القبـــــــــائل القطــــريهـ

بسم الله الرحمن الرحيم

القبـــــــــائل القطــــريهـ

------------------------------------------------------------------------




منهم اهل قطر ..؟

سأنقل لكم من هم اهل قطر بتجرد وبدون تحيز.. من المراجع ومن روايات قبايل اهل قطر انفسهم ولن اجامل احد او احابي احد

والمثل يقول: كلنا أهل قريه وكلن يعرف اخيه وكما يقول ايظاً: اهل مكه ادرى بشعابها.. وانا كتبت هذا وتحريت الدقه في النقل وليس

كما يفعل بعض المظللين الذين لهم مصلحه في تزوير تاريخ قطر ونسج تاريخ من خيالهم لايدعمه سوى كلام ابوه الذي يعرف

عز المعرفه انه ليس من اهل قطر.. ولكن في زمن الانترنت كلن يقعد ورى الشاشه ويكتب كيف مايحلوله ويتهجم على قبايل

لهم وزنهم في تاريخ قطر ليس لشئ بس لأن اللي يكتب ماله تاريخ في قطر.. ومهما كتب لن يستطيع طمس تاريخ حفظناه عن ابائنا..

وكل قبايل قطر اللي باذكرهم يحفظونه عن ظهر قلب ويدعمه كتابات بعض المؤرخين والكتاب والشعراء مع احترامي لكل القبايل

اللي هاجرت الى قطر حديث..ا وبعض الذين لا ينتمون الى قبايل وهؤلاء يوجد عندهم نقص تجاه القبايل الذين يملكون تاريخ مشرف

في قطر ولهم ماضي وثقل فيدخلون المنتديات في كل مكان ويطعنون في انسابهم ويقللون من شئنهم ليس لشئ انما لـ النقص الذي

فيهم ولكن لايضر السحاب نبح الكلاب ونحن أهل قطر شامخون بأصلانا النبيل وتاريخنا المشرق والمشرِف .

1- المعاضيد و(ال ثاني)
2- البوكوارة
3- النعيم
4-السودان
5-المهاندة
6-المنانعه
7-الكبسه
8-البوعيني
9-السلطه
10-الكعبان
11-الساده
12-الخليفات
13- البنعلي
14-العمامره
15-المناصير
16-ال شهوان
17-ال مسلم
18-الفياض
19-ال بورميح
20-الحميدات
21-المريخات
22-المضاحكه
23-الفضاله

***

ويذكر في الكتب والمراجع عن القبائل القطريه : ( ملاحظه) :" نقلت من المراجع كما هي دون زياده او نقصان "

يقول مؤرخ الاسرة الحاكمه في قطر في كتابه ( إمارة قطر العربيه بين الماضي و الحاضر1961سنة) في صفحه ( 35 -36 ) أن القبائل القطريه هي :

1- المعاضيد
2- البوكوارة
3- النعيم
4- السودان
5- العمامرة
6- السلطه
7- البوعينين
8- المهانده
9- البنعلي
10- المنانعه

.
.


كما يقول الكاتب ( ابراهيم ابن دخنه) في كتابه (المعاضيد وقطر تاريخ ونسب وحضارة ) :

في الصفحه (373) ورد من وثيقة بريطانيه مؤرخه بعشره جمادى الاول 1338 هـ , الموافق 30 يناير 1920 م :

المعاضيد ..
وال بوكوارة ويسكنون الضعاين والغاريه ..
المهانده ويسكنون الخور والذخيره ..
الحميدات ويسكنون الخور ..
الساده ويسكنون الرويس ..
الخليفات ويسكنون الوكره..
البوعينين ويسكنون الوكره..
بني هاجر ( فخذ ال شهوان) ويسكنون في قطر ..و(فخذ الخيارين)
المريخات ويسكنون البدع ..
ال مسلم ويسكنون الدوحه ..
السودان ويسكنون الدوحه..


كما ورد للمستشرق جي جي لوريمر جدولا إحصائيا بعدد السكان في قطر وذلك بحدود عام 1905 م اوقبل ذلك بقليل .. كالآتي :


المعاضيد ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 850 ويسكنون الدوحة والوكره والوسيل.

آل بوكوارة ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 2500 ويسكنون سميسمه ودوحة العين والفويرط .

