موتي ولا دمعة امي
08/02/2008 - February 8th, 10:57 PM
سم.الله.الرحمن.الرحيم
هذا موجز عن قبيلة مطير ونثر في الشاعر دغيم عبد الله الجش جدي-------------
1- اذا قيل لك من هم أهل السبيب المدلي وأهل الذود المفلي تذكرنا
_قبيلتنا العزيزه مطير ( أهل الخيل الكثيره والابل المشهوره )
2- واذا قيل لك من هو شيخ المشايخ في نجد تذكرنا الشيخ فيصل بن سلطان الدويش
( فيصل ولد سلطان بمقدم الخيل .... شيخ على ربعه عزيز مقامه )
3 - واذا قيل لك من هو فارس الفرسان من صغره تذكرنا تراحيب بن شري بن بصيص
( فج مثل مضراب شلفا تراحيب .... شلفا تخل الدم الأحمر يكجي )
4- واذا قيل لك ما شيخة القصيد او القصيده التي على فعل تذكرنا قصيدة أهل العشر من العوارض
( وخيلنا ماركبها كل زاروبه ..... كود من هو عريب الجد والخالي )
5 - واذاقيل لك من هم أهل المعجزات تذكرنا بريه
( بريه يشفون القلوب المغاليل .... أهل الفعول المعجزه والقرامه )
6 - واذا قيل لك من هم منوخت الجمل تذكرنا علوى
( علوى منوخت الجمل يامهابيل .... ميزه لهم من لابسين العمامه )
7 - واذا قيل لك من هو الفارس الذي يوازي ثمانين فارس تذكرنا فيصل بن سقيان
(وفيصل بـذكراه السـقايـين تـأنس ..... فك الذي صكوا عليه الفوارس
محسوب وحده عن ثمانين فارس .... في حومة الهيجا سعد من يناديه)
8 - واذا قيل لك من هو صاحب الكرم في مطير تذكرنا مطلق بن مهيلب
( حيث اكرم الملك عبد العزيز و مد له يد العون ليلة ذهابه لفتح الرياض
حيث أن الملك
عبدالعزيز كان في الدبدبه وقد مر على أبن مهيلب في غرة عام 1902م
وقدم له مطلق ناقة بحملها وكانت حمولتها كيس رز وكيس تمر ( قلة )
فمن كان في ذلك العهد يعطي ويكرم مثل أبن مهيلب والناس كانوا في
حالة يرثى لها من الفقر والخوف وغيره)
9 - واذا قيل لك من هو أصدق الشعراء تذكرنا جهز بن شرار
( ماذمهم والله رقيب عليه ...... معين الله والقبايل معيين )
10 - واذا قيل لك من هو أصغر قاضي في مطير تذكرنا عويض بن شلاح
(الذي قضى بين الناس وعمره خمسة عشر سنه )
11 - واذا قيل لك من هو ارمى الرماه تذكرنا ضيدان العارضي
( رديتها لمنجي الحرد ضيدان ..... ماني بمن فالضيق ينسى صحيبه
قال أبتهج بالنصر يابن زريبان ..... الطير يبشر بالعشاء من عتيبه )
12 - واذا قيل لك من هو صاحب ابعد مغزى اوبيعد المغازي تذكرنا صاهود بن لامي
(غزيت أنا يا عبيد بهلال عاشور .... وأول سفر والتوم كله تمامي )
. أغار ركب من أهل الشمال على إبل ( المقالدة ) من ( الجبلان ) ، وأخذوها من ضواحي مورد اللصافة بالصمان ، فلما علم ( المقالدة ) بذلك ركبوا في الحال بقيادة الفارس ( حشاش بن عوض المقلدي ) لإسترداد إبلهم من القوم المغيرين ، فلما لحقوهم أحس القوم المغيرون بالهلاك العاجل وتركوا الإبل.
وقال أحدهم : من أراد النجاة فليتبعني !!
فتبعه الركب ، فأناخ راحلته عند قبر ( فدغم بن لامي القعيمي ) شيخ الجبلان وأناخوا الركب من حوله ونزلوا.
فقال متحدثهم : يا ( مطير ) ليس في أرقابنا طلابة ، نحن في وجه صاحب هذا القبر.
فرد عليه الفارس ( حشاش بن عوض ) : أتعرف صاحب هذا القبر ؟
فقال له : نعم إنه قبر الشيخ ( فدغم بن لامي ) .
فقال ( حشاش بن عوض ) لقومه : ليس فيهم طماعة إنهم في وجه ( فدغم بن لامي ).
