مسابقة لطيفة وخفيفة تعالوا شاركونا

[ابو عبدالله الحميداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مسابقة آخـرى من مسابقات المنتدى الاسلامي للفائدة والنفع باذن الله تعالى وفكرتها كالتالي

[ هي أن أقول للعضوأو العضوة الي راح يجي بعدي.. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ خيركم من تعلم القرآن و......... اكمل الحديث يالعضو أو العضوة اللي بعدي
ملاحظه!مع إكمال الحديث لازم تقول الحديث كله علشان مايكون فيه نقص لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم


(اومثلاُ_ .. اقول للعضو أو العضوة اللي بعدي اذكر دعاء النوم . ثم العضو الي بعدي يقول للعضو الي بعده . وهكذا دواليك تمضي المسابقة وهي لطيفة وخفيفة

أرجو منكـم التفـاعل

أبد على بركـة الله السـؤال :من هـم أولي العـزم من الرسـل ؟

[طالبة الحديث]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مسابقة فعلا لطيفة أرجو أن يشارك فيها الجميع
شكر الله لكم شيخنا جهودكم الواضحة أرجو من الله أن يجعلها في ميزان حسناتكم
الجواب
المشهور من أقوال العلماء أن أولوا العزم من الرسل خمسة و هم المذكورون في سورة الأحزاب و سورة الشورى .. وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام
قال تعالى (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً) (الأحزاب:7)

و قال أيضا
( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (الشورى:13)


سؤال
من أول رسول مع ذكر الدليل من القرآن و السنة النبوية؟

[ابو عبدالله الحميداني]

شكرا لك طالبة الحديث على الاجابة الوافية المؤصلة بدليلها جعلك الله داعية حق وصدق وبارك فيك ونفع بك وزادك من الخير والعلم والايمان وحقا كما قلت في رد لي سابق انني استبشرت بوجوك معنا في هذا المنتدى وارجو من بقية الاخوة والاخوات ان يتنافسوا معك فيما انتي فيه من خير وعلم ورغبة في الاستزادة منه
ولذا فاني امهلهم في الاجابة عن سؤالك واترك لهم الفرصة لعل احد منهم ينبري له ويسعدنا هو ايضا او هي وكلاهما على خير
وان لم ياتي به احد الى غد ان شاءلله فسأتولى ذلك بحول الله وقوته وعونه وتسديده

[ابو عبدالله الحميداني]

وحيث لم يجب احد على السؤال منذ امس فها هو الجواب فاول الرسل عليهم الصلاة والسلام نوح عليه الصلاة والسلام ، وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وأما قبل نوح فلم يبعث رسول ، وبهذا نعلم خطأ المؤرخين الذين قالوا : إن إدريس صلى الله عليه وسلم كان قبل نوح ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول : في كتابه : ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) النساء / 163 .
وفي الحديث الصحيح في قصة الشفاعة " أن الناس يأتون إلى نوح فيقولون له : أنت أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض " فلا رسول قبل نوح ، ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) الأحزاب / 40
وأما نزول عيسى بن مريم ، عليه السلام في آخر الزمان فإنه لا ينزل على أنه رسول مجدد ، بل ينزل على أنه حاكم بشريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأن الواجب على عيسى وعلى غيره من الأنبياء الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى : ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ) آل عمران / 81 ، وهذا الرسول المصدق لما معهم هو محمد صلى الله عليه وسلم كما صح ذلك عن ابن عباس وغيره ".
مجموع فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله 1/315
سؤال كم عدد الرسل المذكورون في القرأن ومن هم؟؟؟؟؟؟؟

[........]

عدد الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن خمسة وعشرون نبياً ورسولاً، منهم ثمانية عشر نبياً ورسولا ذكرت أسماؤهم في موضع واحد من القرآن في سورة الأنعام، في قوله تعالى: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ {الأنعام: 82-86--.

ويبقى بعدهم سبعة وهم: إدريس وهود وشعيب وصالح وذو الكفل وآدم ونبينا محمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين.