آل بوعينين ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 2000 ويسكنون الوكره .

السلطه ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 3250 ويسكنون الدوحه .

الكبسه ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 700 ويسكنون الخوير والفويرط وسميسمه وهديه .

المنانعه ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 400 ويسكنون أبوالظلوف والدوحه .

المضاحكه ويبلغ عدد أفرادهم في قطر عدد قليل ويسكنون الظعاين .

آل بن علي ويبلغ عدد أفرادهم 1750 ويسكنون الدوحه.

الخليفات ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 850 ويسكنون الوكره.

آل مسلم ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 40 ويسكنون الدوحه والفويرط والوكره .

المهانده ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 2500 ويسكنون الخور والذخيره .

الحميدات ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 250 ويسكنون الدوحه والظعاين.

الدواسر ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 150 ويسكنون الدوحه .

العمامرة (دواسر) ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 200 ويسكنون الدوحه والوكره .

السودان ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 400 ويسكنون الدوحه .

السادة ويبلغ عدد أفرادهم في قطر 350 ويسكنون الرويس والدوحه .

أقسام من بني ياس ويبلغ عدد أفرادهم 125 ويسكنون الدوحه والوكره .


هذا الكلام من الوثائق ومن اهل قطرانفسهم..


للاخت عديمه احساس

منقول

انتها بحث الاخت عديمه



===============


المعاضيد والبكوارة وهجرتهم من نجد الي قطر




بسم الله الرحمن الرحيم


المعاضيد في قطر, واحدهم معضادي من بطون تميم المشهوره واغلب من في قطر

من ذرية سالم بن عمرو بن معضاد, ماعدا آل بوكواره وهؤلاء من ذرية مشرف بن عمرو

بن معضاد وأغلب آل مشرف في حوطة بني تميم وأشيقر من أرض نجد ومنهم آل

الشيخ وهم ذرية الشيخ المصلح محمد بن عبدالوهاب آل مشرف الوهبي التميمي

والمعاضيد في قطر جلهم من ذرية سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن

بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد.وقد انجب سيف بن بن محمد بن راشد

الولد:احمد بن سيف ومنه آل عسيري ,وعلي بن سيف ومنه باقي عشائر

المعاضيد ,وهم آل ثاني من ذرية ثاني بن محمد بن علي بن سيف ,والفراهيد من

ذرية فرهود بن ثامرعلي بن سيف , وآل طلح وهم الجتال من ذرية طلح بن ثامر بن

علي بن سيف,وآل علي ومنهم آل بادي علي بن راشد بن علي بن ثامر بن علي بن

سيف,وآل حسن بن سعيد ومنهم المحاشيد , وآل غانم,وآل ماجد ومنهم آل بوعبود

ففي هجرة المعاضيد الى قطر ورد انها كانت من اشيقر في نجد الى واحة يبرين

وهي جنوب الأحساء , ومنها رحلوا الى سلوى ونزل بعضهم في السكك وهي واقعه

في جنوب قطر , ثم انتقلواالى الرويس ومنها الى ال**اره.ومنها أرخت هجرة المعاضيد

من أرضهم في أشيقر من أرض اليمامه في بداية القرن الثامن عشرالميلادي اي

حوالي 1112هجري ويقارب هذا التاريخ 1700 ميلادي , وقيل في هذه الهجره الكثير ,

فقد ذكر البعض ان المعاضيد هؤلاء قد سبقوا أخوتهم آل ثاني في الهجره وأن آل ثاني

قد جاءوا من أشيقر في نجد , واذا أخذنا الأمور بعمليه حسلبيه بسيطه يتبين لنا ان

أول من هاجر هو جدهم سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن

سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد , والذي استقر بذريته المقام أخيرا في شبه

جزيرة قطر ,ويكفي ان هناك غار آل بريد , وهو ساحل صخري داخل البحر ومنحنى

كأنه غار أوكهف وعنه تبدأ الحدود بين قطر والمملكه العربيه السعوديه من الجهه

الجنوبيه الغربيه , كما ذكرت سابقا في فهرس المواضيع , فالهجره تمت من بعد بريد

بن سعد وقبل علي بن سيف لأن سيف يجمع جميع معاضيد قطر حاشا آل بوكواره

من المشارفه من بني عمرو بن معضاد

فالمعروف ان الجيل في تاريخ الأنساب يساوي 33 سنه تقريبا, وسوف يكون حسابنا

بالسنه الهجريه بدلا من الميلاديه , واذا كانت ولادة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني

بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بحدود 1242 بحوالي 1826ميلاديه ,اي في بداية

القرن التاسع عشر ميلاديه , فتكون ولادة الشيخ محمد بن ثاني حوالي 1209

هجريه ,1794 ميلاديه وهو من مواليد فويرط في قطر , وولادة ثاني بن محمد بحدود

1176هـ,1762م وهو من مواليد ال**اره في قطر , وهو جد آل ثاني جميعا , وولادة

محمد بن ثامر بحدود 1143هـ,1731م, وولادة ثامر بن علي1110هـ,1698م وهو ما

يصادف نهاية القرن السلبع عشر وبداية القرن الثامن عشر الميلادي , وتكون ولادة

ةالده علي بن سيف بحدود 1077ه,1666م,وولادة سيف بن محمد بن جد معاضيد قطر

بحدود 1044هـ ,1634م, وعلى هذه يكون سيف وولديه علي وأحمد ارتحلوا من نجد

ومعهم بعض أخوتهم من المشارفه وهم آل بوكواره وهذا التاريخ لم يذكره علماء نجد

من أمثال بن بشر وأبن غنام والذين بدأو في تاريخهم من ولادة الشيخ محمد بن

عبدالوهاب تقريبا , وهو عام 1115هـ , ثم انتقلوا الى احداث العيينه الى بلدة الفرعه

الى الدرعيه , ثم عام 1159هـ والتي قاتل فيها دهام بن دواس المزروعي العمري

التميمي أهل منفوحه لنلبيتهم الحركه الأصلاحيه للشيخ محمد بن عبدالوهاب

والأمير محمد بن سعود

اما أبن خميس فقد ذكر على سبيل المثال أن وفاة حمد بن ابراهيم بن حمد بن

عبدالوهاب بن عبدالله بن موسى بن عبدالقادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد

بن مشرف وكان قاضيا في مراة أحدى بلدان الوشم , كانت في الدرعيه سنة 1194

هـ , ومن وحمد آل مشرف يكون العدد بما فيهم حمد ومشرف الجد 13 , وفي المقابل

كانت وفاة الشيخ محمد بن ثاني سنة 1295هـ , وهو محمد بن ثاني بن محمد بن

ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن

سالم , والعدد من الشيخ محمد بن ثاني الى سالم أخو مشرف هو 13 جد ويكون

الفرق بينهم 100 سنه هجريه, وهو فرق يمكن حدوثه بسبب اختلاف الأعمار وبهذا

العدد من الأجداد

كما يمكن ان تكون الهجرة سابقة لهذا التاريخ وما يؤيد ذلك إن جميه ذريع سالم بن

عمرو بن معضاد وإخوتهم من آل بكوّارة من ذرية مشرف بن عمرو بن معضاد في قطر

. حدثني الشيخ جاسم بن ثاني بن قاسم بن محمد بن ثاني عن والده عن جده :

أن المعاضيد هاجروا من أُشيقر في ارض اليمامه ونزلوا وادي نعام في نجد . وأضاف

جاسم بن ثاني قائلاً : ولا تزال بعض الآثار تدل على هجرتنا ويقال للموضع الذي

استقر فيه اجدادنا وادي المعاضيد وهو بين الحوطة ونعام , وفي هذه الفترة تحالف

أجدادنا ومع الهزازنة من عنزة , ثّم نزلنا يبرين وحلصت لنا وقائع مع قبيلة عُقيل

العامرية , وفي هذا الموضع مكث أجدادنا لفترة طويلة , ثم ارتحلوا إلى سلوى جنوب

قطر وفيها عيون ماء بإسم المعاضيد منها عين إبن سعيد وهو من آل بو كوّارة من

المشارفة وتقع داخل حدود المملكة العربية السعودية اليوم .

