قبيلة الرياحات البقوم شيخهم محمدَ بن ثعلي العليمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسب قبيلة الرياحات البقوم


قبيلة البقوم هِي قبيلة حوالية ازدية كهلانية سبئية قحطانية

يعودَ نسبها الي عامر الملقب ب باقم بن حوالة بن الهنو بن

الازدَ بن الغوث بن نبت

ابن مالك بن زيدَ بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان


(جذم أو شَمل وازع

و النسبة اليه وازعي و يضم

كليب الكلبه

( الرياحات )

تنقسم قبيلة الرياحات الي فرعين رئيسيين هما

الغوانمة : ابناءَ غانم بن رياح بن كليب بن محمدَ بن وازع بن باقم

المنابهه : ابناءَ منبه بن رياح بن كليب بن محمدَ بن وازع بن باقم

امير قبيلة الرياحات الشيخ/ محمدَ بن ثعلي بن بجادَ بن زميم بن مزيد
العليمي

وعزوته اخو حلفه

( لقب الرياحات سيوف العز

لقب البقوم كافه بظهور السواني وسهوم المنايا

لشدة صلابتهم وصبرهم بالمعارك والحروب


استلم الشيخ / محمدَ العليمي الاماره بَعدَ وفآة والده ثعلي بن بجادَ
وقام علي ذلِك خير قيام حيثُ كَان القائدَ فِي ميدان القتال والمصلح
بين ربعه عِندَ اختلاف الراي وكَانت كلمته و رايه مطاع فِي قبيلته
باللين تارة و بالحزم تارة اخري و هَذا دَيدن كُل امير قبيلة فِي ذلِك
الزمن وقدَ شَارك الشيخ / محمدَ العليمي فِي غزوة العبيلا بين
الاخوان وقبائل البقوم مِن جهه وبين جيشَ الشريف مِن جهة اخري
في مدينة العبيلا مِن ناحية اخري وقدَ شَارك اغلب قبائل البقوم فِي
هَذه الغزوة وعندما انكسر جيشَ الشريف فِي مدينة تربه وانهزمة
جيوشه تاركا المعركه ومتوجها الي مدينة الطائف وكَانت قبائل
البقوم قَدَ شَاركت فِي المعركة ضدَ الشريف وجيشه مَع الاخوان
تحت راية التوحيدَ مَع الملك عبدالعزيز بن عبدَ الرحمن رحمة الله عَليه
ومن ضمنهم قبيلة الرياحات واميرها محمدَ بن ثعلي العليمي وقامت
تلك القبائل والاخوان بمطاردة جيشَ الشريف واللحاق بِه فِي مدينة
وكلما مروا علي قريه أو مدينه يقومون بدعوتها بالانضمام الي راية
الملك عبدَ العزيز ومن ضمن هَذه القري والمدن مدينة العبيلا وكان
بها حصن يصعب اقتحامه وتم محاصرتها ولكن دَون جدوي وعندما
طال المناوشات قرر محمدَ بن غنام و محمدَ العليمي
علي اقتحام الحصن وباي ثمن مِن الانفس وعدَم تركه خَلفهم اثناءَ
دخولهم الطائف فاخذ الشيخ / محمدَ العليمي علم قبيلة الرياحات
وتقدم بِه مَع قبيلته حتّى ركزه تَحْت القلعه وتقدم جميع الغزو
واحتل القلعه وتم السيطرة علي الحصن ومن فيه وقدَ اصيب
الشيخ / محمدَ العليمي فِي هَذه الغزوة فِي بطنه ورجله وصدره
اصابة بالغه ولكن الله انقذه مِنها وعاشَ وقْت مِن الزمن واخذ العلم
ومشي بِه مَع قبيلته وذواليق ثوبه المرودن مفكوكه وكانه
مسير علي ربعه وكان لَم يكن العدو واصل مُهمته وشارك في
فَتح مدينة الطائف ومطاردة قوات الشريف حتّى الجاؤهم الي جدة
مع الاخوان والقبائل الاخري الَّتِي دَخلت فِي طاعة الملك عبدَ
العزيز رحمة الله عَليهم اجمعين



