطقة الافلاج

    وذكر المؤلف نبذة عَن الشيخ عبدَ الله بن عيسي بن علي بن خليفة
    عين وزيرا للمعارف سنة 1930م
    وانه شَاعر مجيدَ وذكر مِن قصائده مايلي

    هاذاك هُو منواي لَو كنت باختار
    ،،
    مع ربعي الادنين الادَ وايل
    يازين ممشانا مَع ذيك الاقفار
    ،
    مع كُل ذرب مِن اعيال الحمايل
    وفيه صراحة نسبه لعنزة

    17 المؤرخ مشعل حمودات صاحب كتاب عشائر عنزة
    لمحات مِن النشاط الوطني فِي القرن العشرين


    يقول الحاج مشعل حمودات [ وقبيلة عنزة مِن قبائل العرب الكبري
    منتشرة فِي العراق وسورية ونجدَ والحجار والخليج العربي
    وال سعودَ ملوك نجدَ والحجاز اليَوم مِنهم
    وكذا ال الصباح
    وال خليفة وغيرهم مِن العتوب
    والمعروف أنهم اولادَ عنز بن وائل اخو بكر وتغلب
    وقال السمعاني عنزة حي مِن ربيعة وهَذه عنزة بن اسدَ بن ربيعة بن نزار بن معدَ بن عدنان دَيارهم عين التمر مِن برية العراق ثُم انتقلوا الي خيبر
    ...................]

    18 المستشرق دَيكسون صاحب كتاب الكويت وجاراتها
    يقول عَن نسب ال الصباح نقلا عَن ابناءَ الاسرة نفْسها وسَبب هجرتهم ":
    تنحدر اسرة ال صباح النبيلة الاستقراطية مِن بني عتب أو العتوب وهم اصلا مِن البدو الخلص
    ويشكلون فخذا مِن بطن الدهامشة مِن قبيلة العمارت مِن عنزة شَرفاءَ المنبت والنسب
    ويسكنون الآن فِي العربية السعودية والعراق وسوريا
    وفي شَهر اكتوبر مِن العام الَّذِي تولي فيه الشيخ عبدالله السالم الامارة اخبرني اثناءحديث دَار بيننا انة فِي حوالي العام 1710 م
    اضطر القحط الرهيب والمستمر ال صباح وكَانت لَهُم السيادة فِي ذلِك الوقت علي قبيلة عنزة الكبيرة كلها
    الي الهجرةمن اراضي نجدَ الداخلية بحثا عَن مكان أقل مشقة يعيشون فية
    وخرج معهم ال خليفةوهم اسرة اخري مِن العمارات
    تحركوا فِي باديء الامر صوب الجنوب الي وادي الدواسر
    ولكن عندما تبينوا ان الاوضاع هُناك ربما كَانت أكثر مشقة مما هِي علية فِي نجد
    عادوا مِن حيثُ اتوا وتوجهوا الي الزبارة فِي شَبة جزيرة قطر
    تصحبهم عدة عائلات كريمة واقل نفوذامن العمارات
    منهم ال زايدَ ويعرفون الآن بال غانم و ال صالح وال شَملان
    ووفقا للتعبير اللفظي المستخدم فِي ذلِك الوقت ؛؛ عتبت ؛؛ الاسر المهاجرة الي الشمال أي تحركوا نحو الشمال
    ومن هذة الكلمة القديمة كَما يقول فخامته اشتق اسم بني عتبة
    أي القوم الَّذِين عتبوا وانتقلوا
    ولم يكن بحال مِن الاحوال اسم فخذ مِن بطن العمارات مِن قبيلة عنزة


    19 المؤرخ والنسابة الشيخ محمدَ بن مشعي الدوسري صاحب كتاب الكنوز الشعبية الجُزء الاول ص 185 وما تلاها وذكر معركة الهدار وقدَ طبع الكتاب عام 1381ه


    يقول عَن ال صباح " ال صباح مِن جميلة مِن قبيلة عنزة مِن فرع العمارات ابناءَ تغلب بن وائل القبيلة الشهيرة فِي الجاهلية خصوصا" و الَّتِي مِنها كليب المشهور و اخوه المهلهل و عمر بن كلثوم وغيرهم."