وقد ورد في القرآن والسنة التصريح بذكر أسماء آبائهم فمن ذلك: اسم والد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: عبد الله، واسم والد إبراهيم: آزر واسم والد إسحاق: إبراهيم، واسم والد يعقوب: إسحاق، واسم والد يوسف: يعقوب، واسم والد إسماعيل: إبراهيم، واسم والد سليمان: داود، واسم والد موسى: عمران، واسم والد هارون: عمران ، واسم والد يحيى: زكريا.


س/ ماالحكمة من تكرار الحروف المقطعة في القران؟؟

[ابو عبدالله الحميداني]

http://www.alhawali.com/benefit.gif والقول الذي يختار ويرجح، والذي تظهر حكمته وفائدته جلية إن شاء الله، هو أن نقول: إن هذه الحروف ذكرها الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- في أوائل السور، وكأنه يقول: إن القُرْآن يتركب من هذه الحروف، فهل تستطيعون أن تأتوا بمثله -لن تستطيعوا أن تأتوا بمثله- فآمنوا به، فإنكم لن تأتوا بمثله أبداً، ويرجح هذا القول: أن هذه السور التي وردت فيها هذه الحروف المقطعة عددها تسع وعشرون سورة، وأنها تشتمل عَلَى ما يدل عَلَى أن القُرْآن من عند الله، وينفي أقوال الْمُشْرِكِينَ بأنه مفترى، وتأتي فيها الإشارة إِلَى هذا القرآن، عقب ذكر هذه الحروف المقطعة، وهذا مما هو معلوم عند الجميع.

[الـــمـــلـــكـــي]

الله يجزاك خير يا أبوعبدالله على هالموضوع المفيد

لاكن يا أبوعبدالله أنت ماكتبت لي سؤال بآخر أجابتك الأخيره ؟؟؟؟

[ابو عبدالله الحميداني]

حياك الله الملكي شرفتنا بوجودك وهاك سؤالي:

مالدعاء الذي يُقال عند الفراغ من الطعام ؟

السؤال ولا يسبقك اليه احد

[........]

[size="4"سلاااااااااااااااااااااااااااااااااام
الدعاء( الحمد لله الذي أطعمني وسقاني من غير حولني مني ولاقوة)...

س / ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية؟؟

[ابو عبدالله الحميداني]

السؤال ما الفرق بين السور المكية والمدنية؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ذكر الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن اختلاف العلماء في ذلك فقال: اعلم أن للناس في ذلك ثلاثة اصطلاحات:
أحدها: أن المكي ما نزل بمكة، والمدني ما نزل بالمدينة.
والثاني وهو المشهور: أن المكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة .
والثالث: أن المكي ما وقع خطابًا لأهل مكة، والمدني ما وقع خطابًا لأهل المدينة، وعليه يحمل قول ابن مسعود الآتي؛ لأن الغالب على أهل مكة الكفر فخوطبوا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ وإن كان غيرهم داخلاً فيها، وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان فخوطبوا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وإن كان غيرهم داخلاً فيهم.
ونص كلام ابن مسعود هو كما رواه الحاكم والبيهقي وغيرهما: كل شيءٍ نزل فيه يا أيها الناس فهو بمكة، وكل شيء نزل فيه يا أيها الذين آمنوا فهو بالمدينة.
قال الزركشي : وقد نص على هذا القول جماعة من الأئمة، منهم [COLOR=maroon]أحمد بن حنبل وغيره، وبه قال كثير من المفسرين ونقله عن ابن عباس، وهذا القول - أي قول ابن مسعود - إن أخذ على إطلاقه ففيه نظر، فإن سورة البقرة مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً [البقرة:168].
وسورة النساء مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء:1]
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [النساء:133]. وسورة الحج مكية وفيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77].
فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك فهو صحيح، ولذا قال مكي: [COLOR=#6600cc]هذا إنما هو الأكثر وليس بعام، وفي كثير من السور المكية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا .
والأقرب تنزيل قول من قال مكي ومدني على أنه خطاب المقصود به أو جل المقصود به أهل مكة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كذلك بالنسبة لأهل المدينة. ا.هـ
ولكل منهما علامات يعرف بها، ذكرها الزركشي بقوله: ومن جملة علاماته أن كل سورة فيها: يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مكية، وفي الحج اختلاف، وكل سورة فيها: كلا، فهي مكية، وكل سورة أولها حروف المعجم فهي مكية إلا البقرة وآل عمران وفي الرعد خلاف . وكل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة. وكل سورة فيها ذكر المنافقين فمدنية سوى العنكبوت.
وقال [COLOR=maroon]هشام - بن محمد بن السائب الكلبي- عن أبيه: كل سورة ذكرت فيها الحدود والفرائض فهي مدنية، وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضية فهي مكية. ا.هـ .
والله أعلم.