فأخلوا سبيلهم وتركوهم وأخذوا إبلهم.فقال شاعر هؤلاء القوم يصف ما حدث :غرنا على البل وأخذناهاولحقوا هل البل بساقتنا
لولا النصايـب زبناهـامحد(ن) يمـوت ميتتنـا
لعل ( فدغم ) بحسناهـاحيث إن حسناه عمتنـا
***********************************
بعض.ماقيل.من.الشعر.في.قيبلةمطير:
ياليتنا ننقلب مطران @ ونصير كما الشهب الذيبي
وشيخنا فيصل السلطان @ حر عطيب المظاريبي
*****
وها هو الشيخ محمد بن هندي بن حميد يقول في مطير :
عزالله انكم ياهــــــل الخيل كوخان --- رحتوا يمين ودرب اهلكم يساراء
جاكم مناحي شوق سحاب الاردان ---يحدكم حد الفهد للــــــــــعفاراء
ياولاد واصـــل ياطليقـين الايمــان --- شيبانكم والى ركب من صغاراء
واصل لياركبوا على الخيل فرسان --- شهادتن تشدي لشمس النهاراء
ليا جاء نـــــهار فيه موفي وديان --- ليا طار ســــــتـر مخلبات العذاراء
مركاضهم يشبع به الذيب سرحان ---لمثلهم يصــــــلح ركوب المهاراء
وهذي قصيده لعيد الذيب الحربي
ياوي ميرادن على الكبد محلاه --- يومن جرا كل القبايل حكوبه
يوم المليدا اللي يذكر بعثناه --- كم من حجير لابتي دوجوبه
الورد الاول جاه وردن وعداه --- جته الورود التاليه والحقوبه
كم واحدن صم الحوافر توطاه --- من راح هكا اليوم ماحسبوبه
وكم من هنوف قرت الجيب تنعاه --- عادت مكانه وايست من نوبه
من حاربوه مطير ردوه لاقصاه --- حتى الكمام المنبسط شعثروبه
************
وهذه بيتان من قصيده لمبارك بن درويش السهلي
كم عزبة خلي الجنب عندها اشتات ---اقفى عليها الصبح في مسعر مطير
ان اقبلوا شذرة سيوف عطيبات --- وان ادبروا مع دربهم يشبع الطير
***
وقال منير بن مسعر القحطاني قصيده منها
لعيون نوره عودن للمقاهير --- ومن صفح المركاض ماهوب منا
يانعم ياربعن لفونا مسايير --- ياليت ذا المطران يعزون منا
***
وقال مريط بن رايعه القحطاني
عدا العقيلي براس الرجم ويويق --- يشوف له بوش تزاعج صوب مضماه
وغرنا على البل ورمينا المعاليق --- والكل منهم للجنب راح ينخاه
ولحقوا مطير على طوال السماحيق--- معهم دويش على صفرا محلاه
ولحق المريخي وسوق البرغدا ضيق --- والجيش عيا وسيع البر يبزاه
وقال المبندق عندكم يالمطاليق --- خوذوا هدومه وخلوا الشمس تنداه
وغدا الرمك نطله سوات الجواليق --- يوخذ رسن هاذي والاخرى مخلاه
ويومن حدونا على كره المضاييق --- للخيل حول مثل جفران وحلياه
***
الهجن خلوا لهن جضه 000 يتلن حمود الحميداني
ياشوقة غضروفة غضه 000ماهرجت كل ديقاني
فغضب عليها قومها لانها امتدحت اجنبيا فقال:
يابنت جوك ورده حمود000 عطن عليه الحميداني
شرب صراته مروي العود00 صدرمن الجو روياني
*******
لولوه العتبيه من سكان لاسياح من ضواحي القصيم تمدح مطير
(الحميداني) عندما استرجعوا لهم حلالهم من سند الربع الذي كان
غازيا علي اهل الأسياح وكان القوم الغزوكثر وعندما عجزو عن
استرجاع مواشيهم استفزعو بحمود الحميداني وكان قاطن على العد
والحقيقة هناك خاط بين حمود وعقوب الحميد اني عموما نعود للموضوع
ونترك قضية الخلط بعد نهاية الموضوع وكان معه مجموعة خيال يقال
انهم دون العشرة ولحق بالغزاة ودارة المعركة وكان اسم الموضع بلعوم
وقد رات الشاعرة زوجها متخلف بسبب مرض آلم به حسب مايدعية ورأت
مطير وهم يعيدون المواشي الى أهلها فقالت القصيدة التأليه :
صاح الصياح ومن على السطح طليت00 وشوف شوقي مع جلوس العذارى
النفس شامت عنه واقسمت0واليت 00رزقي علىالمعبود مغني الفقارى
شفي مع المطران كسابة الصيت 000 عيال مطير اهل المهار السكارى
فكوا عنيتهم قرار بتثبيت 000بعريق بلعوم ارخصوا العمارى
وسند وقع من بينهم طايح ميت00 واللي سلم منهم على الوجهه نارى
فكو عنيتهم / أي العاني
نعود لموضوع الاسم وامل من عتده الخبر اليقين ان يصحح المعلومة اناء
اظن والله اعلم انه عقوب الحميداني واستدل على هذا ببيت من قصيدة
طويلة للشيخ مذكر بن غالي بن سحمان احد شيوخ العضيلات عندما شره
على احد جماعته يقول من قصيده طويله
لانته بن هذال المشهور000 ولنته اعقوب الحميداني
سوهم على نطحة الطبور 000وسوك على وخيك الداني ملاحظة وجدة هذه القصه في بعض الكتب نشرة باسم اهل الاسياح
وقد نسبها بعضهم الى انه هو وجماعته هم الذين استردو الحلال
وقد حرف اغلب القصة زد على ذللك تحرييف القصيدةمابين حامد والحميدي سبعه *** ومسلط يقلب خيلهم تقليب
يفدّهم فدّ الفحل لأمهاته **** لين انثنى للهوش كل رعيب
والله يلو ان لابتي كلهم حضره *** ليضحي الضحى ماطبها السبيب
كما لدي تعليق على قصيده الشمريه التي عشقت حمود من غير علمه
كما اسلف الاخ الصقر وردوا عليها شعراء شمر ردت عليهم بقولها شمر عسى حظكم مقرود *** والله وبالله ماجاني
عساه يلحاكم ابن سعود ** بسيوف بيدين غلماني
كما لها قصيده غير معروفه ونادره حيث تقول
يايوم( اي ياأمي)يايوم ماريد كود حمود **** اللي ذبحني وانا حيه
يفداه ابويه واخوي سعود *** واللي بعد من دوانيه
ويفداه من ينقل البارود ** واللي تحيزم بشبريه
ويفداه من يجذب البالود *** واللي وقف له على الطيه
اما بخصوص قصه اهل الاسياح فهي على الشيخ حمود الحميداني .
لمارحل الحميداني من الاسياح هو وقومه قالت القصيدة التاليه
وامل من يعرف باقيها ان يكملها
يحلو مقطانك يامطير 00000مير البلاء يوم شديتوا
يامطير يامشبعين الطير0000 في عبلة وان تنخيتوا
انتهت قصة حمود الحميداني واهل الاسياح وسند الربع .