ومما ورد على لسان الشيخ جاسم آل ثاني يتبين أن هجرة المعاضيد وآل بوكوارة

كانت سابقة للقرن الثامن عشر الميلادي حيث استقروا في وادي المعاضيد

المسمى بإسمهم ومن ثم في يبرين وكانت لهم فيها وقائع وأيام مع بني عقيل

والمعروف منهم بني خالد في العصر المتأخر . وقد انقرضت دولة بني عقيل العامرية

بحدود سنة 1080 هـ , حوالي1779 م , وتولى أمرهم آل حميد بعد ذلك من بني خالد

من بني عامر . وكانت سيادة العقيلين على الكويت والأحساء وقطر وقد وصلت

ذروتها بحدود 1000 هـ أي عام 1591 م , وهذا التاريخ يقارب القرن السادس عشر

الميدلادي , وكان آل مسلم في قطر ويرأسهم عبدالله بن حسين آل مسلم الجيري ,

يمثلون حُكم أجود بن زامل الجبري في الأحساء وذلك في جمع الضرائب من أهل قطر

المراجع:كتاب المعاضيد قطر صفحات 144,145,146147,148 الطبعه الأولى 1420هـ-

1999مـ
تأليف ابراهيم بن دخنه الشريفي

اعرف الرجال لا تكلم مايقول غير صدق ومن براهينه احلبي

صديق راعي الخطامه



==========

الشيخ قاسم بن محمد أل ثاني موسس دوله قطر رحمه الله



نسبه: الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني المعضادي من حنظلة التميمي.

وأمة : الشيخه نوره بنت غانم بن محمد بن علي البوعفره الكواري


ولد في البحرين سنة 1248هجري ،حكم قطر من سنة 1878م إلى 1913م ويعتبر من

المؤسسين لدولة قطر ، خاض نحو 15 معركة مع مختلف الجهات ما بين ناهب

لخيرات البلاد ورافض لدعوة التوحيد.

صفاتة: كان الشيخ قاسم رحمة الله يتمتع بصفات وخصائص قلما تتوفر في شخصية

قيادية فهو الحاكم في قلعته والخطيب في المسجد والقاضي والفارس والشاعر

والتاجر المحسن السخي ، وهو حكيم في حكمه ملتزم بتعاليم دينه ، شجاع في

اتخاذ قراراته.

حكم قطر على أساس العدل والحكمة والرحمة حتى أحبته رعيته .

التنافس العثماني البريطاني على قطر

لم تستطيع بريطانيا أن تسيطر على قطر ، وكان رافض للوجود البريطاني على أرضه.

وطلب من الدولة العثمانية أن تساعده على مواجهة الضغوط البريطانية، علماََ أنهُ كان

حازماً في مواقفه ضد الاستفزازات العثمانية سواء بالسيطرة على الحكم أو بفرض

ضرائب وتحصيل الرسوم الجمركية وفي هذه الظروف وقعت معركة بينه وبين الجيش

العثماني وانتصر عليهم في معركة الوجبه. استغلت بريطانيا هذه الظروف لصالحها

وقدمت مساعدتها العسكرية والمادية للشيخ قاسم لكنه رفض هذه الإغراءات

الدسيسة ، وبعد هذه الهزيمة أرسل الخليفة عبدالحميد الثاني ،نقيب الأشراف

للاعتذار للشيخ قاسم وعزل والي البصرة من منصبة.

وبنا مسجد صغير ومدرسة ابتدائية على نفقة الخليفة.

وقيل عن الشيخ قاسم انه كان يركب الخيل في أواخر عهده وكان يركب معه ستون

فارساً من أولاده وأحفاده.

توفي في قطر سنة 1331هـ الموافق 1913م .

الشاعر الشيخ قاسم بن محمد

كان شعر الشيخ يمتاز بالحكمة والتقوى والجزالة والشجاعة.
ومن أبياته :
فيا بايعِ دينه بدنيا دنيَّة
عليك في يوم الحساب اعقاب
******************************
عـساك تجعلنا من أنصـار دينك
وتعلي بنا للمسلمين منار
وعساك يلّي عاون الشرك والكفر
دمارٍ وعارٍ مقتفيهن نـار
******************************
يبغي يطوّعنا وزدنا قسوة
بغى طب عينه والطبيب أعماه
******************************
أعتذر عن السرد السريع في سيرة الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني المعضادي التميمي رحمة الله.


