ودي أعرف رأيكم..

[شمريةتعز المطران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فترة قريبة تم في الرياض افتتاح أول فندق نسائي في الشرق الأوسط

طبعا الضيوف والإدارة نساء :worn-out-girl: يعني ممنوع دخول الرجال خير شر:36_6_2:


وبما أن الشريحة الغالبة في مجتمعنا محافظة وبما أن غالبية أعضاء المنتدى من هالشريحة..

السؤال
للإخوة : هل ستسمح لزوجتك أو أختك أوبنتك أو أي وحدة من محارمك بالمكوث فيه(في حال كونها مضطرة طبعا)؟ وليش؟

والأخوات :هل ترضين تسكنين فيه بدون محرم ؟ وليش؟

ياريت لو تشرفوني بآرائكم..

[شقران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فترة قريبة تم في الرياض افتتاح أول فندق نسائي في الشرق الأوسط

طبعا الضيوف والإدارة نساء :worn-out-girl: يعني ممنوع دخول الرجال خير شر:36_6_2:


وبما أن الشريحة الغالبة في مجتمعنا محافظة وبما أن غالبية أعضاء المنتدى من هالشريحة..

السؤال
للإخوة : هل ستسمح لزوجتك أو أختك أوبنتك أو أي وحدة من محارمك بالمكوث فيه(في حال كونها مضطرة طبعا)؟ وليش؟

والأخوات :هل ترضين تسكنين فيه بدون محرم ؟ وليش؟

ياريت لو تشرفوني بآرائكم..





حاضر يالشمريه من عيونا نعطيك ارائنا


للإخوة : هل ستسمح لزوجتك أو أختك أوبنتك أو أي وحدة من محارمك بالمكوث فيه(في حال كونها مضطرة طبعا)؟ وليش؟

مضطره نعم اسمح ....ليش لأني اثق فيها بغض النظر كونه نسائي.

[عــز الدياحيــن]

السلام عليم ورحمة الله

اولا اشكرك اختي ع هذا الموضوع الشيق للحديث فيه,,,


وثانيا انا بنسبه لي اسامح لانه الواضح من محور حديثك ان جميعه نساء وهو خاص لهن وجميع العاملين نساء ,,,


ولماذا لا نسمح ونحن نقوم بالسماح لهن بالمكوث في المتنزهات الخاصة بالنساء لعدة ساعات ,,,,


وبختصار نساءنا ما ينخاف عليهن الوحده عن 10 رياجيل’’’’


يعطيكـ العافيه ع طرح هذا الموضوع القيمــــــــ,,,,


لاهنتي ,,,,

[شمريةتعز المطران]

شكرا شقران وعز الدياحين .. مروركم أسعدني ..بس ثقتكم أثلجت صدري جيل واعي ومتفهم..

[أمــ الورد ــيرة]

والأخوات :هل ترضين تسكنين فيه بدون محرم ؟ وليش؟


الصراحة لا ابدا ماقدر ...


اساسا اخاف من الفنادق وانا مع محرمي فمابالك لوحدي مستحييييل ...


والله الدنيا مالها امان والناس كمان ...


اتشكرك يالغلا ع الطرح ...


كل الود


:rose:

[乂كـ‘,ـ‘,ـاكـ‘,ـ‘,ـا乂]

والله موضوع جميل جدا بس انا ارووح للرياض وما قد سمعت بها الفندق

عموما الفندق هذا مو ممكن يكون فيه نساء فقط! فيجب على الرجل ان لا يسمح لنسائه بالسكن به وهذا رايي وتقبله تقبل الله صالح اعمال انشاء الله

[شمريةتعز المطران]

اميرة الورد معك حق الحرص واجب..كاكا الفندق اسمه لوذان والفترة اللي فاتت كانت تجريبية يعني الضيوف كانوا سيدات أعمال فقط رأيك محل احترامي ......شكرا لتواجدكم

[منابع الطيب]

الفكرة بحد ذاتها رآآآئعه جداً

وطبعاً بما انو نسائي بحت ماعندي مانع تسكن طبعاً اذا كان فيه سبب ..