**************************************
يقول فايز بن موسى البدراني الحربي في كتابه القيم ( من أخبار القبائل في نجد )
ما نصه : ( ويظهر من قراءة أخبار القرن الثاني عشر الهجري أن مطيراً قد احتلوا مكان عنزة في القرن السابق وكأن التاريخ يعيد نفسه ،
فعنزة الذين أخذوا مكانة الظفير تركوا مكانتهم لقبائل مطير التي تزايدت قوتها حتى أصبحت من أكبر منافسي عنزة في نجد خلال القرن الثاني عشر
إلى أن حدثت وقعة ( كير ) بين القبيلتين التي تعتبر نقطة التحول في تاريخهما ، حيث كانت هذه الوقعة بداية النهاية لسيادة قبائل عنزة في نجد
وبداية بروز قبائل مطير في نجد على حساب عنزة مع نهاية هذا القرن ) الجزء الأول ، ص 140
ويقول إبن بليهد في كتابه القيم ( صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار ) ما نصه :
فلما دخل القرن الثاني عشر نازعتهم مطير ، وعزموا على إخراجهم منها ، وبدأ النزاع بين الطائفتين عنزة ومطير ، وامتد ذلك النزاع حتى انقضى هذا القرن ، وكانت الإنتصارات فيها لمطير.
وآخر من غادر نجد من عنزة هو إبن مجلاد ويوم علمت مطير بتأخره بعدم الخروج تداعت إليه من كل جانب وهو في جهة الأسياح فأخبرته النذر بذلك ثم بعث
إلى قبيلته طالباً المدد ثم توجه قاصداً بلاد قومه ، وكان له صانع ماهر في صناعة الشعر وصناعة الحديد فقال هذين البيتين من قصيدة له نبطية يقول فيها..يا أهل الأمهار الصفر والضمر السود
النـاس جتكـم مـن جنـوب وشـام
أنا عليـه ضبطـة الخمـس بالعـود
وأنتـم عليـكـم ريـهـا بالعـسـام
************************************************** *********
خيام قبيلة مطير عام 1937
تأليف :- دكسون
ترجمه وتحقيق:- سعود بن جمران العجمى
اسم الكتاب :- عرب الصحراء
1- الدوشان :- ( السلطان – الشقير – الجبعه – العماش – الوطبان – الماجد – المحمد – الفهاد ) مجموع عدد الخيام 200 خيمه .
2- البراعصه :- 100 خيمه . الشيخ نايف السور
3- الجبره :- 60 خيمه الشيخ ابو راس .
4- الجهطان :- 40 خيمه الشيخ الواصلى .
5- الجداعين :- 100 خيمه الشيخ الجدعى .
6- الرخمان :- 180 خيمه الشيخ ابن زريبان .
7- الصعانين :- 80 خيمه الشيخ ابن متعب .
8- الملاعبه :- 300 خيمه الشيخ ابن غنيمان .
9 – الصهبه :- 300 خيمه الشيخ الفغم .
10 – الجبلان :-
* العراقبه :- 50 خيمه الشيخ المعرقب .
* المقالده :- 200 خيمه الشيخ ابن رشدان .
* الأعنه :- 150 خيمه الشيخ ابن جغيثم .
* اليحيا :- 200 خيمه الشيخ ابن شبلان .
11- العفسه :- 20 خيمه الشيخ الفتحى .
12 – البرزان :- 200 خيمه الشيخ بن شويربان ،،، وبن حنايا .
13 – الدياحين : - 200 خيمه الشيخ المطرقه ،، والشيخ ابن جربوع .
14 – الهوامل :- 50 خيمه الشيخ ابن دمخ .
(عيال السيالات)
15 – المريخات :- 60 خيمه الشيخ المريخى .
17 – العوارض 30 خيمه الشيخ ابن زويد .
18 – العبيات 70 خيمه الشيخ ابن عشوان .
19 – المحالسه :- 50 خيمه الشيخ الهفتا .
20 – الوساما :- 50 خيمه الشيخ ابن مهيلب .
21 – الصعران :- 300 خيمه الشيخ ابن بصيص .
22- العبادين :- 60 خيمه الشيخ ابن جهيمان .
23 – الحمادين :- 150 خيمه الشيخ الحميدانى .
24 – السعدون :- 100 خيمه الشيخ المتجهوى .
25 :- الشعالين :- 25 خيمه الشيخ الموت .
26 :- الشتيلات : - 990 خيمه الشيخ الديرى .
27:- ذوى غنمى :- 40 خيمه الشيخ المكنسانى .
28 :- الهذلان :- 30 خيمه الشيخ ابن تيران .
29 :- الميمون :- الشيخ ابن جرناس وابن شرار :-
* بن فديغم :- 800 خيمه .
* الصعبه :- 600 خيمه .
30 :- ذوى عون :- 900 خيمه الشيخ ابن سقيان واشيخ ابن جبرين
ملاحظه1 :- بالنسبه ل ( بريه ) لا يعرف دكسون سوى القليل الذى ذكره عن
( بريه ) لأنهم ينتجعون القصيم غالبا وأطراف الحجاز ( جنوب الدهناء والى الغرب منها ).
ملاحظه2 :- لم يذكر عشائر عبدالله سوى القليل منها فهو يقول ان اعدادها كثيره جدا ،، ويبلغ عدد خيامهم 4000 خيمه .
طبعا يعتبر دكسون من المستشرقين الكثر تصديقا فى تاريخ شبه الجزيره العربيه ولكن مهما كتب وقال فلابد من وجود خلل فى تصنيفاته وسرده للتاريخ .
ودورنا هو تقويم ما قام به دكسون ان كان هناك داعى للتقويم .،،، حيث هذه الأحصائيه كتبت عام 1937 م .
