مناخ الحرمليه مع قبيله عتيبه ودور الحمادين فيها

[الراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل ان ابدا في سرد تفاصيل المناخ اود ان اوضح ماتعنيه كلمه (مناخ)

فـ المناخ اكبر من كلمه (غزوة) فالغزوه تاتي القبيله بفرسانها وتهجم على

القبيله الاخرى على حين غره وتختلف فمنهم من يصبح صباح ومنهم من

يهجد هجاد ليلأ

امـا (المناخ) فلا ياتي على حين غره او غفله من القبيله الاخرى وانما تنزل القبيله تنوخ ركايبها وتاتي القبيله الثانيه وتنوخ وتتقابل القبيلتان ثم يحصل الهجووم فيما بينهم وعاده يحدث بها كثير من القتل

اما موضوعنا فهو مناخ الحرمليه بين قبيله مطير وبالاخص (الصعران والحمادين ) وبين قبيله عتيبه

والحرمليه تقع في ديار عتيبه في نجد وقد نوخت القبيلتين واستمر هذا المناخ مدة ثلاثة اشهر

والخيل مقابلتن الخيل . . والبوارديه مقابلتن بعضها

وكان زعيم الصعران الشيخ/ نايف بن هذال البصيص

وزعيم الحمادين الشيخ/ قاسي بن حمود الحميداني

وقد اشترك مع الصعران والحمادين بعض من فريس مطير

وهم مجموعه من فرسان الجبلان قرابت عشرين فارس

مع عقيدهم غنيم بن شبلان

وايضآ مجموعه من فرسان البرزان مع الشيخ فيحان ابو شويربات

وكذالك اشترك معهم خمسه عشر خيال من قحطان مع شيخهم محمد بن حشيفان

وكانت عتيبه باكملها ولم يتخلف منها في هذا المناخ احد على راس شيخهم

تركي بن حميد المقاطي

وقد انتصرت قبيله مطير في هذا المناخ انتصارا باهرا

وانهزمت قبيله عتيبه هزيمه ساحقـه

وقد كانت قبيله الحمادين مقابله لقبيله الشيابين على راس هذال بن فهيد


وقد ذكر الرواه انه عندما التحمت الخيل والرجال ببعضها تراجعت فريس مطير

لكثرة رجال عتيبه ثم صاح الفارس / ثنيان بن ثعيل (خيال المعطا)

وكان يواليه الفارس / خالد بن تركي بن بصيص (راعي الدرع) وكان صاحب جسم ضخم

فقال ثنيان بن ثعيل : سند الخيل يامـكرمش لارحم الله ابوك سند الخيل

فقال اي والله اسند الخيل وانا ابن تركي

ونطحهم ابن تركي مع ثنيان ورجعت جموع مطير

وقد شوهد ابن تركي وفي صدره ثلاث ارمحـه صدهن عنه الدرع وهو يركض
ولا يبالي

وانكسرت خيوول عتيبه وكثر القتل في صفوفهم

وانكسرت من الحمادين في ذالك اليوم اربع عشر عضيده

وقد شوهد احد العرايف وليتني اعرف اسمه وهو يرمي وهو مستند على جثه اخيه الذي قتل امامه

ثم اخذ الصعران عطفت عتيبه وهي / مواضي بنت الهيضل

وامتدح في ذالك المناخ فعل الفارس جرمان بن ثعيل وقد انشد في هذه الوقعه الشاعر / حنيف بن سعيدان قصيده معروفه منها هذه الابيات :



جونـا وجيناهم مع الحزم الاسمر=سبع آسبحات وربعنا سبحتيني
نعمن بربعي والحمادين عسكر=وجرمان في ربعه قسى مايليني



ومن هذه البيتان نستطيع ان نعرف عدد مطير مقارنه بعتيبه من الشطر (سبع آسبحات وربعنا سبحتيني)

فالسبحه يعني الكتله التي مع بعضها وتسمى ايضا الدفعه

فامطير دفعتين وعتيبه سبع دفعات( اي تاتي دفعه ثم تنتهي وتاتي دفعه اخرى )

فلو كانت مطير 200 لكانت عتيبه 700
ولو كانت مطير 2000 لكانت عتيبه 7000 في المقارنه



وقد قال حنيف نعمن بربعي ويقصد الصعران ولما جاء في مدح الحمادين قال والحمادين عسكر وهذا الوصف له مدلولات كبيره فيفهم منها انهم ذو مهاره في الحرب والقتال وانهم اهل خطط وتنظيم كـنتظيم المعارك العسكريه الحربيه
وتعني ايضا انهم اهل شجاعه فقد كان البدو يضربون المثل في العسكر وقد ورد بيت لشاعرنا ابن مبرد

( عندك خبر من هاش من دون حله =ماينطحه بالهوش حمر الطرابيش )