لكن بجد مناسب لسيدات الاعمال وبعض الطالبات وغيرها ..

بس الله يعين آهل الرياض كل واحد بتزعل مرته عليه بتروح تسكن بالفندق إذا كان

مالها احد برياض وفي الأخير يتوهق بالفاتورة هع ..

تحياتي

[ابونادر]

مرحبا يالشمريه


طبعا انا ماعندي مانع ان زوجتي او بنتي تسكن في فندق كل طاقمه من النساء


وما المانع من ذلك اذا كانت تتوفر فيه الشروط الشرعية ..

ولو لم يكن مستوفي جميع الشروط ماوفقت عليه الدولة اعزها الله




تحيااااااتي



.

..

[شمريةتعز المطران]

منابع الطيب وش ودى تفكيرك هناااك عز الله ما سويت للفندق دعاية..ههههههههه
شكرا مرتين الأولى لمرورك والثانية لخفة دمك..

[شمريةتعز المطران]

مرحبا مليون أبو نادر اليوم أنا حظي بالسماء ....وجهة نظر حكيمة وماهي غريبة عليك
مشاركتك أثرت صفحتي مشكوووووووور:rose:

[حــالية الذوق]

انا بالنسبه لي ما امانع اني اسكن فيه اذا كان كل فيه نساء وعلى قولة ابو نادر لو فيه شي كان ماوافقت عليه الحكومه


تقبلي مروري...

دمت بود

[شمريةتعز المطران]

حميدانية كيوت ثانكس على مرورك الي سوووووووووو كيوت

[شوفالييه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فترة قريبة تم في الرياض افتتاح أول فندق نسائي في الشرق الأوسط

طبعا الضيوف والإدارة نساء :worn-out-girl: يعني ممنوع دخول الرجال خير شر:36_6_2:


وبما أن الشريحة الغالبة في مجتمعنا محافظة وبما أن غالبية أعضاء المنتدى من هالشريحة..

السؤال
للإخوة : هل ستسمح لزوجتك أو أختك أوبنتك أو أي وحدة من محارمك بالمكوث فيه(في حال كونها مضطرة طبعا)؟ وليش؟



ياريت لو تشرفوني بآرائكم..




يا اختي المفروض ما تقولين للرجل ترضى ولا لا ..لأن "المرأة" ليست بهيمة خلف ارداة الرجل وإن كان اخوها ..وليست من أثاثه ومتاعه إذا كان زوجها

هي كائن حي كامل الأهلية ..من حقها "هي" التي تقرر ترضى ولا لا..!!!!

لا يجب ان نتصور أن الرجل أكثر حفاظا على شرف المرأة أكثرر من حفظها "هي" لشرفها ..!

[شمريةتعز المطران]

أخي شوفالييه:
يستحيل أن أعتبر النساء بهائم..أو من سقط المتاع كما أوردت لأنهن لسن كذالك هن بشر خلقهن الله وكرمهن وأدلة تكريمهن في الكتاب والسنة ..في القرآن الكريم سميت سورة من طوال السور بالنساء وفي السنة النبوية نبينا عليه الصلاة والسلام استشار أم المؤمنين أم سلمة في حادثة الهدي ..هذا على سبيل المثال وليس الحصر والأدلة كثيرة..بالتالي لا يجادل العاقل ولا يشكك في أهليتهن ..ثم إنني من النساء فكيف أتهم بنات جنسي بعدم الأهلية والرعونة وألبسهن لباس الغباء أو الجهل..