    20 الاديب والقاضي والنسابة الشيخ حمدَ الحقيل رحمه الله

    نص فِي كتابه كنز الانساب ان ال صباح وال خليفة مِن جميلة مِن بشر مِن عنزة


    21 المؤرخ امين الريحاني صاحب كتاب ملوك العرب
    ذكر الجلاهمة مِن العتوب مِن جميلة مِن عنزة


    22 المؤرخ ابن سندَ الوائلي فِي كتاب سبائك المسجدَ

    ذكر ان بني عتبة سكنوا الكويت ونسبهم ينتهي الي عنزة بن اسد.

    23 محمدَ عرابي نخلة
    صاحب كتاب تاريخ الاحساءَ السياسي.

    يقول ان رحمة بن جابر الجلاهمة ينتمي لجماعة العتوب وانه فيما يرجح ينتمون الي قبيلة عنزة


    24 الحوازي صاحب كتاب الاسطورة والتاريخ.
    ذكر ان الخليفة ينتسبون للعتوب مِن جميلة وهم بطن مِن عنزة


    25 فائق طهبوب صاحب كتاب تاريخ البحرين السياسي.
    ذكر قائلا تجمع المصادر والروايات علي ان ال خليفة مِن العتوب الَّذِين يعودون فِي نسبهم الي بني عنزة مِن فخذ جميلة


    26 بدر الدين الخصوصي صاحب كتاب دَراسات فِي تاريخ الخليج العربي

    ذكر ان العتوب ينتمون الي قبيلة جميلة احدي افخاذ عنزة


    27 الشيخة الدكتورة ميمونة الصباح
    استاذة التاريخ بجامعة الكويت فِي محاضرة القتها فِي مركز التدريب بالجابرية التابع لوزارة التربية لا يختلف المؤرخون فِي ان مؤسسي الكويت الحديثة هُم مِن العتوب
    وهم جماعات كبيرة مِن العشائر ترجع فِي اصولها الي قبيلة عنزة
    وهي قبيلة عربية كبري تنزل شَمال جزيرة العرب ينتمي اليها ال الصباح وال خليفة ومعهم بَعض الفروع الاخري مِثل ال زايدَ الَّذِين ينتمي اليهم ال غانم
    وغيرهم مِن الاسر الكويتية الاخرى
    والعتوب ثلاثة فروع رئيسية ال الصباح
    وال خليفة
    والجلاهم تنتمي الي الفرع الاخير اسر كويتية معروفة مِثل النصف
    وينتمي ال الصباح وال خليفة الي قبيلة عنزة مِن العمارات ابناءَ تغلب بن وائل ثُم الي فخذ جميلة وبالتحديدَ فرع شَملان.
    وترجع كلمة العتوب الي الاصل الثلاثي عتب وهو فعل معناه الاكثار مِن الترحال مِن مكان الي اخر
    وقدَ سمي العتوب بهَذا الاسم بَعدَ ارتحالهم مِن منطقة الهدار فِي نجدَ موطنهم الاصلي أي مِن الجنوب شَمالا الي الكويت
    فهم عتبوا بذلِك الي الشمال.


    نسب ال الصباح وال خليفة والجميلات فِي الموروث الشعري

    ومن اشهر القصائدَ قصيدة للشيخ محمدَ بن عيسي ال خليفة رحمه الله المتوفي سنة 1230ه يفخر فيها بنسبه الوائلي

    انا عزوتي قَبلي صناديدَ وايل
    كرام المساعي واصدق القول صايبه

    هل الجودَ الي قل الموجودَ وان لجا
    بهم خايف مايدرك الثار طالبه

    اجاروا علي كسري وفلوا اجموعه
    وغطوا صحاصيح الوطا مِن كتايبه

    تقول البوادي كُل قوم ولا عنزة
    ويكفيك مِن تشهدَ لَه الناس قاطبه

    تري فرعهم قومي سلالة خليفة
    هل الطول واسطار التاريخ كاتبه

    اولادَ وايل بالعصور الاوايل
    اشبال مايبعدَ مِن الغاب غايبه"

    ومن قصيدة اخري ل نفْس الشاعر

    انا فِي اعلي الذري مِن وائل
    فاسالي عني جميع العرب

    نحن اهل التاج وهاجا علي
    راس اعلي سيدَ فِي تغلب

    قصيدة للشيخ خالدَ بن محمدَ بن عيسي ال خليفة بالشيخ زبن بن محروت الهذال شَيخ مشايخ عنزة عندما زار البحرين يقول فيها