تم الأستعانه بكتاب عرب الصحراء ، تأليف: دكسون ،، ترجمة: سعود الجمران
****************
حنا مطير بحمران النواظر وصفنا @@@ لا ثارت الهيجا ولبسناالدروعي
الناس تكره حربنا من صرفنا @@@ لنا فعولن بالمعارك تروعي
كم راس شيخن من جواده حذفنا @@@ عليه هلن البنات الدموعي *****************************
الدوشان هم من بنوا تاريخ قبيلة مطير واصبح لها كيانها وزعامتهم ليست وليدة اللحظه
بل منذ اكثر من ثلاثمائة سنه ولاتزال مستمره لوقتنا الحاضر
محيسن الهزاني ماذا يقول
خلوني اصحى من هوى سكر وافيق***ودوا سلامي يمـه اللـي تـودون
للمنتخي خلف السبايـا ابوعليـق***فرز الوغى مروي شبا كل مسنون
ريف القرايا بالسنيـن المحاحيـق***ان جوه اهل عيرات الانضاء يحثون
وطبان زين الملتجـا والمشافيـق***الا وله نفسن طموحه عن الـدون
هذا وهو يعطي طـوال السماحيـق***ورث الندى ليس العطا منه ممنون
علوى مكسرة القنـا بالمضاييـق***وان ساقوا المسيوق ماعنه يقفون
كان وطبان الدويش حاكما في نجد يحمي القرى ويرفد الملهوف ويعين الضعيف
ومن خلف وطبان خلفه فيصل(( الاكوخ)) هو من وطن قبيلة مطير من البحر للبحر
هو صاحب المناخات العظام هو فاتح الصمان*
رحنا وجينا بالدويش المسمـى***له هجمتن عند الضحى ينحكابها
من يوم جانا وابلهم ساهجينه***اخذنا معقلها واخذنـا صعابهـا
جانا بقومن يذهل الضد فعلهـم****وخيلن تهاذب ماعرفنا حسابها
ثم ملك الصمان أجمل مراعي الجزيره العربيه وملك ابارها واجمل ابلها وخيلها
يقول مضحي الصانع
كريـم يابرقـن سرالـه نوانـي***عساه ياطا السبق هي والمشاليف
يرعونها علـوى بليـا عوانـي***بالطرش تبراله مهارن مزاغيـف
ياما اطلقن ايمانهم مـن سنانـي***لاوقفن فوق الحنايـا مشاريـف
ودعسان بن حطاب الدويش يقول
تشره على دارن ولاها بن وطبان***خضر النمش ومذلقات الرماحـي
محدن عطاناها عطيه وسفطـان***الابغاراتـن هجـادوصبـاحـي
يامابغاها من قبايـل وعربـان***وعلوى على جرد السبايا تناحـي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعان***لين ابعدوا عنها وساع النواحـي
***
تابع
ثم من خلفه ابناءه الابطال محمد ابوعمر والحميدي وحافظوا على الارث ثم ابناء الحميدي
ابنشدك عن يومن تهيا مع المطران***عيال الحميدي والمداريـع تتليهـا
ماجد بطل مناخ وسلطان منزح العجمان عن الصمان والمحافظ عليه
يقول دعسان بهذه المناسبه
حنا لياسرنا من الغبن حـراق***يشبع بساقتنا رجالن ضعافـي
حنا نجيهم والمظاهيـر مـراق***صباح يوم ان الدبش بالرفافـي
حنا كما سيل تحدر الياانحـاق***ولاينطح سيل البحر بالكفافـي
وخباري الصمان محدن لها ذاق***حامينها يوم انتحيتـم مقافـي
صدق الشاعر الضعوف من الرجال والطيور الجارحه والحيوانات تشبع على ساقتهم
ابن سبيل يؤكد مااعنيه فيق
ان كان ماعندك لحايق وحشمات***ازبن على اللي مامشوا بأقتصادي
دوشان علف سيوفهم كل جمهات****على قدا والا على غيـر قـادي
وينشد دعسان بقصيده من
قالولي اعز وقلت ماني بعـازي***وعن ربعي الدوشان محدن يعزي
ليازبنهـم مجرمـن مايهـازي***يمشي بقمرا نورهـا مبرهـزي
حنا هل الشيخه ولاهي مهـازي***معنا شويخـات _القبايـل تلـزي
ويزيد حنيف بقصيده منه
يشوقنا برق الحياء يوم شفنـاه****عله على الصمان يركز مزونه
عله على قاع الغبايا نثر مـاه****ولياامتلا ابا الهول علوى يجونه
ومعدي الزعبوط الديحاني يقول
اذكر مطير اللي لهم فن وفنـون***سكن الخلا لوهو مخافه ومضماه
ذكرت دوشانن على العلم يمضون***حماية الصمان من كـل مجهـاه
اللي الياقالـوا جوابـن يتمـون****قولن وكيد وكل الامـات تـدراه
الى ان قال
شيخن على صفق الاجانيب مفتون***يابعد صفقاتـه للاجنـاب بعـداه
الياشاف لمات العرب تقل مجنون***يصفق هذولا ثـم لـد لهـذولاه