لكن يا أخي الكريم كلنا يعرف أن المرأة بدون حماية الرجل (الأب الأخ الزوج الابن) سيصعب عليها العيش بلا شك
ولا تنس أن أم المؤمنين عائشة أطهر نساء العالمين وزوجة خير البرية
قد تعرضت للإفك والذب في عرضها من قبل المنافقين لمجرد أن النوم غلبها فتخلفت عن الركب الذي كان فيه زوجها ووالدها وأخوها
ثم إن الله تعالى قال في كتابه تصريحا:(وللرجال عليهن درجة)
ناهيك عن عادتنا وتقاليدنا التي تحكمنا ولا نحكمها
أما عن رأيي الخاص فأنا لن أتنازل أبدا عن حماية محارمي من الرجال وافتخر بتبعيتي لهم وأعتبر حرصهم غاية الاهتمام والمحبة
...دمت بود أشكر مرورك

[جدتهم ومنقدتهم]

والأخوات :هل ترضين تسكنين فيه بدون محرم ؟ وليش؟



ارضى وبكل قناعه ,,


الفندق مفتوح في بلدنا واكيد فيه رقابه عاليه وقوانين ,,

انا اروح عروس وحفلاات كلها نسائيه فيها الصالح والطالح ,, اروح منتزهات نسائيه واسوااق وانديه نسائيه

واروح معااهد وجمعيات كلها نسائيه ,, ماضرني شي باذن ربي ,,

وقرائة الورد تكفي الانسان كل شر ,, واللي الله قاسمه بيصير للواحد وهو وسط اهله ومحارمه



الشمريه تسلمين على الموضوع يابعد حي

ودوووتس ورده:rose:

[ريوف]

هلا وغلا موضوع حلو انا بنسبه لي ماقدر انام من دون محرم في اي مكان


ومشكوره غلاي

[طويق 2008]

اكيد انا لاامانع في هالفنادق بما ان مشايخنا وكبار العلماء سمحوا بذالك

واكيد مالنا كلام بعد كلام المشايخ اعزهم الله وجعلهم ذخرا للامه الاسلاميه

وهذا رابط لمبيت المراءه من غير محرم

http://www.islam-qa.com/ar/ref/85045

[شمريةتعز المطران]

حيا الله جدتنا ياملا العافية أحلى وردة وردتك ..ورايك احترمه
ريووف أهلين وسهلين نورتي.. فديت الخوافين ..بس معك حق من خاف سلم..
طويق شكرا على الدقة والتحري للأدلة الشرعية ..

[شوفالييه]

أخي شوفالييه:
يستحيل أن أعتبر النساء بهائم..أو من سقط المتاع كما أوردت لأنهن لسن كذالك هن بشر خلقهن الله وكرمهن وأدلة تكريمهن في الكتاب والسنة ..في القرآن الكريم سميت سورة من طوال السور بالنساء وفي السنة النبوية نبينا عليه الصلاة والسلام استشار أم المؤمنين أم سلمة في حادثة الهدي ..هذا على سبيل المثال وليس الحصر والأدلة كثيرة..بالتالي لا يجادل العاقل ولا يشكك في أهليتهن ..ثم إنني من النساء فكيف أتهم بنات جنسي بعدم الأهلية والرعونة وألبسهن لباس الغباء أو الجهل..

لكن يا أخي الكريم كلنا يعرف أن المرأة بدون حماية الرجل (الأب الأخ الزوج الابن) سيصعب عليها العيش بلا شك
ولا تنس أن أم المؤمنين عائشة أطهر نساء العالمين وزوجة خير البرية
قد تعرضت للإفك والذب في عرضها من قبل المنافقين لمجرد أن النوم غلبها فتخلفت عن الركب الذي كان فيه زوجها ووالدها وأخوها
ثم إن الله تعالى قال في كتابه تصريحا:(وللرجال عليهن درجة)
ناهيك عن عادتنا وتقاليدنا التي تحكمنا ولا نحكمها
أما عن رأيي الخاص فأنا لن أتنازل أبدا عن حماية محارمي من الرجال وافتخر بتبعيتي لهم وأعتبر حرصهم غاية الاهتمام والمحبة
...دمت بود أشكر مرورك


اختي ..ان توجد سورة بالقرآن عن "النساء" لا يعني أفضلية لهن ..فكذلك هناك اطول سورة أسمها "البقرة"..! فهل هذا يدل على فضل البقر!

القرآن كله موجه للرجال والنساء على حد سواء ..فلا يوجد فرق بين الرجل والمرأة ..ولو كان الرجل مسؤولا عنم المرأة ..لكان "هو" من يحاسب عنها يوم القيامة ..ولكن الله جعلها "بشرا" كامل الأهلية والإنسانية ..!