وحمر الطرابيش عسكر الاتراك

ثم امتدح حنيف فعل الفارس /جرمان بن ثعيل ولم يخصه في هذه الوقعه

المشهوره الا لفعل يميزه عن غيره

وقد اعترفت عتيبه بهذه الهزيمه حتى في قصائدهم ومنها شطر بيت

لـشليويح العطاوي الذي بدايته (عزالله اني سقت فيك الجمل سوق )) وهو بهذا البيت كانه يقول لا الوم نفسي فقد اديت الذي علي ويتحمل الهزيمه غيري
وذكر فيها (يوم المقاطي نار ) ويسب ابن حميد وهو لايستحق السب ولكن

جووهم خارقين المهابه

ومما يشهد بفعل وانتصار الصعران والحمادين ماورد انه جاء احد رجال قبيله حرب يريد ان يسرق من الشيابين (هههه) وامسكوه الشيابين وقتلووه ورموه بالقليب
وقام بهذا الفعل شيخهم / هذال ابن فهيد وكان الشاعر المعروف ابن سبيل في الدوادمي وتقابل مع ابن فيهد فقال له ابيك تحاورني يابن سبيل قال ابن سبيل تراك تبي تزعل فقال هات الي عندك ثم قال ابن فهيد




ياطيور الجو روقي روقي =ثم خوذي حرب من جال الركيه

فرد عليه ابن سبيل وقال :




ماذبحت الا طريقين سروقي =ماذبحته لين وراك المطيه
عان من فوق دخنه حس نوقي=ترعى بالفلاه بلا عنيه *
ترعى ياهذال بدهمان العروقي=مع مهارن عبيه من عبيه
لو تجمع كل برقا هم وروقي=ماتناسيتم نهار الحرمليه



* (معنى بلا عنيه بدون اذن منك )

والسـلأأم

[ريوف]

الله يارجل المنتدي المميز

ريوف اتقولك فوق فوق فوق فوق فوق فوق فوق فوق فوق


هام السحب



والي القمه

:rose::rose:

[ابونادر]

اخونا الراوي

مع تحفظنا على ايراد القصص القديمة التي تسبب بعض النعرات القبلية وخاصة ماجا في سياق هذه القصة لكن سوف نتركها ايمانا بحرية الراي لمن اراد ان يرد عليها او يعارض كذلك ..

ونحن الان كلنا وجميع القبائل اخواان وربع وأبناء وطن واحد

في ضل حكوتنا العادلة والرشيدة ادام الله عزها ..


..

[شقران]

ايه هذي العلوم الي تصحصح الراس



الله لا يخلينا منك يا الراوي

[الحمــ بو هـجيـر ــيداني]

الراوي شكرا على ايراد القصه
ونتمنى لك طولة العمر
تقبل مروري ودمت

[الراوي]

اخـتـنـا ريـوف العزيزه

شـكـر على ردودكـ المشجـعه

لـكـي احـتـرامـي

[الراوي]

مشرفنـا العزيز / ابو نادر


شكرا على مروركـ وملاحظتك القيمـه


مشرفنـا العزيز : كلنا نعتقد بان المنتدى الخاص بالقبائل والذي يحمل اسمها يجب ان

تفتخر فيه القبيله بتراثها وفرسانها وشعراها

وكل مايودي الى رفعت القبيله . . وهذا في اعتقادي حـق مـشـروع

ونحن هنا لا نبخس القبائل الاخرى حقها ابـدا ومـا عاذ الله ان نكون كذالك

ومـا كتـب يعتبر من جنس مـا يكتب في منتديات القبائل


وفي نفس الوقـت من حـق (اجدادنـا) علينـا ان نخلد سيرتهم وافعالهم وذكرهم

المشـرف للقبيـلـه


لـك احـتـرامي

[الراوي]

اخـي شـقران

عـسـى راسـكـ دايـم صـآحـي للعـلـم الغـانم


شكـر لـمروركـ

لكـ احترامي

[الراوي]

بو هجـير

شـكـر لـمروركـ

ولكـ احترامـي

[المرفأ]

كم من دماء سكبت وكم من فارس قتل من اجل رفعت قبيلته
الا يستحقون سطورا" تمجد وتزين بها صفحات ذكرآهم

تخليد آلذكرى والبطولات هو إعادة الأموات
والماضي الزائل إلى الحاضر المعاش

تخليد المآثر البطوليه حق مشروع لكل قبيله

وقد أجمع المؤرخون والأدباء والحكماء على أن أهم
مؤهلات استحقاق تخليد المأثر هو
الشجاعة والسخاء والبطولات

وانتم أهلا للشجاعة والسخاء واهلا للفروسية

وكيف يماري فيها المجادلون!!، ودماء ابناء حميدان كتبت تاريخهم
وهي استحقاق مع الجدارة لأن البطولات خطت بافعال
يشهد بها العدو قبل الصديق.

ولاتثريب أن يفتخراحفاد الفرسان.. بتاريخ وفروسيات سطر.. صفحاتها دماء اجدادهم.


وقبل ان اطوي صفحات اعجابي وددت أن آشكرك أيها الراوي على ماجاد به قلمك ..علينا .




المرفأ

[غنام العرافه]

أخي الراوي

تسلم والله يعطيك العافيه ، ودمت بكل الووووووووود.