    يامرحبا ياشيخنا يابن هذال
    يازبن يازبن الغريب المجنا

    ياشيخ عناز بلا شَك واشكال
    روس الشيوخ اقبال راسك تحنا

    ومشعان مِن مِثله فلا صار خيال
    هو فخرنا ان قيل منا وعنا

    انتم عمودَ البيت وان حل زلزال
    بيوم يهول قرب الضدَ منا


    و يقول الامير خالدَ الفيصل
    يالصباح ويالسعودي إذا انتخيت
    عزوتك عناز راعي الطايلات

    ويقول أحدَ الشعراءَ مِن قبيلة جميلة الوائلية العنزية
    جميلة مِن راس تغلب مناجيب
    تغلب ابن وائل نصينا فهوده

    وكذلِك يقول الشاعرحمودَ البدر الوائلي العنزي فِي موقعة الصريف
    احذرك عَن ثورة قوي المثارا
    اللي الانه ثار ترتج الاقطار

    ابن صباح ا لتغلبي مايمارا
    ولا نيتجارا لا وعلام الاسرار

    ولا يخفي علي هَذا الشاعر العنزي ان ال صباح اقربائه ولهَذا افتخر بهم وبنسبهم

    ويقول الشيخ رحمة بن جابر الجلاهمة قائدَ الدعوة السلفية والمتوفي سنة 1242ه

    قدَ قال ابن كلثوم قَبلي مثايل
    علي حينا والحر يرجع لوايله

    تخرجبابرة المعادين سجد
    الي شَب منا تغلبي اوايله"


    ويقول الشاعر والفارس فيصل الجميلي مِن اهالي القرن الحادي عشر الهجري

    يقول الجميلي والجميلي فيصل
    انخا وتسمعني مناعير وايل
    والشاعرالفارس فيصل الجميلي يعتزي بوايل كاي عنزي


    ونلاحظ ان شَعراءَ الجميلات وال صباح وال خليفة فِي اشعارهم دَائما يذكرون وايل وتغلب وعنزة ويقرنونها
    ولا يفرقون بينها وهَذا هُو الاصل فهم مِن بشر مِن العمارات والبشر مِن تغلب كَما هُو موروث عِندَ العنزيين الَّذِين يستغنون بذكر وائل غالبا


    ومن يسمع فخر شَعراءَ عنزة مِثل ابن معيتق وعوض جريدَ والاسمر الجويعان يدرك حجْم الفخر بفرسان تغلب

    وهَذا منذُ القدم موروث عِندَ عنزة وقدَ مر معنا ابيات طرادَ الملحم رحمه الله
    المتوفي سنة 1935م


    هَذا النص القديم للمستشرق دَوتي

    يقول المستشرق الانجليزي وهو المستشرق الشهير تشارلز دَوتي صاحب الكتاب العظيم ترحال فِي صحراءَ جزيرة العرب الَّذِي زار الجزيرة العربية عام 1876م قَبل أكثر مِن قرن وربع وتجول فيها وفي مدنها وبين قبائلها بما فِي ذلِك قبيلة عنزة

    يقول هَذا المستشرق وكان فِي مدينة عنيزة
    بالقصيم وكان يصف اهل عنيزة وكانوا علي خلاف مَع قبيلة المطير حيثُ يقول:" وراح شَباب عنيزه يتفاخرون ويتباهون وهم جالسون حَول موقدَ القهوة سوفَ
    نحارب غدا فِي ميدان جبل قزاز القديم بالقرب مِن الدخاني حيثُ حارب تبع ملك اليمن
    ابناءَ الوائليين أي ابناءَ وايل أو العنوز وكليب شَيخ ربيعة ومعهم
    كل بني تميم وقيس

    جبل قزاز يبعدَ مسير ساعة عَن حوض وادي الرماح".
    هَذا ماقاله بالنص


    انظر لهَذا المستشرق الَّذِي ينقل هَذا القصة المتوارثه عِندَ اهالي عنيزة مِن
    حاضرة تميم وعنزة وغيرهم عَن حرب كليب مَع التبع اليماني