فلا يليق أن نجزأ القرآن كله للرجال وسور للنساء !..

واستشهادك بقصة "أم سلمة" استشهاد موفق.. ولكن في حادثة "الأفك" لم يحمي الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ..بل أنه بقي مثل الناس ينتظر الوحي من السماء ..ثم كما جاء في الحديث الصحيح : قال لعائشة أن كنت ألميتي بذنب فاستغفري الله ...فالرسول لم يحميها ..هي التي "حمت" نفسها رضي الله عنها بشرفها ..وإلا لو لم تكن كذلك _حشاها_ لما نزل الوحي ببراءتها .ولما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن يدافع عنها .!


إذن , المراة تدافع عن نفسها بثقتها بنفسها ..وإلا إذا فقدت ثقتها ..أول من يفتك بها اخوها وأبوها ..ولن يحموها إذا لم تحمي هي نفسها ..وسيقتلونها "قربان" تقربا لرب القبيلة!..وسط اهاجيج رجال ونساء القبيلة ..وبينهم يضحك أبو جهل وعنترة ..والسيف المخضب بالدماء ..ويمضون في حياتهم كان الذي مات وقتل "حيوان" حقير ..!!!

أما فخرك بتبعيتك ..فهو امر طبيعي فانت خرجت من ثقافة "الحريم" ونزعة "الجواري" ..قديما كانت المراة تتبع الرجل ..لأن الحكم حكم "قبيلة" غزو وأخذ ونهب ..ولأنها لا تستطيع ان تحارب , هي ملزمة بحمايته وتبعيته ..أما اليوم فهم جميعاً "سواسية" أمام القانون ...ولكن "القانون" في ثقافة "الحريم" لا يعرف إلا أنه اداة موسيقية ! ..فهناك إعادة "تشكيل" لذهنية "البنت" لتكون أشبه ماتكون "بجدتها" تقتفي اثارها حذو النعلة بالنعلة ..دون ان يدركوا ان الزمن تغير ..وأن جدتها بنت بيئتها "المتخلفة" ..ولكن نحن مع الأسف لا نتطور إلا في ادواتنا ..معنا جوال فخم و سيارة فخمة , لكن يعيش في عقلنا الماضي والنياق وعيون علياء..!!

أما قوله جل شأنه : ( وللرجال عليهن درجة) فهو تشخيص لحالة المجتمع الذي نزل فيه القرآن ..فالرجل يصرف على المرأة .افضليته في أنه "يصرف" على زوجته ..وهذا لا يعني انه أفضل بأطلاق ..فلما أقول أنت أفضل من فلان بشيء ..فهذا لا يعني انك أفضل منه ب"كل" شيء..!

:rose:

[شمريةتعز المطران]

أخي الكريم شوفالييه في حادثة الإفك ما تعرضت أمنا عائشة للاتهامات إلا لتواجدها دون قصد في مكان بعيد ولفترة طويلة نسبيا دون أي من محارمها ولو كان معها أي من محارمها ما تجرأ عليها أحد هذا ما قصدته ... أما باقي ما أوردته فهو رأيك الذي يعبر عن قناعاتك وتوجهاتك الخاصة التي أحترمها جدا ...تقبل إعجابي بسعة أفقك ..شكرا

[شوفالييه]

أخي الكريم شوفالييه في حادثة الإفك ما تعرضت أمنا عائشة للاتهامات إلا لتواجدها دون قصد في مكان بعيد ولفترة طويلة نسبيا دون أي من محارمها ولو كان معها أي من محارمها ما تجرأ عليها أحد هذا ما قصدته ... أما باقي ما أوردته فهو رأيك الذي يعبر عن قناعاتك وتوجهاتك الخاصة التي أحترمها جدا ...تقبل إعجابي بسعة أفقك ..شكرا

لا يا سيدتي ..هم "قذوفها" لأنهم يريدون أن يطعنوا بالنبي حتى يطعنوا برسالته , ليس لأنها بلا محرم ولكن لأنها أتت مع رجل غريب وفي هذا فرق ..فلو اتت وحدها ماتعرض لها احد..والمرأة يجوز لها أن تسافر بلا محرم إذا امنت كما جاء في الصحيح عن عدي بن حاتم: أنّ رسول الله قال: "يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة تؤمّ البيت لا جوار معها، لا تخاف إلا الله"...والرسول لا يقر باطلاً ..