من جيلنا التالي الياجيل هـارون***والله ماشيخـن يسـوي سوايـاه هذا فيصل الدويش الهارف نور نجد بوقته
نجدن بها مجـرم وكافـر ومزيـور***ونجدن بها ظلمـا وفيصـل قمرهـا
حرن شهر من نجد واوما على الزور****منه الحباري لبـدن فـي شجرهـاهذا الذي يقول فيه بن عثيمين
سلم على فيصل(ن) واذكر مآثره***وقل له هكـذا فليفعـل النجـب
سيف الامام الذي بالكف قائمـة***ماضي المضارب مافي حده لعب
اذا انتضاه الامام فـي مقارعـة***مضى اليها ونار الحرب تلتهـب
رئيس قوم(ن) علا بالدين مجدهم***والدين يعلى به لو لم يكن نسب
للامانه منقول :rose:
هذا موجز عن قبيلة مطير ونثر في الشاعر دغيم عبد الله الجش جدي-------------
1- اذا قيل لك من هم أهل السبيب المدلي وأهل الذود المفلي تذكرنا
_قبيلتنا العزيزه مطير ( أهل الخيل الكثيره والابل المشهوره )
2- واذا قيل لك من هو شيخ المشايخ في نجد تذكرنا الشيخ فيصل بن سلطان الدويش
( فيصل ولد سلطان بمقدم الخيل .... شيخ على ربعه عزيز مقامه )
3 - واذا قيل لك من هو فارس الفرسان من صغره تذكرنا تراحيب بن شري بن بصيص
( فج مثل مضراب شلفا تراحيب .... شلفا تخل الدم الأحمر يكجي )
4- واذا قيل لك ما شيخة القصيد او القصيده التي على فعل تذكرنا قصيدة أهل العشر من العوارض
( وخيلنا ماركبها كل زاروبه ..... كود من هو عريب الجد والخالي )
5 - واذاقيل لك من هم أهل المعجزات تذكرنا بريه
( بريه يشفون القلوب المغاليل .... أهل الفعول المعجزه والقرامه )
6 - واذا قيل لك من هم منوخت الجمل تذكرنا علوى
( علوى منوخت الجمل يامهابيل .... ميزه لهم من لابسين العمامه )
7 - واذا قيل لك من هو الفارس الذي يوازي ثمانين فارس تذكرنا فيصل بن سقيان
(وفيصل بـذكراه السـقايـين تـأنس ..... فك الذي صكوا عليه الفوارس
محسوب وحده عن ثمانين فارس .... في حومة الهيجا سعد من يناديه)
8 - واذا قيل لك من هو صاحب الكرم في مطير تذكرنا مطلق بن مهيلب
( حيث اكرم الملك عبد العزيز و مد له يد العون ليلة ذهابه لفتح الرياض
حيث أن الملك
عبدالعزيز كان في الدبدبه وقد مر على أبن مهيلب في غرة عام 1902م
وقدم له مطلق ناقة بحملها وكانت حمولتها كيس رز وكيس تمر ( قلة )
فمن كان في ذلك العهد يعطي ويكرم مثل أبن مهيلب والناس كانوا في
حالة يرثى لها من الفقر والخوف وغيره)
9 - واذا قيل لك من هو أصدق الشعراء تذكرنا جهز بن شرار
( ماذمهم والله رقيب عليه ...... معين الله والقبايل معيين )
10 - واذا قيل لك من هو أصغر قاضي في مطير تذكرنا عويض بن شلاح
(الذي قضى بين الناس وعمره خمسة عشر سنه )
11 - واذا قيل لك من هو ارمى الرماه تذكرنا ضيدان العارضي
( رديتها لمنجي الحرد ضيدان ..... ماني بمن فالضيق ينسى صحيبه
قال أبتهج بالنصر يابن زريبان ..... الطير يبشر بالعشاء من عتيبه )
12 - واذا قيل لك من هو صاحب ابعد مغزى اوبيعد المغازي تذكرنا صاهود بن لامي
(غزيت أنا يا عبيد بهلال عاشور .... وأول سفر والتوم كله تمامي )
. أغار ركب من أهل الشمال على إبل ( المقالدة ) من ( الجبلان ) ، وأخذوها من ضواحي مورد اللصافة بالصمان ، فلما علم ( المقالدة ) بذلك ركبوا في الحال بقيادة الفارس ( حشاش بن عوض المقلدي ) لإسترداد إبلهم من القوم المغيرين ، فلما لحقوهم أحس القوم المغيرون بالهلاك العاجل وتركوا الإبل.
وقال أحدهم : من أراد النجاة فليتبعني !!
فتبعه الركب ، فأناخ راحلته عند قبر ( فدغم بن لامي القعيمي ) شيخ الجبلان وأناخوا الركب من حوله ونزلوا.
فقال متحدثهم : يا ( مطير ) ليس في أرقابنا طلابة ، نحن في وجه صاحب هذا القبر.
فرد عليه الفارس ( حشاش بن عوض ) : أتعرف صاحب هذا القبر ؟
فقال له : نعم إنه قبر الشيخ ( فدغم بن لامي ) .
فقال ( حشاش بن عوض ) لقومه : ليس فيهم طماعة إنهم في وجه ( فدغم بن لامي ).