[الراوي]

كم من دماء سكبت وكم من فارس قتل من اجل رفعت قبيلته
الا يستحقون سطورا" تمجد وتزين بها صفحات ذكرآهم

تخليد آلذكرى والبطولات هو إعادة الأموات
والماضي الزائل إلى الحاضر المعاش

تخليد المآثر البطوليه حق مشروع لكل قبيله

وقد أجمع المؤرخون والأدباء والحكماء على أن أهم
مؤهلات استحقاق تخليد المأثر هو
الشجاعة والسخاء والبطولات

وانتم أهلا للشجاعة والسخاء واهلا للفروسية

وكيف يماري فيها المجادلون!!، ودماء ابناء حميدان كتبت تاريخهم
وهي استحقاق مع الجدارة لأن البطولات خطت بافعال
يشهد بها العدو قبل الصديق.

ولاتثريب أن يفتخراحفاد الفرسان.. بتاريخ وفروسيات سطر.. صفحاتها دماء اجدادهم.


وقبل ان اطوي صفحات اعجابي وددت أن آشكرك أيها الراوي على ماجاد به قلمك ..علينا .




المرفأ




اخي المرفأ لقد سرني مرورك الرائع والمشجع
واشكرك على ماتفضلت به من درر
تقبل احترامي

[الراوي]

غنـام العرافـه


شكـرا لمروركـ يـآبن الدويـلـه


ولـكـ من توقـيعكـ نـصـيب


تـقـبل احـتـرامـي

[الأشعل]

السلام عليكم الاخ الراوي اشكرك على ايراد القصه ولكن للاسف لم تصب الهدف في نقل القصه كما نقلتها الرواة

واوردتها كتب التاريخ فاالحرمليه على البصايصه فالبيرق بيرق ابن بصيص وشاركه بعض من رجالات مطير امثال

من ذكرت وايضا الشيخ والفارس عماش الرجعه الدويش واصل المشكله كانت بين نايف بن هذال ابن بصيص

وبين هذال بن فهيد الشيباني على قلبان دخنه حيث كانت موارد تردها البدو ووقعت عليها المشكله وبالنسبة

للقصيده اللي تقول (عز الله اني سقت فيك الجمل سوق) فهاذي راجع قاموسك ياراوي هي للشيخ هذال بن فهيد

وبالنسبة لعطفة عتيبة اللي هي بنت الهيضل افتكها من بني عمه نايف بن حسين ابن بصيص لان مناحي الهيضل

خاله , وبعدين اشوفك تضحك على الشيايبن بذبحتهم للحربي الشيابين ونعم فعلوا يوم الفعول واشوف القصه كلها

جيرت لصالح الحمادين عجيب والله وبعدين فيه بيت ناقص من قصيدة ابن سبيل اللي يقول( ابن حسين مخربك

بطقوقي / فيك بينه ماهي خفيه) حيث ان نايف ابن حسين ابن بصيص رمى فهيد ابن هذال بالشلفا واصابته في

ظهره ويذكر انه مرض بعدها وتوفي بعدها بفترة وبعدين اذا بغيت تروي ياراوي لابد بان تورد القصة والقصيده التي

قيلت فيها كامله السالفه ماهي باختيار ناس على ناس لحساب شخصي لان قصيده حنيف استفرد فيه

ا اشخاص من البصايصه مثل قوله في خالد بن تركي بن بصيص (وابن تركي كل الاكوان ماغر / عطى الحرايب حقه

ا فالبطيني)وابن تركي كان يلقب بمركي الصعران عموما المناخ كله على البصايصه والبيرق بيرق ابن بصيص

وستبقى ذكرى ذاك اليوم العظيم مابقي الدهر والسلام عليكم.

[الراوي]

السلام عليكم الاخ الراوي اشكرك على ايراد القصه ولكن للاسف لم تصب الهدف في نقل القصه كما نقلتها الرواة

واوردتها كتب التاريخ فاالحرمليه على البصايصه فالبيرق بيرق ابن بصيص وشاركه بعض من رجالات مطير امثال

من ذكرت وايضا الشيخ والفارس عماش الرجعه الدويش واصل المشكله كانت بين نايف بن هذال ابن بصيص

وبين هذال بن فهيد الشيباني على قلبان دخنه حيث كانت موارد تردها البدو ووقعت عليها المشكله وبالنسبة

للقصيده اللي تقول (عز الله اني سقت فيك الجمل سوق) فهاذي راجع قاموسك ياراوي هي للشيخ هذال بن فهيد

وبالنسبة لعطفة عتيبة اللي هي بنت الهيضل افتكها من بني عمه نايف بن حسين ابن بصيص لان مناحي الهيضل

خاله , وبعدين اشوفك تضحك على الشيايبن بذبحتهم للحربي الشيابين ونعم فعلوا يوم الفعول واشوف القصه كلها

جيرت لصالح الحمادين عجيب والله وبعدين فيه بيت ناقص من قصيدة ابن سبيل اللي يقول( ابن حسين مخربك