شكرا على ذوقك الرفيع ..:rose:

[ســـيـــ الحميداني ـــوف]

بنت الطنايا

هلا وغلا فيج

موضوعج حييل حلو

مو كل مجتمع نسائى يكون مطمئن ومامؤن

اكثر البلاوى تييج من هالمجتمعات النسائيه البحته

على العموم الله لايحدنا عليها من خير اوشر
ومشكورة حييل

على فكرة هم المطران يحبون شمر:)

[شمريةتعز المطران]

سيوف الحميداني شرفني مرورك وردك فيه الكثير من الصحة ......الله يحبك يامللي

[شمريةتعز المطران]

أخي شوفالييه يحتمل ردك من الصحة الشيء الكثير إذ لست أنكر أن من ذب في عرض أمنا هم شرذمة من المنافقين أو الذين فيهم من النفاق خصال ...ولكن لاننكر أن لطبيعة البشر في ذلك يد فالناس غالبا يقدمون ظن السوء لذلك وجب الحرص

أما جواز سفر المرأة بلا محرم على الإطلاق فهو قول أستميحك العذر بالرد عليه وإليك الآتي:

اتفق أكثر أهل العلم على حرمة سفر المرأة بلا محرم
إلا أن بعضهم افتى بجوازه في حالات خاصة حيث ذهب القاضي عياض والبغوي إلى جواز سفر المرأة بلا محرم في حال كونها حاجة أو معتمرة أو أن تخرج من دار الكفر إلى دار الإسلام ...وقيدوه بشرط الأمان..

حتى أن ابن حجر الهيثمي عد سفرها بلا محرم بطريق تخاف فيه على نفسها وعرضها من الكبائر!!! فهل تضمن لامرأة أمانا في هذا الزمان مع ضعاف النفوس والعمالة الوافدة التي نعلم مساوئها جميعا!!!!!

واستكمل استشهادي فيما ذهب إليه أئمتنا أبو حنيفة وأحمد والشافعي وجماهير أصحابه من تحريم سفرها دون
محرم بشكل قطعي لا استثناء فيه سواء كان مباحا(زيا رة ، تجارة ونحوهما) أو حجا أو تطوعا ونحوهما .. فيما عدا
ابن حنيفة الذي اشترط المحرم بالسفر الطويل فقط إلا أنه قيده بالحاجة(اي يجوز للمرأة السفر بلا محرم في سفر مسافته قصيرة ولكن بشرط أن يكون لحاجة ملحة وضرورية)

وكما أوردت في ردك لا يقر الرسول صلى الله عليه وسلم باطلا وهو كذلك لاينطق عن الهوى وهو أيضا من قال فيه الله عز وجل(وما نهاكم عنه فانتهوا) إذا فاقرأ معي إذا سمحت قوله صلوات ربي وسلامه عليه:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا مع ذي محرم..) فقال رجل: يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا ..وامرأتي تريد الحج .. فقال:(اخرج معها)...

أما ما استشهدت به من الحديث النبوي في ردك يا أخي فهو إقرار لجواز سفر المرأة بلا محرم في حالة الحج فقط أضف إلى ذلك أنه قد قيد بشرط الأمان.. والأمان بغير المحرم كما أوضحه العلماء هو نسوة ثقات ..
عذرا على اللإطالة ..


ولك مني تحايا أربع ..
الأولى ..لطلاقتك في الحوار

الثانية ..لتميزك الإملائي

الثالثة ..لتفوقك النحوي

الرابعة ..لإبداعك البلاغي

أرجو أن تتقبلها أخي الكريم ... خالص احترامي أهديه لك..