    وهَذه الحرب كَانت قَبل حرب البسوس
    انظروا ايها الاحبة كَيف ان ابناءَ عنيزة يعرفون ان بني وائل هؤلاءَ الَّذِين قاتلوا يوم خزاز هُم
    عنزة اليَوم ولا فرق بينهم والمؤلف نقل عنهم هَذا الموروث والمستفاض

    ولا شَك ان هَذه الرواية منتشره ومتناقله عِندَ الناس فِي كُل مكان وعِندَ بوادي عنزة وقْتها
    وهم يفتخرون بها
    ولا شَك أنهم ورثوها عَن اسلافهم منذُ قرون


    ولو كَان العنزيون لا يشعرون بانتماءهم لتغلب لما تفاخروا بيوم خزاز وغيره


    فهَذا هُو الموروث العنزي الصادق وهم يفتخرون بوايل اجمالا ابي بكر وتغلب لشهرته دَون الحاجة لتسمية بكر وتغلب


    وكون جميلة تفتخر بتغلب أو باسم جميلة مستقلا عَن عنزة احيانا فهَذا طبيعي خصوصا بسَبب انفصالها التاريخي عَن عنزة واقامتها فِي الافلاج وهَذا يشبه وَضع الرولة أيضا الَّتِي يعتقدَ البعض أنها قبيلة مستقلة نظرا لانفصالها القديم وشهرتها ولهَذا معظم مفاخر الرولة فِي الرويلية أكثر مِن الوايلية أو العنزية بسَبب انفصالهم التاريخي وكذلِك جميلة
    .

    اغلب الادلة و النصوص مِن بحث الباحث محمدَ بن عبدالله الرويلي المهلب الرويلي

    بقلم محسن الغريري الجميلي التغلبي الوائلي
    مدير موقع قبيلة جميلة التغلبية الوائلية
    25 محرم 1431 ه
    __________________




  2. #2
    الصورة الرمزية ابونادر
    ابونادر غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    الدولة
    القصيم
    المشاركات
    16,488

    رد: نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية

    حياك الله يااخ محسن الغريري

    وشكرا لك علي هَذا القصة والسردَ التاريخي الموثق عَن جميلة الوائلية

    نتمني ان تتحفنا بِكُل جديدَ ولاتَكون آخر مشاركاتك
    .



    تقبلي فائق احتراامي

  3. #3
    محسن الغريري غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    4

    رد: نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية

    بارك الله فيك يابونادر ومشكور علي المرور العطر

  4. #4
    متعب الحميداني غير متصل [ فـعـال ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    111

    رد: نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية

    بحث مميز مِن شَخص مميز ولك مني اسمي ايات التقدير والاحترام, وبارك الله فيك.

    اخوك: الحميداني متعب.

  5. #5
    محسن الغريري غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    4

    رد: نسب قبيلة جميلة التغلبية الوائلية

    بارك الله فيك يا متعب ومشكور علي المرور العطر

المواضيع المتشابهه

  1. التقصي عن جذور عشيرة المعامرة
    بواسطة ماهر العراقي في المنتدى قبائل و عوائل و انساب نسب كل قبيلة و عائلة و فخذ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 13/08/2011 - August 13th, 06:22 PM
  2. محدار قبيلة مطير الى نجد وتفريعاتها الرئيسية
    بواسطة أبن شـــلاّح في المنتدى قبائل و عوائل و انساب نسب كل قبيلة و عائلة و فخذ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 21/04/2010 - April 21st, 10:02 PM
  3. عوائل من قبيلة مطير في منطقة القصيـم
    بواسطة صقر القصيم في المنتدى قبائل و عوائل و انساب نسب كل قبيلة و عائلة و فخذ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 14/01/2010 - January 14th, 04:43 PM
  4. قبيلة مطير تمتلك أجمل الأبل في جميع الوانها
    بواسطة أبن شـــلاّح في المنتدى منتدى الحمادين للحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 20/12/2008 - December 20th, 02:25 PM
  5. حفل تكريم الفائزين من قبيلة مطير في مزاين أم رقيبه لعام 1428 هـ
    بواسطة أبن شـــلاّح في المنتدى منتدى الحمادين للحوار العام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 05/01/2008 - January 5th, 05:10 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع


SEO by vBSEO 3.6.1