=============

http://www3.0zz0.com/2008/09/22/07/236887444.jpg



فأحببت أن أبين للجميع بأن هذه المشجرة والمزيد من المعلومات عن تاريخ قطر في

القديم والحديث وأسماء و تاريخ قبائلها, موجوده في نبذة مركزة في كتاب

(( الأزهار النادية من أشعار البادية الجزء 14 ))

الذي يباع في جمبع أفرع مكتبة العبيكان في المملكة العربية السعودية وغيرها من

المكتبات و بعض المكتبات في دول الخليج, وبه إيضاح هام عن أهم وأشهر الحمائل

الشهيرة من سكان قطر و نجد , مع أهم المواقع والمعارك, وديوان الأمير اللامع ذائع

الصيت في زمانه الشاعر المتدين الشيخ (قاسم بن ثاني ) مؤسس دولة قطر رحمه

الله . جمعها صاحب الكتاب الشيخ محمد سعيد حسن كمال صاحب مكتبة المعارف

بالطائف عندما زار قطر في شهر شعبان عام 1381 هـ ونزل في ضيافة صاحب العظمة

الشيخ علي بن عبدالله بن قاسم آل ثاني حاكم قطر الأسبق

=========

الرحالة بلجريف(1862)

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصف الرحالة بلجريف الذي زار قطر سنة 1862م محمد

بن ثاني , فقال : هو رجل مسن ذكي ماهر يميل قليلا ألى البدانة ومشهورا بلفطنة

وبالطباع الطيبة والتساهل في مسلكه الا أنه مساوم بارع عند المتاجرة, وبشكل عام

فهو يبدو كرجل أعمال أو تاجر لؤلؤ أكثر مما يبدو حاكما . واستطاع أن يعرف ميزان القوى

في الشرق الجزيرة العربية . فبرزت الشخصية القطرية في انضمامه بعد معركة المسيمير

في تحالفه مع السعوديين الذين ناصروه . وقد فاوض الشيخ محمد المقيم البريطاني في

الخليج العربي باسم القطريين في اجتماع الوكرة .......... وكانت قطر تضم قبائل غير

المعاضيد مثل ال مسلم الخالديين العامريين وقبيلة البوعلي , وقبيلة النعيم الذين

يسكنون قطر والبحرين ومدينة ال**ارة , وقبيلة البكوارة وهي أكبر القبائل عددا , وكذلك

البوعينين والسودان وبني مقلة وبني مالك الثقفين والعجمان والخليفات والمناصير وال

مرة وجماعة من الهولة وبعض الاسر العلوية من أجل حصول على أستقلال قطر عندها

تساهل في التوقيع على وثيقة منفصلة على دفع ضريبة سنوية تجمع من القبائل

القطرية ويكون مسؤولا عنها , تدفع الى شيخ البحرين كل عام ...... وبعد ولده جاسم

الذي أصر على تحقيق وخلق الشخصية القطرية المستقلة والدولية والمحلية فتأريخه هو

تاريخ قطر وكان متعلما متفقها حتى وصل مرتبة القضاء والحكم بين الناس وجالس

الشعراء وسجل أحداث حياته شعرا ومن أبرزهم الشاعر محمد بن عثيمين شاعر نجد

واختلف في سنة ولادته فكانت ولادته سنة 1242 هجري وقد توفي سنة 1331 هجري

سنة 1826-1913م ولكن الريحاني يقول ان ولادته سنة 1216هجري ويتفق مع تاريخ

السابق .......... وهناك بعض المبالغات في تقدير عمره ويمثل الشيخ جاسم زعامة من

زعماء الخليج بحق وكان من أخطر الزعماء المنافسين له الشيخ مبارك الصباح والملك

عبدالعزيز بن سعود وذلك بعد سقوط الاحساء . ...................... وفي سنة 1905م


قتل الشيخ احمد بن محمد ال ثاني الرجل القوي على يد أحد رجال بني هاجر أثر تأديب

الشيخ أحمد له تأديبا قاسيا , وثم قتل هذا القاتل وقتل معه شيخ بني هاجر سالم بن

شافي في ذيول مقتل الشيخ احمد بن محمد مما أتيح للشيخ عبداللة بن جاسم أن

يتمرس بشؤون الحكم والادارة لفترة طويلة

ولكن لم تكن شخصيته كشخصية عمه

الشيخ احمد الذي كان أثيرا في أسرته وله شخصية قوية فيها. ......................وكانت