بطقوقي / فيك بينه ماهي خفيه) حيث ان نايف ابن حسين ابن بصيص رمى فهيد ابن هذال بالشلفا واصابته في

ظهره ويذكر انه مرض بعدها وتوفي بعدها بفترة وبعدين اذا بغيت تروي ياراوي لابد بان تورد القصة والقصيده التي

قيلت فيها كامله السالفه ماهي باختيار ناس على ناس لحساب شخصي لان قصيده حنيف استفرد فيه

ا اشخاص من البصايصه مثل قوله في خالد بن تركي بن بصيص (وابن تركي كل الاكوان ماغر / عطى الحرايب حقه

ا فالبطيني)وابن تركي كان يلقب بمركي الصعران عموما المناخ كله على البصايصه والبيرق بيرق ابن بصيص
وستبقى ذكرى ذاك اليوم العظيم مابقي الدهر والسلام عليكم.



...........................................

[الراوي]

الاشعل

يوسفني انك من البصايصه اللذين هم ابناء عمومتنا وعزيزين علينا ولكنك لا تمثل الا نفسك

واضنك الشخص الذين يقولون عنه الحمادين انه يحرف سوالف الاوليين وانا لما ذكرت وقعه

الحرمليه وددت ايضاح موقف الحمادين كما في عنواني معركة الحرملية ودور الحمادين فيها

ومع ذلك فانني امتدحت الصعران باكملهم وخصيت البصايصه على راس زعيمهم نايف بن هذال

وكذلك تركي بن خالد مركي الصعران ولكنك انت واللاسف جيت لتلغي الصعران والحمادين

وتخص البصايصه فقط في قولك الحرملية على البصايصه وجحدت الصعران والحمادين

اللذين هم ركيزة المعركة حيث حظرو المعركة عن بكرت ابيهم ولم يتخلف منهم احد

في هذا المناخ وكان الحمادين على جاسي و مقابلين الشيابين في المعركة و الصعران على نايف ومقابيلن للدعاجين وتريد البصايصه لوحدهم ينطحون

عتيبه الهيلا وتجاهلت قول حنيف بن سعيدان

نعمآ بربعي والحمادين عسكر 0000 وجرمان في ربعه قسا ما يليني


فاين البصايصه الا انهم جزء من الصعران .

وفي قولك البيرق لابن بصيص

فابيرق بن بصيص على الصعران وبيرق الحمادين على الحميداني من الله خلقهم الا اليوم

ولقد كنت في يوم من الايام من عرض الصعران وتابع للحميداني في عصر مسعد وابنه راجح

واخر بيارق الحمادين هو بيرق الامير اعقوب ابن فاضل مع الملك عبدالعزيز وكان معه من الحمادين

360 حميداني وبيرق الصعران على مشاري ابن بصيص ومعه 340 صعيري رحمة الله عليهم جميعآ

ومحترمين بعضهم ولا يتعدى احدهم على الثاني .


واما في بعض ملاحظاتك حيث تقول انني اضحك من الشيابين فانني استغرب من فهمك

فانا اضحك من (حربي يسرق شيباني) وهذا الشيء ضحك منه الامير سلمان بن عبدالعزيز

عندما مرت عليه معاملة بهذه الصفه وتقول ايضآ انني لم اذكر القصه كما ذكرها الرواه و اوردتها كتب التاريخ فا الرواه ياتيها واحد مثلك ويحوس الدنيا بلا دليل و لم تذكر كتب التاريخ الحرمليه الا با اسطر قليله وليس فيها اي تفصيل ولا يحسن هذه المعركة الا كبار السن من الصعران والحمادين
وتقول ايضآ ان في بيت ما ذكرته وهو

ابن حسين مخربك بطقوقي ... فيك بينه ماهي خفيه

فانا سمعت بهذا البيت ولكني لم اذكره عند كتابتي ولا احسنه

ولكني استغرب من فهمك وتفسيرك لهذا البيت حيث تقول ان نايف ابن حسين ضرب هذال ابن

فهيد بالشلفا على ظهره وانه مات بسببها,

فعليك التمعن في البيت حيث يقول مخربك بطقوقي فهي طقوق وليست ضربة شلفا التي

عادتنا ما تكون قاتله وخصوصآ في الظهر وقال فيك بينه ماهي خفيه ومعناها انها في الوجه

وواضحه لاي مشاهد وليست مختفيه في الظهر وجرت العاده انه يقال فلان فيه طقوق بوجهه

وقلت انه مات بسببها فهذال ابن فهيد يحاور ابن سبيل حينما قال ابن سبيل هذا البيت والذي

يحاور ما فيه الا العافيه فخلك واقعي في كلامك واحسب احساب كل كلمه تكتبها ولا اود اثقل عليك



النقد لانك في منتدانا ونسامحك في اول زله ونحذرك من تكرارها

[لا داعي لشك]