[شوفالييه]

أخي شوفالييه يحتمل ردك من الصحة الشيء الكثير إذ لست أنكر أن من ذب في عرض أمنا هم شرذمة من المنافقين أو الذين فيهم من النفاق خصال ...ولكن لاننكر أن لطبيعة البشر في ذلك يد فالناس غالبا يقدمون ظن السوء لذلك وجب الحرص

أما جواز سفر المرأة بلا محرم على الإطلاق فهو قول أستميحك العذر بالرد عليه وإليك الآتي:

اتفق أكثر أهل العلم على حرمة سفر المرأة بلا محرم
إلا أن بعضهم افتى بجوازه في حالات خاصة حيث ذهب القاضي عياض والبغوي إلى جواز سفر المرأة بلا محرم في حال كونها حاجة أو معتمرة أو أن تخرج من دار الكفر إلى دار الإسلام ...وقيدوه بشرط الأمان..

حتى أن ابن حجر الهيثمي عد سفرها بلا محرم بطريق تخاف فيه على نفسها وعرضها من الكبائر!!! فهل تضمن لامرأة أمانا في هذا الزمان مع ضعاف النفوس والعمالة الوافدة التي نعلم مساوئها جميعا!!!!!

واستكمل استشهادي فيما ذهب إليه أئمتنا أبو حنيفة وأحمد والشافعي وجماهير أصحابه من تحريم سفرها دون
محرم بشكل قطعي لا استثناء فيه سواء كان مباحا(زيا رة ، تجارة ونحوهما) أو حجا أو تطوعا ونحوهما .. فيما عدا
ابن حنيفة الذي اشترط المحرم بالسفر الطويل فقط إلا أنه قيده بالحاجة(اي يجوز للمرأة السفر بلا محرم في سفر مسافته قصيرة ولكن بشرط أن يكون لحاجة ملحة وضرورية)

وكما أوردت في ردك لا يقر الرسول صلى الله عليه وسلم باطلا وهو كذلك لاينطق عن الهوى وهو أيضا من قال فيه الله عز وجل(وما نهاكم عنه فانتهوا) إذا فاقرأ معي إذا سمحت قوله صلوات ربي وسلامه عليه:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا مع ذي محرم..) فقال رجل: يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا ..وامرأتي تريد الحج .. فقال:(اخرج معها)...

أما ما استشهدت به من الحديث النبوي في ردك يا أخي فهو إقرار لجواز سفر المرأة بلا محرم في حالة الحج فقط أضف إلى ذلك أنه قد قيد بشرط الأمان.. والأمان بغير المحرم كما أوضحه العلماء هو نسوة ثقات ..
عذرا على اللإطالة ..


ولك مني تحايا أربع ..
الأولى ..لطلاقتك في الحوار

الثانية ..لتميزك الإملائي

الثالثة ..لتفوقك النحوي

الرابعة ..لإبداعك البلاغي

أرجو أن تتقبلها أخي الكريم ... خالص احترامي أهديه لك..

عزيزتي هؤلاء العلماء قبل ألف سنة ..وفي مجتمع يعج بالفوضى لا القانون ..القبائل تتحارب ..وقطاع الطرق يتربصون بالمسافرين ...فكان لابد من "تحريم" السفر تبعاً للمحيط الإجتماعي والفوضوي ..لابد أن تفهم الأحكام الشرعية _الغير تعبدية_ ضمن محطيها ..

فلو أن أباك أمرك بالمذاكرة في الصيف لحملت أمره على "الندب" لا على الوجوب..!

ولو أمرك بالمذاكرة وقت الاختبارات .لحملت أمره على "الوجوب" لا "الندب" ...لاحظي دلالة "اللفظ" واحدة ..ولكن قرينة الحال ..غيرت الحكم ..

لو أن أمك قبل النوم ..طلبت أن تطلبي "خبزاً" للغداء ..لحملت أمرها على "التراخي" لا الفور ..

ولو طلبت منك "الملح" وهي تطلبخ ..حمل أمرها على "الفور" ..لاحظي "الأمر واحد" لكن السياق أختلف حكمه ..