فأخلوا سبيلهم وتركوهم وأخذوا إبلهم.فقال شاعر هؤلاء القوم يصف ما حدث :غرنا على البل وأخذناهاولحقوا هل البل بساقتنا
لولا النصايـب زبناهـامحد(ن) يمـوت ميتتنـا
لعل ( فدغم ) بحسناهـاحيث إن حسناه عمتنـا
***********************************
بعض.ماقيل.من.الشعر.في.قيبلةمطير:
ياليتنا ننقلب مطران @ ونصير كما الشهب الذيبي
وشيخنا فيصل السلطان @ حر عطيب المظاريبي
*****
وها هو الشيخ محمد بن هندي بن حميد يقول في مطير :
عزالله انكم ياهــــــل الخيل كوخان --- رحتوا يمين ودرب اهلكم يساراء
جاكم مناحي شوق سحاب الاردان ---يحدكم حد الفهد للــــــــــعفاراء
ياولاد واصـــل ياطليقـين الايمــان --- شيبانكم والى ركب من صغاراء
واصل لياركبوا على الخيل فرسان --- شهادتن تشدي لشمس النهاراء
ليا جاء نـــــهار فيه موفي وديان --- ليا طار ســــــتـر مخلبات العذاراء
مركاضهم يشبع به الذيب سرحان ---لمثلهم يصــــــلح ركوب المهاراء
وهذي قصيده لعيد الذيب الحربي
ياوي ميرادن على الكبد محلاه --- يومن جرا كل القبايل حكوبه
يوم المليدا اللي يذكر بعثناه --- كم من حجير لابتي دوجوبه
الورد الاول جاه وردن وعداه --- جته الورود التاليه والحقوبه
كم واحدن صم الحوافر توطاه --- من راح هكا اليوم ماحسبوبه
وكم من هنوف قرت الجيب تنعاه --- عادت مكانه وايست من نوبه
من حاربوه مطير ردوه لاقصاه --- حتى الكمام المنبسط شعثروبه
************
وهذه بيتان من قصيده لمبارك بن درويش السهلي
كم عزبة خلي الجنب عندها اشتات ---اقفى عليها الصبح في مسعر مطير
ان اقبلوا شذرة سيوف عطيبات --- وان ادبروا مع دربهم يشبع الطير
***
وقال منير بن مسعر القحطاني قصيده منها
لعيون نوره عودن للمقاهير --- ومن صفح المركاض ماهوب منا
يانعم ياربعن لفونا مسايير --- ياليت ذا المطران يعزون منا
***
وقال مريط بن رايعه القحطاني
عدا العقيلي براس الرجم ويويق --- يشوف له بوش تزاعج صوب مضماه
وغرنا على البل ورمينا المعاليق --- والكل منهم للجنب راح ينخاه
ولحقوا مطير على طوال السماحيق--- معهم دويش على صفرا محلاه
ولحق المريخي وسوق البرغدا ضيق --- والجيش عيا وسيع البر يبزاه
وقال المبندق عندكم يالمطاليق --- خوذوا هدومه وخلوا الشمس تنداه
وغدا الرمك نطله سوات الجواليق --- يوخذ رسن هاذي والاخرى مخلاه
ويومن حدونا على كره المضاييق --- للخيل حول مثل جفران وحلياه
***
الهجن خلوا لهن جضه 000 يتلن حمود الحميداني
ياشوقة غضروفة غضه 000ماهرجت كل ديقاني
فغضب عليها قومها لانها امتدحت اجنبيا فقال:
يابنت جوك ورده حمود000 عطن عليه الحميداني
شرب صراته مروي العود00 صدرمن الجو روياني
*******
لولوه العتبيه من سكان لاسياح من ضواحي القصيم تمدح مطير
(الحميداني) عندما استرجعوا لهم حلالهم من سند الربع الذي كان
غازيا علي اهل الأسياح وكان القوم الغزوكثر وعندما عجزو عن
استرجاع مواشيهم استفزعو بحمود الحميداني وكان قاطن على العد
والحقيقة هناك خاط بين حمود وعقوب الحميد اني عموما نعود للموضوع
ونترك قضية الخلط بعد نهاية الموضوع وكان معه مجموعة خيال يقال
انهم دون العشرة ولحق بالغزاة ودارة المعركة وكان اسم الموضع بلعوم
وقد رات الشاعرة زوجها متخلف بسبب مرض آلم به حسب مايدعية ورأت
مطير وهم يعيدون المواشي الى أهلها فقالت القصيدة التأليه :
صاح الصياح ومن على السطح طليت00 وشوف شوقي مع جلوس العذارى
النفس شامت عنه واقسمت0واليت 00رزقي علىالمعبود مغني الفقارى
شفي مع المطران كسابة الصيت 000 عيال مطير اهل المهار السكارى
فكوا عنيتهم قرار بتثبيت 000بعريق بلعوم ارخصوا العمارى
وسند وقع من بينهم طايح ميت00 واللي سلم منهم على الوجهه نارى
فكو عنيتهم / أي العاني
نعود لموضوع الاسم وامل من عتده الخبر اليقين ان يصحح المعلومة اناء
اظن والله اعلم انه عقوب الحميداني واستدل على هذا ببيت من قصيدة
طويلة للشيخ مذكر بن غالي بن سحمان احد شيوخ العضيلات عندما شره
على احد جماعته يقول من قصيده طويله
لانته بن هذال المشهور000 ولنته اعقوب الحميداني
سوهم على نطحة الطبور 000وسوك على وخيك الداني ملاحظة وجدة هذه القصه في بعض الكتب نشرة باسم اهل الاسياح
وقد نسبها بعضهم الى انه هو وجماعته هم الذين استردو الحلال
وقد حرف اغلب القصة زد على ذللك تحرييف القصيدةمابين حامد والحميدي سبعه *** ومسلط يقلب خيلهم تقليب
يفدّهم فدّ الفحل لأمهاته **** لين انثنى للهوش كل رعيب
والله يلو ان لابتي كلهم حضره *** ليضحي الضحى ماطبها السبيب
كما لدي تعليق على قصيده الشمريه التي عشقت حمود من غير علمه
كما اسلف الاخ الصقر وردوا عليها شعراء شمر ردت عليهم بقولها شمر عسى حظكم مقرود *** والله وبالله ماجاني
عساه يلحاكم ابن سعود ** بسيوف بيدين غلماني
كما لها قصيده غير معروفه ونادره حيث تقول
يايوم( اي ياأمي)يايوم ماريد كود حمود **** اللي ذبحني وانا حيه
يفداه ابويه واخوي سعود *** واللي بعد من دوانيه
ويفداه من ينقل البارود ** واللي تحيزم بشبريه
ويفداه من يجذب البالود *** واللي وقف له على الطيه
اما بخصوص قصه اهل الاسياح فهي على الشيخ حمود الحميداني .
لمارحل الحميداني من الاسياح هو وقومه قالت القصيدة التاليه
وامل من يعرف باقيها ان يكملها
يحلو مقطانك يامطير 00000مير البلاء يوم شديتوا
يامطير يامشبعين الطير0000 في عبلة وان تنخيتوا
انتهت قصة حمود الحميداني واهل الاسياح وسند الربع .