فترة حكم الشيخ عبداللة تعتبر اطول فترة حكم في تاريخ قطر من عام 1913 الى عام

1949م وعبداللة هو الدعامة الثانية في تاريخ قطر بعد والده جاسم وجده محمد بن

ثاني . ................. هذة بعض أخبار ال ثاني والمعاضيد في قطر وتأسيسهم دولة قوية

رصينة أصبحت دعامة من دعائم الحضارة العربية الحديثة لنباهة حكامها وحرصهم على

العمل الجاد في بناء الحضارة العربية الاسلامية وأصبح لهم دورا مهما في تثبيت ركائز

السلم في منطقة الخليج العربي ويقول المرحوم فؤاد حمزة في قلب الجزيرة العرب

ال ثاني فرع من المعاضيد من الوهبة من تميم , ومن هذا الفرع أمراء قطر , وفي عصرنا

هذا فقد تولى دولة قطر هو : قائد لامع وحاكم ذكي . سمو الامير الشيخ حمد بن خليفة

ال ثاني امير دولة قطر ...... واتمنى يعجبكم الموضوع وود انوضح مما ذكر من الرحالة

بلجريف الذي زار قطر في عام 1862م ذكر قبائل قطر ولكن الملاحظة بقبيلة البكوارة هي

أكبر القبائل عددا , وهذا دلليل على تعدات سكان قطر في ذيك الفترة عند ما ذكرت بانه

2000 او 2500 تقريباا وقبيلة السلطة 3000 او 3500 وهذا للتوضيح


وسلامتكم . ............. معجم قبائل العرب ج1 ص126 وص140 عمر رضا كحالة - مؤسسة الرسالة - بيروت.....قلب الجزيرة العرب ص 133 فؤاد حمزة .


=========

مشجره بني تميم وفروعها وبعض القبائل القطريه المنتسبه لها

منقول

للاستاذ ناصر البكر وفريق العمل الذين انجزو هذه المشجره

لتحميل المشجره انسخ الرابط للمتصفح

http://img.al-madhi.info/tree-bakr.tif

المصدر موقع مجالس بني تميم

نبي الشجره يا عيال عمي - مجالس بني تميم


============



الكتب والمراجع

* دليل الجليج المؤلف ج.ج. لوريمر سنة 1916 لندن

* التحفه النبهانيه في تاربخ الجزيه العربيه . الؤلف العلامه محمد بن خليفه بن موسى النبهاني

* امارة قطر العربيه بين الماضي و الحاضر - المؤلف محمد شريف الشيباني سنة 1961 لبنان

* التطور السياسي لقطر - الدكتور عبدالعزيز المنصور- الكويت

* قطر والمعاضيد تاريخ ونسب وحضاره(المعاضيد وقطر تاريخ ونسب وحضارة ) - المؤلف بن دخنه الشريفي - الكويت


* امارة قطر حاضرها وماضيها - المؤلف - مراد مصطفى الدباغ - سنة 1961م- لبنان

* الازهار الناديه من اشعار الباديه الجزء 14 - المؤلف محمد سعيد كمال - الطائف

* قطر في العهد العثماني - المؤلف ا.د. البرفسور زكريا كورشون - تركيا

* الموسوعه العربيه الميسره - طبعة لبنان

* سواحل نجد والاحساء مخطوطات - المؤلف - أ.د. البروفسور زكريا كورشون - تركيا

* التحفه الذهبيه في الانساب العربيه - المؤلف بن دخنه الشريفي - الكويت

* مجموعة الفضائل في فن النسب والقبائل - المؤلف - راشد بن فاضل ال بن علي - قطر

* لجنة تدوين تاريخ قطر مجموعه من المؤرخين - قطر

* وصية الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني موئسس دولة قطر المطبوعه - قطر