مشكور على الموضوع هذا

[ابن على]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبروك عليكم الشهر يالحمادين
انا اول مره ازور موقع الحمادين ويشرفني هذا ويزودني شرف
مواضيع و اراء جميله و استقبل الاعضاء الجدد ولكل يرحب فيه
هاذي بادره حلوه وتفغلونه يالحمادين
لكن تسجيل هذا جاء بعد ماقريت ردود بعض الاعضاء على بعض الموضيع
اخوى الراوى يعطيك العافيه على الموضوع الجميل
لكن ردي هذا اللجميع بسبب ان كل موضوع يكون في ابن بصيص
يقوم برد عليه بانه مو محله او بفهوم مانبي الصعران في الموقع
اخواني الحمادين هل اسم الصعران او ابن بصيص يسبب لكم هذا
البغض او الكره لماذ ............................
لكن للمعلومه لوكان كلامكم قبل 100سنه مكان تلقى الصعران والحمادين
لنهم كان كلهم مع بعض علشان العدوان ومحد يكسر شوكتهم
بس لحين بس كلاً يقول انا سويت وانا فعلت الله يوفقك
بس مايكون على بني عمك وتزعلهم ان راحت او عودت كلنا عيال رجال واحد
المفروض يكون مجامل وحسن معامله
اذا جاء موضوع مثل هذا او اي شي يتكلم عن الصعران او البصايصه
لو معليه امر المشرف او اي احد الاعظاء ان يحذفه بدل مانشوف ردو
فيها اهانه لبني عمكم والله ماتجي منكم
هذي امور وراحت ماعاد فيه تغير كلاً معروف ماينفع الكلام فيه
كلاً خابر نفسه ماتلحقه الشكه في نفسه مايحتاج انه يرد بقوه
ويقول لا مايصير او مو محله او المفروض مو في موقعنا او غيرها
على العموم كل رد يكون في هذا المنتدى يكون للحمادين جميعاً
يمثلهم لان اصحاب هذا الموقع سامحين لردودهم ومايحذفونها


تقبلو ردي بصدر رحب الله يوفق الجميع

[غروك عذالي]

مشكوووووووووووووووووور اخووووووووووي الر

[الهرمزان]

الراوي احسنت على الموضوع وكلامك صحيح وبالنسبة للأشعل يحب يهايط وينسب المناخ له ولجماعته عموما ما يخلون مهايطهم ونسوا ان بيرق الحمادين كان يكفهم قبل يصير لهم بيرق .

[الهرمزان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبروك عليكم الشهر يالحمادين
انا اول مره ازور موقع الحمادين ويشرفني هذا ويزودني شرف
مواضيع و اراء جميله و استقبل الاعضاء الجدد ولكل يرحب فيه
هاذي بادره حلوه وتفغلونه يالحمادين
لكن تسجيل هذا جاء بعد ماقريت ردود بعض الاعضاء على بعض الموضيع
اخوى الراوى يعطيك العافيه على الموضوع الجميل
لكن ردي هذا اللجميع بسبب ان كل موضوع يكون في ابن بصيص
يقوم برد عليه بانه مو محله او بفهوم مانبي الصعران في الموقع
اخواني الحمادين هل اسم الصعران او ابن بصيص يسبب لكم هذا
البغض او الكره لماذ ............................
لكن للمعلومه لوكان كلامكم قبل 100سنه مكان تلقى الصعران والحمادين
لنهم كان كلهم مع بعض علشان العدوان ومحد يكسر شوكتهم
بس لحين بس كلاً يقول انا سويت وانا فعلت الله يوفقك
بس مايكون على بني عمك وتزعلهم ان راحت او عودت كلنا عيال رجال واحد
المفروض يكون مجامل وحسن معامله
اذا جاء موضوع مثل هذا او اي شي يتكلم عن الصعران او البصايصه
لو معليه امر المشرف او اي احد الاعظاء ان يحذفه بدل مانشوف ردو
فيها اهانه لبني عمكم والله ماتجي منكم
هذي امور وراحت ماعاد فيه تغير كلاً معروف ماينفع الكلام فيه
كلاً خابر نفسه ماتلحقه الشكه في نفسه مايحتاج انه يرد بقوه
ويقول لا مايصير او مو محله او المفروض مو في موقعنا او غيرها
على العموم كل رد يكون في هذا المنتدى يكون للحمادين جميعاً
يمثلهم لان اصحاب هذا الموقع سامحين لردودهم ومايحذفونها


تقبلو ردي بصدر رحب الله يوفق الجميع

ابن علي كلامك غير صحيح بل العكس هو الذي يحدث الحمادين والصعران عيال عم واباء رجل واحد علي غريب الدار وكان مغزاهم واحد وما فيه فرق بين حميداني وصعيري ولكن للأسف الشديد بدأ البعض من الصعران عندما يذكر حادثة يتجاهل ذكر اسم الحمادين وينسب كل شئ للبصايصة !!!!
ترى هذا عيب . منكم

[ابونادر]

ياخوان الله يهديك انتم كلكم اخوان وأبناء عم

مافيه داعي لهذا الكلام والتلميحات المبطنة

حتى لانضطر لاعلافق الموضوع ..



وشكرا لكم جميعا


.