**************************************
يقول فايز بن موسى البدراني الحربي في كتابه القيم ( من أخبار القبائل في نجد )
ما نصه : ( ويظهر من قراءة أخبار القرن الثاني عشر الهجري أن مطيراً قد احتلوا مكان عنزة في القرن السابق وكأن التاريخ يعيد نفسه ،
فعنزة الذين أخذوا مكانة الظفير تركوا مكانتهم لقبائل مطير التي تزايدت قوتها حتى أصبحت من أكبر منافسي عنزة في نجد خلال القرن الثاني عشر
إلى أن حدثت وقعة ( كير ) بين القبيلتين التي تعتبر نقطة التحول في تاريخهما ، حيث كانت هذه الوقعة بداية النهاية لسيادة قبائل عنزة في نجد
وبداية بروز قبائل مطير في نجد على حساب عنزة مع نهاية هذا القرن ) الجزء الأول ، ص 140
ويقول إبن بليهد في كتابه القيم ( صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار ) ما نصه :
فلما دخل القرن الثاني عشر نازعتهم مطير ، وعزموا على إخراجهم منها ، وبدأ النزاع بين الطائفتين عنزة ومطير ، وامتد ذلك النزاع حتى انقضى هذا القرن ، وكانت الإنتصارات فيها لمطير.
وآخر من غادر نجد من عنزة هو إبن مجلاد ويوم علمت مطير بتأخره بعدم الخروج تداعت إليه من كل جانب وهو في جهة الأسياح فأخبرته النذر بذلك ثم بعث
إلى قبيلته طالباً المدد ثم توجه قاصداً بلاد قومه ، وكان له صانع ماهر في صناعة الشعر وصناعة الحديد فقال هذين البيتين من قصيدة له نبطية يقول فيها..يا أهل الأمهار الصفر والضمر السود
النـاس جتكـم مـن جنـوب وشـام
أنا عليـه ضبطـة الخمـس بالعـود
وأنتـم عليـكـم ريـهـا بالعـسـام
************************************************** *********
خيام قبيلة مطير عام 1937
تأليف :- دكسون
ترجمه وتحقيق:- سعود بن جمران العجمى
اسم الكتاب :- عرب الصحراء
1- الدوشان :- ( السلطان – الشقير – الجبعه – العماش – الوطبان – الماجد – المحمد – الفهاد ) مجموع عدد الخيام 200 خيمه .
2- البراعصه :- 100 خيمه . الشيخ نايف السور
3- الجبره :- 60 خيمه الشيخ ابو راس .
4- الجهطان :- 40 خيمه الشيخ الواصلى .
5- الجداعين :- 100 خيمه الشيخ الجدعى .
6- الرخمان :- 180 خيمه الشيخ ابن زريبان .
7- الصعانين :- 80 خيمه الشيخ ابن متعب .
8- الملاعبه :- 300 خيمه الشيخ ابن غنيمان .
9 – الصهبه :- 300 خيمه الشيخ الفغم .
10 – الجبلان :-
* العراقبه :- 50 خيمه الشيخ المعرقب .
* المقالده :- 200 خيمه الشيخ ابن رشدان .
* الأعنه :- 150 خيمه الشيخ ابن جغيثم .
* اليحيا :- 200 خيمه الشيخ ابن شبلان .
11- العفسه :- 20 خيمه الشيخ الفتحى .
12 – البرزان :- 200 خيمه الشيخ بن شويربان ،،، وبن حنايا .
13 – الدياحين : - 200 خيمه الشيخ المطرقه ،، والشيخ ابن جربوع .
14 – الهوامل :- 50 خيمه الشيخ ابن دمخ .
(عيال السيالات)
15 – المريخات :- 60 خيمه الشيخ المريخى .
17 – العوارض 30 خيمه الشيخ ابن زويد .
18 – العبيات 70 خيمه الشيخ ابن عشوان .
19 – المحالسه :- 50 خيمه الشيخ الهفتا .
20 – الوساما :- 50 خيمه الشيخ ابن مهيلب .
21 – الصعران :- 300 خيمه الشيخ ابن بصيص .
22- العبادين :- 60 خيمه الشيخ ابن جهيمان .
23 – الحمادين :- 150 خيمه الشيخ الحميدانى .
24 – السعدون :- 100 خيمه الشيخ المتجهوى .
25 :- الشعالين :- 25 خيمه الشيخ الموت .
26 :- الشتيلات : - 990 خيمه الشيخ الديرى .
27:- ذوى غنمى :- 40 خيمه الشيخ المكنسانى .
28 :- الهذلان :- 30 خيمه الشيخ ابن تيران .
29 :- الميمون :- الشيخ ابن جرناس وابن شرار :-
* بن فديغم :- 800 خيمه .
* الصعبه :- 600 خيمه .
30 :- ذوى عون :- 900 خيمه الشيخ ابن سقيان واشيخ ابن جبرين
ملاحظه1 :- بالنسبه ل ( بريه ) لا يعرف دكسون سوى القليل الذى ذكره عن
( بريه ) لأنهم ينتجعون القصيم غالبا وأطراف الحجاز ( جنوب الدهناء والى الغرب منها ).
ملاحظه2 :- لم يذكر عشائر عبدالله سوى القليل منها فهو يقول ان اعدادها كثيره جدا ،، ويبلغ عدد خيامهم 4000 خيمه .
طبعا يعتبر دكسون من المستشرقين الكثر تصديقا فى تاريخ شبه الجزيره العربيه ولكن مهما كتب وقال فلابد من وجود خلل فى تصنيفاته وسرده للتاريخ .
ودورنا هو تقويم ما قام به دكسون ان كان هناك داعى للتقويم .،،، حيث هذه الأحصائيه كتبت عام 1937 م .