[ابو عبدالله الحميداني]

السؤال الذي بعده:

ماهو دعاء الهم و الحزن (http://www.kl28.com/knol/?p=view&post=31437&page=34) </I>

[طالبة الحديث]

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ـ ـ
***
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن و العجز و الكسل والبخل و الجبن وضلع الدَّين وغلبة الرجال ـ ـ

[ابو عبدالله الحميداني]

شكرا لك اختي طالبة الحديث اجابة موفقة مسددة وصائبة كالعادة
وبقي ان تضعي سؤالا وليكن سهلا كعنوان المسابقة لعله يجيب عليه احد

[نبض الحنان]

جَ ـــزَآكـَ الله خَيْراً وَأَحْسَنْ إِلَيْكـْ شِيخنَآ الفَآضِلْ

،’بِإِنْتِظَآرْ الأسْئِلَهْ ،’

[طالبة الحديث]

أعتذر من الجميع عن تأخير السؤال..
ما الغاية من إنزال القرآن منجما ؟

[نبض الحنان]

الحكمة من نزول القرآن منجما :
أجمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريم نزل من السماء الدنيا
على قلب خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم مفرَّقاً على فترات،
استغرقت أكثر من عشرين عاماً. وكان من وراء نزول القرآن مفرقاً على رسول الله مقاصدُ وحِكَمٌ، ذكر أهل العلم بعضاً منها.وفيما يأتى نقف على بعض المقاصد والحكم:

*..الحكمة الاولى: تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته ..
فقد واجهه صلى الله عليه وسلم فى دعوته للناس مشقة شديدة ونفورا وقسوة ،
وتصدى له قوم فطروا على الجفوة وجبلوا على العناد يتعرضون له بصنوف الأذى والعنت،
مع رغبته الصادقة فى إبلاغهم الخير الذى يحمله إليهم،
فكان الوحى يتنزل عليه صلى الله عليه وسلم فترة بعد فترة ،
بما يثبت قلبه على الحق. ( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا32 - الفرقان )

*.. الحكمةالثانية: التحدى والاعجاز ..
فالمشركون تمادوا فى غيهم ، وبالغوا فى عتوهم ، وكانوا يسألون أسئلة تعجيز وتحد يمتحنون بها رسول الله فى نبوته فن هنا كان من مقاصد تنـزيل القرآن مفرقاً الرد على شُبه المشركين أولاً بأول، ودحض حجج المبطلين، إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل، قال تعالى:
( ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً -33 - الفرقان )
ففي الآية بيان لحكمة نزول القرآن مفرقاً وهو أن المشركين كلما جاءوا بمثل أو عَرْضِ شبهة
ينـزل القرآن بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم، ودحض شبههم ..
ويشير الى هذه الحكمة ما جاء ببعض الروايات فى حديث ابن عباس عن نزول القرآن
(( فكان المشركون إذا أحدثوا شيئا أحدث الله لهم جوابأ )) -اخرجه البيهقى فى شعب الإيمان-

*..الحكمة الثالثة: تيسير حفظه وفهمه ..
لقد نزل القرآن الكريم على أمة أمية لا تعرف القراءة والكتابة ،
ليس لها دراية بالكتابة والتدوين حتى تكتب وتدون ، ثم تحفظ وتفهم ..
( هو الذى بعث فى الأميين رسولامنهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب و الحكمة
وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين -2-الجمعة ) فما كان للأمة الأمية أن حفظ القرآن كله
بيسر لو نزل جملة واحدة ، وعن عمر قال :
(( تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإن جبريل كان ينزل بالقرآن على النبى صلى الله عليه وسلم خمسا خمسا )) .- أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان -

*.. الحكمة الرابعة : التدرج فى التشريــــع ..
فليس من السهل على النفس البشرية أن تتخلى عما ورثته من عادات وتقاليد ..

*..الحكمة الخامسـة : مسايرة الحوادث ..
من مقاصد نزول القرآن مفرقا مسايرة الحوارث المستجدة والنوازل الواقعة ، فقد كان القرآن ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم لواكبة الوقائع الجديدة وبيان أحكامها قال تعالى:
( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين -89- النحل )
فكثير من الآيات القرآنية نزلت على سبب أو أكثر، كقصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ، وحادثة الإفك وغير ذلك من الآيات التى نزلت بيانا لحكم واقعة طارئه ..

*..الحكمة السادسة : الدلالة القاطعة على أن القرآن الكريم تنزيل من حكيم حميد ..
إن هذا القرآن الذى نزل منجما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أكثر من غشرين عاماً
تنزل الآيه أو الآيات على فترات من الزمن يقرؤه الإنسان ويتلو سوره فيجده محكم النسج ،
مترابط المعانى ، متناسق الآيات والسور ،
كأنه عقد فريد نظمت حباته بما لم يعهد له مثيل فى كلام البشر
(كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير-12- هود )
ولو كان هذا القرآن من كلام البشر قيل فى مناسبات متعددة ،
ووقائع متتالية ، لوقع فيه التفكك والأنفصام ،
واستعصى أن يكون بينه التوافق والانسجام ..(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيراً -82- النساء )

[نبض الحنان]

*.. في القرآن الكريم كلمتان متشابهتان ليس بينهما فاصل ماهما ؟

[........]

قال تعالى:(كلا أذا دكت الارض دكا دكا)

س/من هوالذي أوتى الحكمة ولم يوت النبوة ؟؟؟

[طالبة الحديث]

نبض و سيوف
جزاكما الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة
أسأل الله أن يجعلكما من أهل القرآن و خاصته
*****
الذي أوتي الحكمة و لم يوت نبوة .. لقمان
قال تعالى : [ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ]

و واضح من معنى الآية أن الله سبحانه وتعالى آتى لقمان الفقه في الدين ، والعقل ، والإصابة في القول من غير نبوة، هكذا جاء في تفسير الطبري.

[طالبة الحديث]

سؤال
من هو الإنسان الذى فضل السجن على الوقوع فى الخطيئة وذكره القرآن الكريم ؟

[ابو عبدالله الحميداني]

iهو يوسف نبي الله عليه السلام (رب السجن احب الي مما يدعونني اليه)

[ابو عبدالله الحميداني]

السـؤال التالي : اذكر/ي العشرة المبشرين بالجنـة ؟

[........]

هم 1/أبوبكر الصديق
2/عمربن الخطاب
3/عثمان بن العفان
4/على بن ابي طالب
5/أبو عبيدة
6/سعد بن مالك
7/الزبير بن العوام
8/طلحة بن عبالله
9/عبد الرحمن بن عوف
10/سعيد بن زيد

[ابو عبدالله الحميداني]

هكذا فلتكن الاسئلة ولتكن الاجابات والمسابقة كما عنوانها خفيفة ولطيفة فامل من كل من يشارك بسؤال ان يحرص على التسهيل والتخفيف كي يشارك الجميع حيث اقتصرت المشاركة كما تلاحظون على الاخوات نبض وسيوف وطالبة الحديث وكذا في الالغاز القرانية وتدبر القران
وامل من احدى الاخوات ان تنبري وتجيب على اسئلة المسابقة الشهرية للنساء في الحصن الواقي ولها علي ان تدخل مع الاخوات المشاركات في المسابقة في السحب على الجوائز وان فازت فسيتم العمل على توصيل الجائزة لها بايسر طريق

[........]