[الأشعل]

اول شي انت يالراااوي ترى ماني من البصايصه عشاان لا تحرق اعصابك زين ثاني شي اذا فيه دفاين بينك وبين بني عمك مافيه دااعي تقعد تتكلم فيها انا اتكلم عن مناخ الحرمليه لا اقل ولا اكثر

[حميداني وافتخر]

الحمادين والصعران شاركوا جميعا في مناخ الحرملية وما فيه فرق بينهم عيال علي .

[ابن على]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي الهرمزان

انت كلامك صحيح بس اسال اي مطير من وسامة الهلال وتعرف الاجابه
والحمادين وش وسمهم وماذا يطلق عليه وسم ال......................؟

[الهرمزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي الهرمزان

انت كلامك صحيح بس اسال اي مطير من وسامة الهلال وتعرف الاجابه
والحمادين وش وسمهم وماذا يطلق عليه وسم ال......................؟




الحمادين والصعران جميعهم وسامة الهلال !!! وما هو دخل الوسم بالموضوع يا بن علي

[الراوي]

اول شي انت يالراااوي ترى ماني من البصايصه عشاان لا تحرق اعصابك زين ثاني شي اذا فيه دفاين بينك وبين بني عمك مافيه دااعي تقعد تتكلم فيها انا اتكلم عن مناخ الحرمليه لا اقل ولا اكثر



الاشعل انا ايضا اتكلم عن مناخ الحرملية والبصايصه بني عمي ولا بيننا الا الطيب ولم اقل فيهم الا كل خير اول وتالي وافتخر فيهم وقد مجدت فيهم بهذا الموضوع بما يستحقون ولن نسمح لاي شخص كان بان يبث بذور الكراهيه بين اولاد علي 0

وانني اتمنى من اي شخص لديه معلومات اضافيه ان يضيفها و بطريقه مهذبه وبالنسبه لي شخصيا فانني اتحرى الدقه الشديدة وارفض التحريف .وعدم المصداقيه في الطرح 0

[الراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبروك عليكم الشهر يالحمادين
انا اول مره ازور موقع الحمادين ويشرفني هذا ويزودني شرف
مواضيع و اراء جميله و استقبل الاعضاء الجدد ولكل يرحب فيه
هاذي بادره حلوه وتفغلونه يالحمادين
لكن تسجيل هذا جاء بعد ماقريت ردود بعض الاعضاء على بعض الموضيع
اخوى الراوى يعطيك العافيه على الموضوع الجميل
لكن ردي هذا اللجميع بسبب ان كل موضوع يكون في ابن بصيص
يقوم برد عليه بانه مو محله او بفهوم مانبي الصعران في الموقع
اخواني الحمادين هل اسم الصعران او ابن بصيص يسبب لكم هذا
البغض او الكره لماذ ............................
لكن للمعلومه لوكان كلامكم قبل 100سنه مكان تلقى الصعران والحمادين
لنهم كان كلهم مع بعض علشان العدوان ومحد يكسر شوكتهم
بس لحين بس كلاً يقول انا سويت وانا فعلت الله يوفقك
بس مايكون على بني عمك وتزعلهم ان راحت او عودت كلنا عيال رجال واحد
المفروض يكون مجامل وحسن معامله
اذا جاء موضوع مثل هذا او اي شي يتكلم عن الصعران او البصايصه
لو معليه امر المشرف او اي احد الاعظاء ان يحذفه بدل مانشوف ردو
فيها اهانه لبني عمكم والله ماتجي منكم
هذي امور وراحت ماعاد فيه تغير كلاً معروف ماينفع الكلام فيه
كلاً خابر نفسه ماتلحقه الشكه في نفسه مايحتاج انه يرد بقوه
ويقول لا مايصير او مو محله او المفروض مو في موقعنا او غيرها
على العموم كل رد يكون في هذا المنتدى يكون للحمادين جميعاً
يمثلهم لان اصحاب هذا الموقع سامحين لردودهم ومايحذفونها


تقبلو ردي بصدر رحب الله يوفق الجميع


الاخ ابن علي
حياك الله في منتدى الجميع

وانت والصعران والبصايصه وجميع رواد المنتدى من اي قبيله كانت بين اخوانكم وعلى الرحب والسعه

ولا يوجد هناك اي كراهية لاي قبيلة فما بالك في ابناء عمومتنا الصعران والبصايصه على وجه الخصوص ولم يحدث بيننا مشاكل في الماضي فما بالك في الوقت الحاظر .

تحياتي للجميع

[الراوي]

ياخوان الله يهديك انتم كلكم اخوان وأبناء عم

مافيه داعي لهذا الكلام والتلميحات المبطنة

حتى لانضطر لاعلافق الموضوع ..



وشكرا لكم جميعا


.


الاخ القدير ابو نادر شكرا على مرورك ومتابعتك

[الراوي]

الاخوان الاعزاء

غرك عذالي

لاداعي للشك

حميداني وافتخر

اسعدني مروركم وتحياتي لكم

[الراوي]

الراوي احسنت على الموضوع وكلامك صحيح وبالنسبة للأشعل يحب يهايط وينسب المناخ له ولجماعته عموما ما يخلون مهايطهم ونسوا ان بيرق الحمادين كان يكفهم قبل يصير لهم بيرق .