وقدَ قال الشاعر هندي بن حسين

في ذلِك اليَوم عَن الامير محمدَ العليمي

يوم ابو سلطان للواجب دَعانا

من تخلف سدَ ماقفه الحضور

لا مشاءَ قدامنا وانا مشانا

مثل نمر سجدة مِنه النمور


وقيل فِي الشيخ / محمدَ بن ثعلي العليمي

نبي نسير صوب مِن يحمس البن
نهار والا ليل ما صك دَاره
ذلي مسوات وذ للي يصبن
بنانظيفا ما يقلل بهاره
وتلقي ليا جيته دَلالا يراكن
شرابهن يجلي مكان الحراره
وحيل تقدم للمسير ويعبن
للجار واللي نائدات دَياره
والعودَ الازرق والسوالف يدارن
ولاهو مِن اللي يحسبون الخساره
ياسعدَ اهل هجنن مِن البعدَ يلفن
عِندَ الامير وزاهيا للاماره
يفوز قدام الركائب الي الفن
ماهوب خبل ضاريا للصقاره
ساعة لفوا لَه والذبائح يذكن
ويربح اللي ضاري للتجاره
فعائله يوم العبيلا يعدن
يثني ولدَ ثعلي نهار الكراره
يوم العبيلا والبوارق يشارن
قلط عَليهم ما احدا استشاره



وبعدَ ماجاءَ عصر الرخاءَ والاستقرار تم اعطاءَ منطقة عطف المحنذ
في اعلي وادي كراءَ مِن الملك عبدالعزيز للشيخ محمدَ العليمي
وجماعته وقام بتوزيعها علي قبيلة الرياحات ومن حضر مِن قبائل
البقوم

واستقر الشيخ / محمدَ العليمي فِي مدينة تربه حتّى وفاته رحمه
الله

وقدَ خَلف مِن بَعدَ ه فِي امارة الرياحات ابنه سلطان بن محمدَ
العليمي
والذي سار علي نهج والده فِي ادارة دََ فة امارة القبيلة
ولازال متعه الله بالصحه والعافية وتعتبر قبيلة الرياحات مِن اشد
قبايل البقوم صلابة واشدهم ترابط وتماسك مَع بَعضهم البعض



الهجر الَّتِي استوطنتها قبيلة الرياحات قديما وحديثا :

استوطنة قبيلة الرياحات مِن ضمن قبا ئل البقوم العريقه وادي تربه
العظيم الَّذِي ينبع مِن جبال السرآة ويمتدَ عَبر الجبال حتّى يصل الي
عرق سبيع فِي وسَط نجدَ وقدَ قام علي ضفافه عدة حضارات قديما وحديثا واقام بِه البقوم عدة قرون ولا زال الي ان يشاءَ الله واهم الهجر الَّتِي استوطنتها قبيلةالرياحات


عطف المبرك فِي وادي تربه بالقرب مِن سوق رمدان مِن جهة
الشرق


عطف صفيان فِي وادي تربه بالقرب مِن المبرك مِن جهة الجنوب

عطف الجدروعصماءَ والمحوي فِي وادي تربه بالقرب مِن العلاوة
من الجنوب


عطف اللبط بحذاءَ الجبل الممتدَ بَين وادي كرا ووادي تربه مِن جهة
الغرب


وفي وادي كراءَ استوطنة قبيلة الرياحات عدة مواقع بِه وهي وتمتدَ مراعي ومراتع الرياحات الدائمه مِن وادي تربه غربا الي مطله فِي قلب الحره شَرقا ومن وادي السماميل شَمالا الي رياض ابن غنام جنوبا





وسوم الابل وانواعها

انواع الابل عِندَ قبيلة الرياحات تُوجدَ عِندَ قبيلة الرياحات العديدَ من

انواع الابل ومن السلالات الجيده ومن الالوان العديده

لون الحمر لون الشعل لون الصفر لون الوضح لون المجاهيم

وسموم العليمي العلمه

وسمهم القلاده علي رقبة الابل مِن الامام علي بَعد30سم مِن لحي المطيه ورقمه تَحْت القلاده مِن ناحيه اليمين وشا هدهم:هوالدويمع علي خدَ المطيه مِن اليمين