س/...ماهي السورة التي أمر الله بها الصحابة بخفض اصواتهم عند النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟

[ابو عبدالله الحميداني]

سورة الحجرات

[ابو عبدالله الحميداني]

سؤالي :
من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ؟

[........]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
____________________

السبعة .. الذين سيظلهم الله سبحانه وتعالى بظله يوم القيامة .. يوم لا ظل إلا ظله ..


1- إمام عادل .

2- شاب نشأ فى عباده الله .

3- رجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه .

4- رجلان تحابا فى الله فإجتمعا على ذلك و إفترقا عليه .

5- رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه .

6- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله رب العالمين .

7- رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه .

**************
اللهم أجلعنا منهم ووالدينااااااااااااااا وجميع المسلمين,,,

[ابو عبدالله الحميداني]

شكرا سيوف الحمادين على اجاباتك المتكررة الصائبة وامل ان تبدي لي رايك عن المشاركة في المسابقة الشهرية للنساء

[........]

شكراااااااااا شيخي الفاضل فأنا أعتذر عن المشاركة في المسابقة الشهرية فقد ذكرت لك مسبقااا بأني لست مقيمة في السعودية فاالمعذرة


س/ماهي السورة التي تسمى باالمانعة ؟؟؟

أرجو التفااااااااااااااااعل من الجميع

[نبض الحنان]

طَآلبَة الحَدِيثْ / جَـزَآكـِ الرَحْمَنْ بِمِثْلِهْ وَأَنَعَمْ عَلَيْكِـ بِفَضْلِهْ (:

أَحَسَن الله إِلَيْكـْ شِيخنَآ الفَآضِلْ -

*.. إِجَآبَةْ سؤٌآلْ سيٌوفْ (:
هِيْ سٌورَة المٌلْكـْ وتٌسَمَى كَذَلِكـْ بـِ "الواقية" و"المنجية"
لأنها تقي قارئها من عذاب القبر فقد قال صلى الله عليه وسلم:
(هي المانعة وهي المنجية، تنجى من عذاب القبر) أخرجه الترمذي ..

ô

*.. كَمْ عَدَدْ أَسْمَآءْ سٌورَة الفَآتِحَهْ ؟

[أبو عجائب]

عدد أسماء سورة الفاتحة 24 اســماً وهي :


1.فاتحة الكتاب
2.فاتحة القران
3.أم الكتاب
4.أم القران
5.القران العظيم
6.السبع المثاني
7.الوافية
8.الكنز
9.الكافية
10.الأساس
11.النور
12.سورة الحمد
13.سورة الشكر
14.سورة الحمد الأولى
15.سورة الحمد القصرى
16.سورة الرقية
17.سورة الشفاء
18.السورة الشافية
19.سورة الصلاة
20.سورة الدعاء
21.سورة السؤال
22.سورة تعليم المسألة
23.سورة المناجاة
24.سورة التفويض


س / مــاهو أول طــعام أهــل الجنــة ؟


أســـأل الله العلـي العظــيم أن نــكون من أهــلها

[نبض الحنان]

اللهٌمّ آآآمِينْ -

أول طعام يأكله أهل الجنة ( زيادة كبد الحوت ) أطعمنا الله وإياكم -

*.. لما أن سٌئل صلي الله عليه وسلم هذا السؤال قال :
( زيت كبد الحوت ) فسئل عليه الصلاة و السلام :- ما غذاؤهم على أثرهـ ؟
فقال : " ينحر لهم ثور الجنة الذى كان يأكل من أطرافها " متفق عليه ..

ô

*.. من { المغضوب عليهم -- ومن هم { الضالون -- ؟

[........]

المغضوب عليهم ,, اليهود
الضالين النصارى

[........]

س/ ماهي أقصر أية في القرااان؟؟

[أبو عجائب]

س/ ماهي أقصر أية في القرااان؟؟



أقصر آية في القرآن الكريم هي قول الله تبارك وتعالى (مدهامتان) الآية 63 من سورة الرحمن ...