الاخ القدير الهرمزان

اشكر لك تفاعلك ومرورك الجميل

[الهرمزان]

الاشعل نقلت لك من منتدى قبيلة مطير وقائع مناخ الحرملية وما يثبت اشتراك الحمادين والصعران وهي ليست بشهادة الحمادين وانما شهادة مطير كافة أقرأها جيدا .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان في مناخ الحرملية الشهير عند أهل نجد عام 1309هـ بين قله من مطير وبين قبيلة عتيبة بجذميها الكبيرين برقا وروق والذين سميوا الهيلا لكثرتهم ، كان يوجد فرسان من مطير لم ينصفهم التاريخ فعلوا الافاعيل في تلك المعركة بدايه احب ان اعطي نبذه قصيره عن وصف الجموع التي وصفها الشاعر حنيف بن سعيدان بقوله يصف جموع العتبان وذكر اسماء الرجال في قصيدته :

تجمعوا وجموعهم قامت تزبر @@ يبوننا وحنا بعد مشتهيني

أي اتت عتيبه كامله وتزبرت جموعهم وناوين جموع ابن بصيص مطير ومطير يبون الحرب

وجونا وجيناهم مع الحزم الاسمر @@ سبع اسبحات وربعنا سبحتيني

سبع اسبحات لاحول ولا قوة الا بالله العظيم ، ومطير سبحتين اي اغلبهم الصعران والحمادين وبعض فرسان علوى وابن حشيفان وبريه ، لو قلنا السبحه الواحده تعني 200 رجل يصبح مجموع عتيبة 1400 ومجموع مطير 400 رجل هنا عكس المثل المشهور (( الكثره تغلب الشجاعة ) فاصبح (( الشجاعة تغلب الكثره ))

مثل الدبي الكتفي ألا منه أنشر @@ من شافهم يطير عنه اليقيني

الدبا وانتشار الدبا هنا وصف حنيف جموع العدو من شاف كثرتهم يطير عقله .

تناطحوا مثل الرعد يوم هجر @@ بالمالطي والروم والمارتيني

بايمان فتخان العيال المصطر @@ ألي لكبات العدو محتسيني

هنا وصف بداية المعركة الحاسمه .

في رآي من يروي شبات المعطر @@ ماجد ولد سالم فعوله تبيني

الشيخ ماجد بن سالم بن بصيص شجاع وحكيم .

ونايف ولد هذال بالكون ماغر @@ غير الفرود مقلط زرجتيني

الشيخ نايف بن هذال بن بصيص اشهر شيوخ الباديه في زمنه وكان ذور رأي وشجاعه.

وابن حسين اليا ركب فوقها سر @@ له مدتن ياحي هاك اليميني

الشيخ نايف بن حسين بن عليان بن بصيص وهو اللي ضرب هذال بن فهيد الشيباني في وجهه وكانت الطقوق في وجه ابن فهيد حتى وفاته وقد ذكرها العبيد في النجم اللامع حين تحدث عن وفاة ابن فهيد فقد كانت شديده لم يمحها الزمن . يقول ابن سبيل يرد على ابن فهيد ::

ابن حسين مخر فيك طقوقي @@ بك بينه ماهي خفيه

سلطان هو زبن العيال المثبر @@ عطى الحرايب حقها فالبطيني

وفهاد هو فهاد بالفعل يذكر @@ درع لنا يوم الملاقا حصيني

سلطان من ذوي سعدون وفهاد هو المقهوي الشجاع المشهور .

وشلفا الحميدي تنثر الدم الاحمر @@ شلفا تلضا للمعادي رزيني

الحميدي من ذوي سعدون يقال له ابن رشيد فارس شجاع لايحارب الا بالشلفا .

أما ابن تركي بكل الاكوان ماغر @@ وبو عماش الي فعوله تبيني

هنا الفارس الشجاع الشيخ : خالد بن تركي بن عليان بن بصيص الملقب (( ابو درع )) و (( ومركي الصعران )) وكان هو الوحيد من البصايصه يلبس الدرع وكان ضخم الجسم وهو قاتل عبدالله ابن فهيد الشيباني من شيوخ الشيابين في تلك المعركة واخذ عطفة الهيضل مع فرسان الحمادين واسمها (( مواضي الهيضل )) .
اما ابو عماش يقال المقصود هو الشيخ الشجاع : عبدالله بن عماش الرجعه الدويش اللي يقال انه ذبح الجلاوي بن ربيعان في ذلك المناخ .

