طالبة الحديث
24/10/2009 - October 24th, 11:57 PM
قال الله تعالى
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا-- (113) -النساء-
أخي .. أختي..
تأمل معي هذه الآية من سورة النساء .. و انظر إلى مدى الدقة في المعاني ..
فكل فقرة منها تدل على أمر خاص.. لتفضي في الأخير إلى معنى شمولي.. يدل على سعة عصمة النبيّ من الخطأ وصيانته من السهو.
1- الفقرو الأولى ..
قال تعالى .. {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَىْءٍ--.
فهذه الفقرة تدل على أن نفس محمد وحدها لا تصونه من الخطأ و إنما الذي يصونه هو الله تعالى بفضله و رحمته .
2-الفقرة الثانية ..
قال الله تعالى .. {وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ--.
في الآية دليل على أن الحكمة التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم, مصدرها الوحي و التعليم الإلهي.
3-الفقرة الثالثة
قال الله تعالى ..
{وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ--.
في الآية دليل واضح على أن العلم بالحكم الشرعي و بالأدلة و البراهين و الحجج لتمييز الحق عن الباطل و الحكم بما يقتضيه الحال.. كل ذلك علم من لدن الله عز و جل .
4- الفقرة الرابعة ..
في قوله تعالى
{وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا--.
دلت الآية الكريمة على شمولية فضل الله تعالى على نبيه بصيانته من الخطإ و السهو في جميع الأمور سواء العادية أو التحاكمية .
فهل رأيتم كلاما موزونا بمنتهى الدقة مثل هذا الكلام ..؟؟
و هل صادفتم دقة في التعبير وعدم الخلط بين المعاني مثل هذاالتعبير ..؟؟
هذا ..
و صلى الله على نبيه و سلم تسليما كثيرا .
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا-- (113) -النساء-
أخي .. أختي..
تأمل معي هذه الآية من سورة النساء .. و انظر إلى مدى الدقة في المعاني ..
فكل فقرة منها تدل على أمر خاص.. لتفضي في الأخير إلى معنى شمولي.. يدل على سعة عصمة النبيّ من الخطأ وصيانته من السهو.
1- الفقرو الأولى ..
قال تعالى .. {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَىْءٍ--.
فهذه الفقرة تدل على أن نفس محمد وحدها لا تصونه من الخطأ و إنما الذي يصونه هو الله تعالى بفضله و رحمته .
2-الفقرة الثانية ..
قال الله تعالى .. {وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ--.
في الآية دليل على أن الحكمة التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم, مصدرها الوحي و التعليم الإلهي.
3-الفقرة الثالثة
قال الله تعالى ..
{وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ--.
في الآية دليل واضح على أن العلم بالحكم الشرعي و بالأدلة و البراهين و الحجج لتمييز الحق عن الباطل و الحكم بما يقتضيه الحال.. كل ذلك علم من لدن الله عز و جل .
4- الفقرة الرابعة ..
في قوله تعالى
{وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا--.
دلت الآية الكريمة على شمولية فضل الله تعالى على نبيه بصيانته من الخطإ و السهو في جميع الأمور سواء العادية أو التحاكمية .
فهل رأيتم كلاما موزونا بمنتهى الدقة مثل هذا الكلام ..؟؟
و هل صادفتم دقة في التعبير وعدم الخلط بين المعاني مثل هذاالتعبير ..؟؟
هذا ..
و صلى الله على نبيه و سلم تسليما كثيرا .