[نبض الحنان]

أَقْصَرْ آَيَهْ هِيْ { مٌدْهَآمَتَانْ -- فِيْ سٌورَة الرَحْمَنْ -

*.. سٌورَتَآنْ بـِ القٌرَآنْ تٌسَمَى بـِ ( الزَهْرَآوَينْ ) مَآ هٌمَآ .؟

[نبض الحنان]

أَعْتَذِرْ بَآدَرْ الفَآضِلْ ( ابٌو العَجَآئِبْ ) أَوَلاً :embarassed:

[........]

أقصر ايه في القران هي (طه)
والله اعلم وليست مدهمتان

وأما اجابة سوال نبض هما /البقرة *ال عمران
تحياتي

[ابو عبدالله الحميداني]

اجابتك سيوف صحيحة موفقة شاكرا للجميع تفاعلهم واعذروني انشغلت قليلا عنكم اعد واهيئ نفسي للدروس الخميس القادم في الثامرية ونواصل المسابقة

[ابو عبدالله الحميداني]

السؤال التالي:

اذكر ثلاثا من أذكار الصباح ؟؟؟

[........]

1/ أصبحنااا وأصبح الملك لله والحمد لله لااله الا الله وحدة لاشريك لة لة الملك ولة الحمد وهو على كل شى قدير

بسم الله الذي لايضر مع اسمه شى في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم

رضيت باالله ربا وباالاسلام ديناا وبمحمدا صلى الله عليه وسلم نبينا ورسولا

اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبيناا محمدصللى الله عليه وسلم وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفاا مسلم وماكان من المشركين

اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقاطيبا وعملا متقبلا

[........]

س/ ماهي السورة القرانية التي تخلو من حرف الميم؟؟؟؟؟

[طالبة الحديث]

سورة الكوثر
سؤال
ماهي السورة التي شيبت الرسول صلى الله عليه و سلم؟

[........]

((( هود ))) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ ، قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ )) رواه الترمذي في تفسير القرآن باب سورة الواقعة ...

[........]

ماااااااهي السورة التي تسمى بعروس القرااااااااان ؟؟؟

[غالية الاثمان]

يعطيك العافيه يابو عبدالله علي المسابقه النافعه ..جعلها الله في ميزان حسناتك ..

الجواب ..
السورة التي تلقب بعرس القران هي سورة (( الرحمن ))

سؤالي هو .. اكمل الحديث ..

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء...........

[أبو عجائب]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلاّ الله وأفضل الدعاء الحمد لله " [ رواه الترمذي وابن ماجه].


س / ما هي أعظم آية في القرآن الكريم ؟ وأعدلها ؟ وأخوفها ؟ وأرجاها ؟

[........]

في تفسير الدر المنثور والإتقان في علوم القرآن للسيوطي:

أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم إلى الناس فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية

في القرآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها؟ فسكت القوم، فقال ابن مسعود:

على الخبير سقطت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

أعظم آية في القرآن: اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

وأعدل آية في القرآن: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ

وأخوف آية في القرآن:فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ* وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

وأرجى آية في القرآن: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم)

[ابو عبدالله الحميداني]

شكرا سيوف اجابة صحيحة وموفقة وبقي ان تسألي سؤالا يجيب عليه من بعدك وامل ان يكون سهلا وخفيفا ولطيفا

[........]

س/ ماالسورة التي ختمت بأسم نبيين ؟؟؟؟

[ابو عبدالله الحميداني]

سورة الاعلى
ابراهيم وموسى

[ابو عبدالله الحميداني]

هل تعرف دعاء سجدة التلاوه عند قراءة القرأن؟

[غالية الاثمان]

دعاء سجود التلاوة

مِنَ السُنَّةِ انه عَلَى مَنْ قَرَأَ آيَة فِيهَا سَجْدَةٌ أَوْ سَمِعَهَا مِنْ قَارِئٍ , أَنْ يَقُولَ اللهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَةً يَقُولُ فِيهَا الدُعَاءَ التَالِي ثُمَّ يَرْفَعُ مِنَ السَجْدَةِ قَائِلاً اللهُ أَكْبَرُ .

الدعاء ..

1- " سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ , وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ بحَوْلِهِ وَ قُوَتِهِ , فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ "2- " اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بهَا عِنْدَكَ أَجْراً , وَ ضَعْ عَنِّي بهَا وِزْراً , وَ اجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْراً , وَ تَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُودَ "


سؤالي ..

ماهي الآيات العشر التي تعصم الانسان من الدجال؟

[........]

اول عشر ايات من سورة الكهف

[........]

س/ ماالسورة التي ورد لفظ االجلالة الله في كل اية من اياااتها؟؟؟؟؟]

[ابو عبدالله الحميداني]

س/ ماالسورة التي ورد لفظ االجلالة الله في كل اية من اياااتها؟؟؟؟؟]
ج/سورة المجادلة

[ابو عبدالله الحميداني]

ســؤالـــي:-

مـا فـضـل صـلاة الجـنـازة ؟ واتباعها حتى تدفن؟
وهل النساء يتبعن الجنائز ويزرن القبور؟؟؟

[........]

[FONT="Comic Sans MS"]مافضل صلاة الجنازة ؟؟
[/FONTعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط , ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ) . قيل وما القيراطان ؟ قال : (مثل الجبلين العظيمين )

])
في اتباع الجنائز فوائد عديدة منها: 1- حصول الأجر وهو قيراط. 2- جبر المصابين وتعزيتهم، ولو لم يكن الميت معروفًا له. 3- إحياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. 4- إنكار ما قد يحصل من البدع في القبر وعند الدفن كالأذان والإقامة التي قد يفعلها بعض الناس.


هل النساء يتعبن الجنائز ويزرن القبور؟؟

. أما النساء فلا يستحب لهن ذلك، بل هو خلاف السنة، وخلاف وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لما رواه البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت: نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا. أي لم يشدد علينا» في النهي ولم يحرم علينا الاتباع.
ولما رواه ابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا نسوة جلوس، فقال: «ما يجلسكن»؟ قلن: ننتظر الجنازة.
قال: «هل تغسلن»؟ قلن: لا.
قال: «هل تحملن»؟ قلن: لا.
قال: «هل تدلين فيمن يدلي؟» - أي هل تنزلن الميت في القبر؟ - قلن: لا.
قال: «فارجعن مأزورات غير مأجورات»
أي عليكم إثم، وليس لكن أجر، في اتباعكن الجنازة وحضور الدفن.

[ابو عبدالله الحميداني]

احسنت سيوف هكذا يكون العلم وطلبه والجد فيه والاجتهاد في تحصيله بارك الله فيك وزادك من فضله ولا زلت اسال اين البقية عن مسابقتنا ومنتدانا يعج بالاعضاء والعضوات ولكن لا نراهم يشاركون هل من جواب عن هذا الهجران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[........]

ماهو دعااااااااء رؤية الهلال ؟؟؟

أتمنى من كل الاعضاء المشاركة

[MASH3L]

اللهم اهله علينا بالامن والامان ,
والسلامة والاسلام ,
والعافية المجلله ورفع الاسقام ,
والعون على الصيام والصلاة وقراءة القرآن ,
اللهم سلمنا لرمضان وسلمه لنا وسلمه منا ,
حتى يخرج رمضان وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا*
اللهم تقبل اللهم آمين

[ابو عبدالله الحميداني]

اللهم بـارك لـنا فيما بـقي من شعبــان و وبلغــنا رمضــان

اللهم إني أسألك من فضلكَ ياحيّ ياقيّوم

[ابو عبدالله الحميداني]

وسؤالي ( مواكبةً لقدوم شهر رمضان المبارك - بلغنا الله وإياكم الشهر الفضيل - ) :

س/ ما أكبر رقم ذكر في القرآن الكريم ؟

[نبض الحنان]

،’
أكبـر عـدد ورد في القـرآن الكريم هو :
مـائة ألـف ؛ قوله تعالى في سورة الصافات :
{ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ -- (147)

،’

*.. ماالسورة التي ختمت باسم نبيين ؟

،’

[ابو عبدالله الحميداني]

سبق جواب هذا السؤال وهي سورة الاعلى
سؤال بما يثبت دخول شهر رمضان مع الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نبض الحنان]

،’

يثبت دخول شهر رمضان إما برؤية هلاله، وإما بإكمال شعبان ثلاثين يوماً، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين"

،’

*.. آية في كتاب الله تعالى ورد فيها ذكر ( اللبن ) مآ هي ؟


،’

أَحْسَنَ الله إِلَيْكـْ شِيخنَآ الفَآضِلْ

،’

[ابو عبدالله الحميداني]

يقول الله تعالى:(وإنََ لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)...