لذلك يجب أن نفهم كل هذه الاحكام ضمن الثقافة التي ولدت فيها ..وبالذات الأحكام المتعلقة ب"المرأة" لانها ظلمت كثيراً بحكم "التقاليد" المتخلفة التي حجمت دورها .واختصرتها بالجسد والعورة لا أكثر ..!


ولك أنت أكبر التحايا :rose:

[قـواريـر الـسـحـاب]

مشكوووره اختي شمريه

على موووضووعك....



السؤال
للإخوة : هل ستسمح لزوجتك أو أختك أوبنتك أو أي وحدة من محارمك بالمكوث فيه(في حال كونها مضطرة طبعا)؟ وليش

اكيييييد ما ارضى هذي ما يبيلها رووحتن للمطوووع واتحدى اي واحد يسكن زوجته او اخته او اي احد من محارمه .......


واللي راضي يسكن اهله بهالاماكن مااااااافيه (((ذررررة رجوووووله)))ولو انه فندق نسائي ووومن متى وحنى نحذف حريمنى .......


انا عندي سؤؤال؟طيب حذف اهله عند الفندق وووين يرووووح الاخ



وتقبلي مروووري .....


قوارير السحاب.....

[طويق 2008]

اذا كان الفندق بحمايه امنيه من قبل الدوله ولظروف قسوى ممكن اوافق

[منقوز جرره]

يا اختي المفروض ما تقولين للرجل ترضى ولا لا ..لأن "المرأة" ليست بهيمة خلف ارداة الرجل وإن كان اخوها ..وليست من أثاثه ومتاعه إذا كان زوجها

هي كائن حي كامل الأهلية ..من حقها "هي" التي تقرر ترضى ولا لا..!!!!

لا يجب ان نتصور أن الرجل أكثر حفاظا على شرف المرأة أكثرر من حفظها "هي" لشرفها ..!


شوفالييه.....

المرأة التي تخرج عن طاعة زوجها او لا تعمل على رضاه تعتبر امرأة عاصيه لان رضى الله من رضى الزوج او الوالدين في طاعة الله والمرأة هيا شريكة الرجل في حياته ولايمكن ان تكون بهيمه او سلعه او قطعة من اثاث كما ورد على لسانك . ومن ناحية الفندق النسائي فهو وضع للنساء
المغتريبات اللاتي ليس لهن عائل اما التي لها عائل فمن المستحيل ان تسكن في فندق النساء
وهو في فندق الرجال ...........

[شمريةتعز المطران]

أخي قوارير السحاب

أحيانا تكون للضرورة أحكام تخالف أحكامنا

شكلك عصبي هههههههههههههه


أحترم غيرتك ..لأنها مطلوبة.. ومحمودة

شكرا لمرورك الطيب

[شمريةتعز المطران]

أهلا أخي طويق

أسعدني مرورك الطيب

[شمريةتعز المطران]

أهلين منقوز جرة نورت الصفحة ...

والرد عند شوفالييه

[شمريةتعز المطران]

أخي شوفالييه

لا يمكن أن نقول أن أحكام الدين قد بليت ودرست ولم تعد مناسبة لوقتنا الحاضر

فالدين واحد لا يتغير مع الوقت خصوصا في أحكامه الواضحة..

ديننا مناسب لكل زمان .. لذلك أنا أختلف معك فيما قلت وبشدة..



شكرا لك..

[شوفالييه]

أخي شوفالييه

لا يمكن أن نقول أن أحكام الدين قد بليت ودرست ولم تعد مناسبة لوقتنا الحاضر

فالدين واحد لا يتغير مع الوقت خصوصا في أحكامه الواضحة..

ديننا مناسب لكل زمان .. لذلك أنا أختلف معك فيما قلت وبشدة..



شكرا لك..


اين قلت أنها بليت ودرست ؟!

[شمريةتعز المطران]

هذا ما فهمته من ردك أخي وربما يكون فهمي قد قصر عن قصدك الأصلي

فأن كان كذلك وإن كنت قد أسأت الفهم .. فاقبل أسفي والتمس لي العذر

... وربما تكون مسؤولا فقد شتتني ذلك الاستدلال البلاغي الرائع الذي أعطى ردك فخامة

لا أبالغ إن قلت أنها أخذتني بعيدا عن موضوع النقاش الأصلي...

لا تلمني فللغتي وله عندي لا يضاهيه وله ولها عشق يمتلكني ..

شكرا أخي شوفالييه

[شوفالييه]

هذا ما فهمته من ردك أخي وربما يكون فهمي قد قصر عن قصدك الأصلي

فأن كان كذلك وإن كنت قد أسأت الفهم .. فاقبل أسفي والتمس لي العذر

... وربما تكون مسؤولا فقد شتتني ذلك الاستدلال البلاغي الرائع الذي أعطى ردك فخامة

لا أبالغ إن قلت أنها أخذتني بعيدا عن موضوع النقاش الأصلي...

لا تلمني فللغتي وله عندي لا يضاهيه وله ولها عشق يمتلكني ..

شكرا أخي شوفالييه



شكرا لأسلوبك (الفاخر) وأدبك (الرفيع) ..ولعله فعلاً في كلامي ما "يشي" بهذا الفهم ..أنا قصدت أن هناك "أحكام" ذات طبيعة وقتيه ..وقد ألغى (عمر بن الخطاب) سهم المؤلفة قلوبهم , مع انه "حكم" ثابت ب(النص) ..وكذلك قطع "اليد" في عام المجاعة ..

بل حتى في الوقت المعاصر ألغي (الرق) و (التسري) , وأصبحت الآيات التي تتحدث عن (ملك اليمين) آيات لا ترتبط بواقعنا , وليس لها حكم "حالي" ..

الأحكام "التعبدية" كالصلاة, و "العقائد" لا تتغير لأنها لا ترتبط بالظرف الزمكاني , كما ترتبط الأحكام المعاملاتية .. لأن من طبيعة الحياة التطور ..فحتى لا يكون هناك "انفصام" بين (النص) و (المجتمع المتغير) جعل الله "النص" مفتوح على "التأويلات" ; التي تجعله متسقاً , متجارياً مع "التغير" الذي هو(سنة) ربانية ..وما وجود "الناسخ والمنسوخ" إلا دليل على أثر "الحراك الأجتماعي" في فهم النصوص ..وإلا الله كان يعلم ما سيحدث فلما ينزل حكماً ثم ينسخه ؟! ..لذلك نحن أمام واقع "متحرك" , ونص قابل للتأويل , وعقل بشري ..إما أن يُفعّل "العقل" النص ليكون متواكباً مع (عصره) أو أن يبقى "العقل" جامداً على "ظاهر النص" وبالتالي ستكون هناك (قطيعة) معرفية و وجودية بين النص والواقع ..وسيكون "العقل" بين خيارين ..متابعة "الواقع" وتجاوز (النص) _حسب فهمه الظاهر_ أو يكتفي بالنص ويتجاوزه "الواقع" وهذا أمر "خطير" لا بد من الكشف عنه..
:rose:

[شمريةتعز المطران]

أخي... أنا أتفق معك في أكثر ما أسلفت لكونه واقعا لا مجال لتفنيده..

و لكن هل الحراك الاجتماعي مصوغ لتجاهل الأحكام التي لا تتفق معه؟

و هل يتوجب أن نتعدى كل ما يواجهنا من أحكام لا تتناسب مع تطور حياتنا ..علما بأن تطورنا يصنعه

آخرون لا يدينون بديننا .. و هل نكون إمعة؟

0000000000000000000000000000000
وأخيرا ..لدي ملاحظة خارج الموضوع:

لاحظت أنك مقل جدا ..لذلك أنا أتمنى منك

(فضلا لا أمرا) .. أن تكثر من مشاركاتك

فحري بمن يمتلك مقومات الكتابة والنقاش أن يبرز أكثر

(معذرة على التطفل)
00000000000000000000000000000000000000000

لك خالص شكري