نعمن بربعي والحمادين عسكر @@ جرمان في جمعه قاسي مايليني

ربعي الصعران والحمادين عسكر لشجاعتهم الخارقه ، جرمان هو الفارس الشهير جرمان بن غلاب من الثعله من الحمادين .هذه اسماء فرسان ذكرهم حنيف بن سعيدان اما الذين لم يذكرهم :

مناحي المريخي يقول ابن حميد محمد بن هندي :

جاكم مناحي شوق سحاب الاردان @@ يحدكم حد الفحل للعفارا

السوره مرزوق وغازي ابني ناصر السور : يقول ابن حطاب :

والخيل تلطمها سلايل ناصر @@ مثل الجمال الصايته هداتها

طامي بن شباب القريفه ومناحي القني يقول دعسان :

يرد لها القني ويرد له الثنى @!@ شلفاه دايمن مروي شفاتها

عماش الرجعه الدويش و فيصل بن مسلط بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش يقول دعسان :

والعلم لله ثم لعماش وفيصل @@ اهل سيوف عطرها هاماتها

وطبان بن عمر بن محمد بن فيصل الدويش و عبدالله بن عماش الرجعه الدويش بقول دعسان :

ثنى جواده قدمهم عبدالله @@ ووطبان مدفع ثار في غباتها

فيحان بن قاعد بن زريبان وضيدان العارضي الذي قتل ابن محيا وفلاج البراق وهذا يدل على ان فرسان علوى وبريه وهم قله كانوا ضد جموع قبيلة ابن محيا والبررايق وغيرهم .

الشيخ : قاسي بن حمود الحميداني وثنيان بن ثعيل الحميداني لهم دور بارز في المعركة . وابن مليح يقود ولا يقاد رحمه الله .

بلال الشتيلي وابنه الفارس صقر بن بلال الشتيلي كانوا ضد برقا مع نايف بن هذال .

ابن زعل الشتيلي مع نايف ابن بصيص .

هذه اسماء بعض فرسان مطير الذين غيبهم التاريخ في ذلك المناخ الشهير . والسلام .

[الراوي]

اشكرك يالهرمزان على جهودك واحسنت في نقلك لهذه القصه اللتي تؤكد صدق ما نقلنا و اثبات لدور الحمادين في المعركه من مصدر اخر وهذا تأييد وتاكيد للقصه ,,,وشيباننا مايقولون الا الصحيح ولقد ذكر لي بعض الشيبان ان قصيدة حنيف اطول من ذلك وقد ذكر فيها جاسي بن حمود وبعض فرسان الحمادين ولكن للاسف لم تحفظ
واكرر شكري لك يالهرمزان

وتقبل فائق احترامي وتقديري

[الهرمزان]

الاخ الراوي إيضاح الحقائق واجب علينا ولم افعل الا تأكيد صحة روايتك وجزاك الله خير على طرح الموضوع وتقبل تحياتي .

[ابن على]

اخوي قصيدة حنيف بن سعيدان





جونا وجناهم مع الحزم الأسمر @@@ سبع اسبحات وربعنا سبحتيني
تناطحو مثل الرعد يوم هـــجر @@@ بالمالطي والروم والمارتيــني
بايمان فتخان العـيال المـسطر @@@ اللي لهجمات العدا محتسيني
في راي من يروي شبات المعطر @@@ ماجد ولد سالم فعولة تبيـني
والا ولد هذال بالحرب يصــبر @@@ ليا حل بالتالى الخيل طاراليقيني
اما بن تركي كل الاكوان ماغر @@@ ذرا لنا يوم الملاقاء ظميني
ويمنى الحميدي تنثر الدم الاحمر @@@ وأبو عماش اللى فعولة تبيني
نعم بربعي والحمادين عسكر @@@ وجرمان في جمعه قاسي مايليني

[ابن على]

نايف هو اللي قولة الشيخ تزهاه & وتزهاه بنت مخلى الأمراج عريا

دايم وهل عوص الركايب تنصاه & وتفرقوا من عند بيتة بالاريا

[الضوفي]

مشكووووووووووووووووووووووور اخوووووووووووووووووووووووي

[مخلاب حر]

الراااااااااااااااوي عزالله قصه حلوه

الله لايهينك

مبدع بكل الحاالات

[ابن الدويله]

الموضوع قديم بس توني جديد وابي ارد عليه على حسب معرفتي وعلى حسب اللي سمعته من كبار السن
اولا ان الشيخ قاسي بن حمود لم يكن مع الحمادين في تلك المعركه او انه كان موجود بس لم يكن زعيم الحمادين في تلك المعركه كان زعيمها الشيخ جرمان بن ثعيل وقصيدة حنيف احد الشهود
عندما قال
ونعم بربعي والحمادين عسكر ,,,,,, وجرمان في جمعه قاسي مايليني
اللي يفهم بالقصيد صح يا جماعه الخير يعرف يفسره صح
قال جرمان في جمعه يعني جمع جرمان ربعه وهو اللي جامعهم
التركيز صح يوضح لك ان قائد الحمادين في تلك المعركه الشيخ جرمان بن ثعيل كما وضح لنا الشاعر الكبير رحمة الله عليه حنيف بن سعيدان

[ابو هلا خلوووود]

للاسف الشديد ان قاسي ماكان الامير ولاتومر لكن يوجد من التزيف الكبير

ولاكن ذكر فعل جرمان بفعل القوي والبطولي