[ألاميرة الحسناء]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وزِد وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ وسلِّم
بارك الله فيك اخي ابوعبد الله الحمداني وجزاكالله خيرا
جزاك الله كل خيرالدنيا والاخرة .. وأثابك الثواب العظيم..

دمتِ أيها الطيب للخير ناشر ولله ذاكر..
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا
وما أنت أعلم به منا
سبحان الله والحمد لله والله أكبرولا حول ول قوة إلا بالله

أكرمكم الله ووفقكم وسدد خطاكم.
جزاك الله خير على ما تقدم وتكتب جعله الله في ميزان حسناتك

أسأل الله العظيم أن يحقق لك ما تريد

وأن يحقق لنا ايضا ما نريد

جزاك الله خير الجزاء ابوعبدالله وبارك بك ونفع بعلمك وجعل الفردوس الاعلي دارك ومقامك
اخي ابو عدالله لم افهم ماذا تريد ..
ان اكمل الاية او شرحها ..او ماذا ولكن سأجيبك اجابة من عندي
قال الله تعالى في سورة النحل ..رقمها 16 ..الصفحه267 مكية اياتها 128

وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ( 66 ) ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ( 67 ) )

يقول تعالى : ( وإن لكم ) أيها الناس ( في الأنعام ) وهي : الإبل والبقر والغنم ، ( لعبرة ) أي : لآية ودلالة على قدرة خالقها وحكمته ولطفه ورحمته

وقوله : ( من بين فرث ودم لبنا خالصا ) أي : يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان ،
. وقوله : ( لبنا خالصا سائغا للشاربين ) أي : لا يخص به أحد .
ولما ذكر اللبن وأنه تعالى جعله شرابا للناس سائغا ، ثنى بذكر ما يتخذه الناس من الأشربة ، من ثمرات النخيل والأعناب ، وما كانوا يصنعون من النبيذ المسكر قبل تحريمه ؛ ولهذا امتن به عليهم فقال : ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ) دل على إباحته شرعا قبل تحريمه ، ودل على التسوية بين السكر المتخذ من العنب ، والمتخذ من النخل كما هو مذهب مالك والشافعي وأحمد وجمهور العلماء ، وكذا حكم سائر الأشربة المتخذة من الحنطة والشعير والذرة والعسل ، كما جاءت السنة بتفصيل ذلك ، وليس هذا موضع بسط ذلك ، كما قال ابن عباس في قوله : ( سكرا ورزقا حسنا ) قال : السكر : ما حرم من ثمرتيهما ، والرزق الحسن ما أحل من ثمرتيهما . وفي رواية : السكر حرامه ، والرزق الحسن حلاله . يعني : ما يبس منهما من تمر وزبيب ، وما عمل منهما من طلاء - وهو الدبس - وخل ونبيذ ، حلال يشرب قبل أن يشتد ، كما وردت السنة بذلك .

( إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ) ناسب ذكر العقل هاهنا ، فإنه أشرف ما في الإنسان ; ولهذا حرم الله على هذه الأمة الأشربة المسكرة ؛ صيانة لعقولها . قال الله تعالى : ( وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون ) [ يس : 34 - 36 ] . سورة البقرة
يقول الله تعالى أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين (16 ) )

[ابو عبدالله الحميداني]

اختي الاميرة ايراد الاية كان جوابا لسؤال سبق حول ورود اللبن في القرأن الكريم وموضوعنا هنا مسابقة خفيفة وليس موضوع تامل او تدبر لللايات فذلك موضوع اخر عموما شكرا لك على الفائدة والشرح والتفسير المفيد ونعود للمسابقة