تم الأستعانه بكتاب عرب الصحراء ، تأليف: دكسون ،، ترجمة: سعود الجمران
****************
حنا مطير بحمران النواظر وصفنا @@@ لا ثارت الهيجا ولبسناالدروعي
الناس تكره حربنا من صرفنا @@@ لنا فعولن بالمعارك تروعي
كم راس شيخن من جواده حذفنا @@@ عليه هلن البنات الدموعي *****************************
الدوشان هم من بنوا تاريخ قبيلة مطير واصبح لها كيانها وزعامتهم ليست وليدة اللحظه
بل منذ اكثر من ثلاثمائة سنه ولاتزال مستمره لوقتنا الحاضر
محيسن الهزاني ماذا يقول
خلوني اصحى من هوى سكر وافيق***ودوا سلامي يمـه اللـي تـودون
للمنتخي خلف السبايـا ابوعليـق***فرز الوغى مروي شبا كل مسنون
ريف القرايا بالسنيـن المحاحيـق***ان جوه اهل عيرات الانضاء يحثون
وطبان زين الملتجـا والمشافيـق***الا وله نفسن طموحه عن الـدون
هذا وهو يعطي طـوال السماحيـق***ورث الندى ليس العطا منه ممنون
علوى مكسرة القنـا بالمضاييـق***وان ساقوا المسيوق ماعنه يقفون
كان وطبان الدويش حاكما في نجد يحمي القرى ويرفد الملهوف ويعين الضعيف
ومن خلف وطبان خلفه فيصل(( الاكوخ)) هو من وطن قبيلة مطير من البحر للبحر
هو صاحب المناخات العظام هو فاتح الصمان*
رحنا وجينا بالدويش المسمـى***له هجمتن عند الضحى ينحكابها
من يوم جانا وابلهم ساهجينه***اخذنا معقلها واخذنـا صعابهـا
جانا بقومن يذهل الضد فعلهـم****وخيلن تهاذب ماعرفنا حسابها
ثم ملك الصمان أجمل مراعي الجزيره العربيه وملك ابارها واجمل ابلها وخيلها
يقول مضحي الصانع
كريـم يابرقـن سرالـه نوانـي***عساه ياطا السبق هي والمشاليف
يرعونها علـوى بليـا عوانـي***بالطرش تبراله مهارن مزاغيـف
ياما اطلقن ايمانهم مـن سنانـي***لاوقفن فوق الحنايـا مشاريـف
ودعسان بن حطاب الدويش يقول
تشره على دارن ولاها بن وطبان***خضر النمش ومذلقات الرماحـي
محدن عطاناها عطيه وسفطـان***الابغاراتـن هجـادوصبـاحـي
يامابغاها من قبايـل وعربـان***وعلوى على جرد السبايا تناحـي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعان***لين ابعدوا عنها وساع النواحـي
***
تابع
ثم من خلفه ابناءه الابطال محمد ابوعمر والحميدي وحافظوا على الارث ثم ابناء الحميدي
ابنشدك عن يومن تهيا مع المطران***عيال الحميدي والمداريـع تتليهـا
ماجد بطل مناخ وسلطان منزح العجمان عن الصمان والمحافظ عليه
يقول دعسان بهذه المناسبه
حنا لياسرنا من الغبن حـراق***يشبع بساقتنا رجالن ضعافـي
حنا نجيهم والمظاهيـر مـراق***صباح يوم ان الدبش بالرفافـي
حنا كما سيل تحدر الياانحـاق***ولاينطح سيل البحر بالكفافـي
وخباري الصمان محدن لها ذاق***حامينها يوم انتحيتـم مقافـي
صدق الشاعر الضعوف من الرجال والطيور الجارحه والحيوانات تشبع على ساقتهم
ابن سبيل يؤكد مااعنيه فيق
ان كان ماعندك لحايق وحشمات***ازبن على اللي مامشوا بأقتصادي
دوشان علف سيوفهم كل جمهات****على قدا والا على غيـر قـادي
وينشد دعسان بقصيده من
قالولي اعز وقلت ماني بعـازي***وعن ربعي الدوشان محدن يعزي
ليازبنهـم مجرمـن مايهـازي***يمشي بقمرا نورهـا مبرهـزي
حنا هل الشيخه ولاهي مهـازي***معنا شويخـات _القبايـل تلـزي
ويزيد حنيف بقصيده منه
يشوقنا برق الحياء يوم شفنـاه****عله على الصمان يركز مزونه
عله على قاع الغبايا نثر مـاه****ولياامتلا ابا الهول علوى يجونه
ومعدي الزعبوط الديحاني يقول
اذكر مطير اللي لهم فن وفنـون***سكن الخلا لوهو مخافه ومضماه
ذكرت دوشانن على العلم يمضون***حماية الصمان من كـل مجهـاه
اللي الياقالـوا جوابـن يتمـون****قولن وكيد وكل الامـات تـدراه
الى ان قال
شيخن على صفق الاجانيب مفتون***يابعد صفقاتـه للاجنـاب بعـداه
الياشاف لمات العرب تقل مجنون***يصفق هذولا ثـم لـد لهـذولاه
من جيلنا التالي الياجيل هـارون***والله ماشيخـن يسـوي سوايـاه هذا فيصل الدويش الهارف نور نجد بوقته
نجدن بها مجـرم وكافـر ومزيـور***ونجدن بها ظلمـا وفيصـل قمرهـا
حرن شهر من نجد واوما على الزور****منه الحباري لبـدن فـي شجرهـاهذا الذي يقول فيه بن عثيمين
سلم على فيصل(ن) واذكر مآثره***وقل له هكـذا فليفعـل النجـب
سيف الامام الذي بالكف قائمـة***ماضي المضارب مافي حده لعب
اذا انتضاه الامام فـي مقارعـة***مضى اليها ونار الحرب تلتهـب
رئيس قوم(ن) علا بالدين مجدهم***والدين يعلى به لو لم يكن نسب
للامانه منقول :rose: