mag
11/09/2008 - September 11th, 04:37 PM
فضل العمرة في رمضان
جاء عنه، عليه الصلاة والسلام، أنه قال: (عمرة في رمضان كحجة) وفي لفظ: (كحجة معي) .
فللعمرة في رمضان فضل عظيم عليها في غيره من الأشهر، ويستحب للمسلم
-إذا استطاع- أن يعتمر في رمضان، فهو الأفضل، وهنا أمور أحب أن أنبه عليها وهي:
أولاً: أن كثيراً من الناس يتركون ما هو أفضل إلى العمل المفضول، فمنهم من يترك
-مثلاً- إمامة المسجد، ويذهب للعمرة، أو يترك عمله، ووظيفته ويعتمر، وهذا فيه حرج عظيم،
وفيه عدول عن العمل الأفضل إلى العمل المفضول، ويحتاج هذا إلى فقه في الدين،
فالأولى لمن كان بقاؤه أفضل له وللمسلمين أن يبقى، ولو لم يعتمر في رمضان كإمام المسجد، والخطيب، والداعية، ومعلم الناس، والموظف.
وهنا مسألة ثانية وهي: أن بعضهم يترك عمله بلا استئذان، ويذهب للعمرة، وهذا يأثم من جانب،
ويؤجر من جانب، فالأولى له ألا يذهب إلا بإذن، فإن لم يؤذن له فلا يذهب.
ثانياً: أن بعضهم يكذب في عذره، فيدعي أن له مريضاً، أو ظرفاً آخر ليس بصحيح، ليحصل على إجازة اضطرارية،
ثم يعتمر، فهذا ارتكب إثماً في كذبه وتزويره، فلم يتق الله عز وجل في ذلك.
ثالثاً: أن بعض الناس يكرر العمرة في رمضان، خصوصاً أهل مكة ، وهذا خلاف عمل الرسول، عليه الصلاة والسلام،
والسلف الصالح، بل الأولى له أن يعتمر عمرة في رمضان، ويجعل بقية أوقاته في قراءة القرآن، والذكر، ونوافل العبادة الأخرى.
من كلام المشرف العام على شبكة الأسلام
فضيلة الشيخ: د. عائض بن عبدالله القرني حفظه الله
جاء عنه، عليه الصلاة والسلام، أنه قال: (عمرة في رمضان كحجة) وفي لفظ: (كحجة معي) .
فللعمرة في رمضان فضل عظيم عليها في غيره من الأشهر، ويستحب للمسلم
-إذا استطاع- أن يعتمر في رمضان، فهو الأفضل، وهنا أمور أحب أن أنبه عليها وهي:
أولاً: أن كثيراً من الناس يتركون ما هو أفضل إلى العمل المفضول، فمنهم من يترك
-مثلاً- إمامة المسجد، ويذهب للعمرة، أو يترك عمله، ووظيفته ويعتمر، وهذا فيه حرج عظيم،
وفيه عدول عن العمل الأفضل إلى العمل المفضول، ويحتاج هذا إلى فقه في الدين،
فالأولى لمن كان بقاؤه أفضل له وللمسلمين أن يبقى، ولو لم يعتمر في رمضان كإمام المسجد، والخطيب، والداعية، ومعلم الناس، والموظف.
وهنا مسألة ثانية وهي: أن بعضهم يترك عمله بلا استئذان، ويذهب للعمرة، وهذا يأثم من جانب،
ويؤجر من جانب، فالأولى له ألا يذهب إلا بإذن، فإن لم يؤذن له فلا يذهب.
ثانياً: أن بعضهم يكذب في عذره، فيدعي أن له مريضاً، أو ظرفاً آخر ليس بصحيح، ليحصل على إجازة اضطرارية،
ثم يعتمر، فهذا ارتكب إثماً في كذبه وتزويره، فلم يتق الله عز وجل في ذلك.
ثالثاً: أن بعض الناس يكرر العمرة في رمضان، خصوصاً أهل مكة ، وهذا خلاف عمل الرسول، عليه الصلاة والسلام،
والسلف الصالح، بل الأولى له أن يعتمر عمرة في رمضان، ويجعل بقية أوقاته في قراءة القرآن، والذكر، ونوافل العبادة الأخرى.
من كلام المشرف العام على شبكة الأسلام
فضيلة الشيخ: د. عائض بن عبدالله القرني حفظه الله