مواردَ المياه لقبيلة الرياحات

بيار الحفير

ابار خربق

وبئر شَقبان

ابار خريبق

ابار شَعيب لسلسان



ومن ايامهم المشهورة

يوم عكنان بَين الرياحات مِن البقوم وسبيع

يوم ريحان الثالث بَين البقوم وجيشَ الاتراك

يوم الشضو بَين الرياحات مِن البقوم وسبيع

يوم المركاض بَين البقوم ومطير

معركة الشريف غالب مَع البقوم لتاييدهم الدعوه الوهابيه وهزيمته

معركة طوسون باشا فِي وادي السليم وهزيمته

معركة محمدَ علي باشا فِي حملته الثالثه وهزيمته



كَما قال عنهم الفارس الشيخ وطبان الدويشَ مِن قبيلة مطير فِي احدي المعارك مَع فرسان البقوم

عز الله اني عايفك ياحصاني
.
عزالله اني عايفك ياكبيشان

من يوم طاردنا ظهور السواني
.
جونا علي بنت الصويتي وهدبان

ان اقبلوا يرخون حبل العناني
.
وان دَبروا عيا رشيدَ ابن جرشان



وقال أحدَ شَعراءهم علي طرق العرضة الحربيه

اعتزي بالبقوم مخضبين الهناد
.
يو العدو نلطم شَباته بحدَ الرهيف

مانزلنا علي مدفق ثمانين وادي
.
غير حاسين ضدات ا لقوي والضعيف


لقب العليمي


بخصوص معني لقب العليمي فانه يطلق علي الشخص العالم أو العلامة

او المعلم بالفقه الشرعي ولكن الَّذِي يتعلم العلم الشرعي أو الدرس الكتابي

الطالب يطلق عَليه عليمي أي متلقي للعلم والمعلم يطلق عَليه العليمي

بفَتح العين وليس بسكون العين لان إذا تم تسكين العين فستنطق لعليمي اما

الالف والام هُنا شَمسيه فيَجب ان تنطق وعندما تنطق وجب فَتح العين كَما هُو

الحال بكثير مِن الاسماءَ مثال العميري بسكون العين لاتنطق الالف وتنطق لعميري

والعميري بفَتح العين تنطق الالف واللام لأنها شَمسيه هُنا الاختلاف بالنطق

ولايَجب ان ننطق الكلمات حسب مانري نحن ولكن يَجب ان نبحث عَن الكلمات

بالقاموس المحيط والمعجم والدليل الايه الكريمه

( وفوق كُل ذي علم عليم هُنا نلاحظ علم بكسر العين وعليم بفَتح العين

لوجودَ الياءَ بَعدَ اللام ولله المثل الاعلي سبحانه


ولذلِك تنطق العليمي بفَتح العين وتنطق الالف واللام ولوجودَ الياءَ أيضا بَعدَ اللام

هَذا هُو الصحيح وكَما نعلم ان البلاغه باللغه الالف والام فأنها تؤكدَ المعني

وبالنحو الصفه تتبع الموصوف والعليم بفَتح العين صفه للعالم


والعليمي موصوف والياءَ باخر الكلمه تفيدَ النسب للصفه الَّتِي يتصف بها وهي

العلم والعليمي صاحب الصفه


وبالانجليزي تكتب al-alimi


وفي النهايه اودَ ان اوضح بان العليمي معناها الحقيقي تطلق علي الشخص

العالم أو العلامة بالفقه الشرعي



المراجع

كتاب نظرات فِي الادب والتاريخ والانساب للمؤرخ العبادي

صفحه رقم 48

وكتاب جمهرة انساب العرب للمؤرخ محمدَ علي احمدَ سعيدَ ابن حزم الاندلسي

صفحة رقم
9 و10 و259 و264 و260 و243 و269 و271 و272 و273

وكتاب سيرة بني هلال صفحه رقم 103 و166 و167

وكتاب معجم قبائل العرب القديمه والحديثه

للمؤرخ عمر رضاءَ كحاله الجُزء الثاني صفحه رقم 457

والجُزء الثالث صفحه رقم 1221

وكتاب تاريخ ابن خلدون الجُزء الثاني

صفحه رقم 356 و310 والجُزء الرابع صفحه رقم 43

والجُزء السادس صفحه رقم 1312

وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني صفحه رقم 121

منتدى الرياحات سيوف العز