* جريدة الاهرام المصريه العدد الخاص عن قطر سنة 1959 - مصر

* لندنHANDBOOK OF ARABI – مطبوع في لندن سنة 1916


* ديوان لألي قطريه - المؤلف -علي الفياض

* ديوان الغوص على الدرر عند شعراء قطر - المؤلف - علي بن شداد القحطاني



* مخطوط عقد اللأل في تاريخ أوال - المؤلف الشيخ محمد علي التاجر




وتقبلو تحياتي

عوأإأإفي خيووو
*
نقل لقسمه المنأإأسب
ودي ..--

صباحاً



امارة قبائل الموالي العباسيه
قبائل الموالي العربية الأصيلة قبائل عريقة أصيله عربية المنبت نقية صافية يرفدها طيب منبتها الأصيل وهي من أقدم القبائل العربية جذورا وتأصيلاً أما سبب تسميتها بهذا الاسم فهو مساندتها ونصرتها لرسولنا الكريم (ص) في معركة حنين حين اشتدت وزاد وطيس المعركة على المسلمين حيث قال ص (الأنصار ومزينه وجهينة وأشجع وغفار ومن كان من عبدالله موالى دون الناس والله ورسوله مولاهم) صدق رسول الله وهذه هي النشاه الأولى لأسم قبيلة الموالي وكان النساب الأول لهذه القبيلة هو رسولنا وسيدنا ص واليكم التفصيل لما جاء في هذا النسب 1بنو عبد الله وهم بني عبد العزى من غطفان بن قيس بن جهينة قد سماهم الرسول ص بنو عبد الله وعرفوا بهذا الاسم وقد سمتهم العرب بنو محوله لتحويل اسمهم فهم من جهينة من قضاعة 2 بنو مزينة وهم من قضاعه غلب عليهم اسم مزينة بنت كلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه 3 جهينه وهو بن زيد بن ليث بن الحافي بن قضاعه 4 اسلم وهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينه بن قضاعه وقد كانوا قد خزعوا عن قومهم أي انقطعوا عنهم فكانوا في خزاعة 5 بنو أشجع الأخ الشقيق لأسلم فهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينة 6 غفر فهو ابن مليل بن صخره بن بكر بن مناة فهم من بني النضر بن كنانه فهم في قريش 7 الأنصار هم أشهر من نار على علم فهم من الأوس والخزرج ابني حارثه بن ثعلبه من توضيح ما جاء أعلاه هم الذين سماهم الرسول ص بمواليه أي ناصروه والمختصون به وسميت هذه القبيلة بالموالي والتي عماد تكوينها من جهينة , هذه هي النشأة الأولى لقبيلة الموالي وسبب تسميتها بهذا الاسم . وقال رسولنا الكريم ص أيضا في قبيلة الموالي (أذا وقعت الملاحم بعث الله تعالى بعثا من الموالى من الشام هم أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحا يويد الله بهم هذا الدين) صدق رسولنا الكريم (ص) والموالي جمع لكلمة مولى وتعني السيد أو المالك أو صاحب السلطان وقد وردت في القران الكريم أكثر من مرة أي تفيد أن المولى هو الله عز وجل وهو مولانا ومولى كل شيء وكذلك هو صاحب السلطان والأمر وهو المولى صاحب الولايه مالك الملك وسيده دون الناس كما استعلمت العرب هذه الكلمة وأطلقتها على الحليف عندها ومن خلال موالاتهم لبعضهم أي حليفه ويتحمل ما يكون عليه من العدوان ورده كما تطلق هذه الكلمة على العبد المعتوق فيقال مولى فلان ابن فلان كما تطلق على الدخلاء على الدوله الإسلامية أي الموالي الذين دخلوا على الدولة الإسلامية مثل البرامكة و الفرس وغيرهم وهنا الخطأ الفادح الذي يقع فيه البعض لأن قبيلة الموالي جاء لفظها مطابقاً لذلك فكان ضعاف الرأي يظنون أن الكلمة أعلاه التي تخص الموالى وهي لا تمت لقبيلة الموالي بصلة فقبيلة الموالي والموالى هم سادات العرب أي صفو العشائر العربية الأصيلة وقد جاء في كتاب نهاية الأرب للقلقشندي هؤلاء سادات العرب ووجوهها لهم عند السلاطين حرمة كبيرة وحيف كبير وموالي العرب كقبيلة تعني سادات العرب ولم يجتمع في هذه القبيلة الى الدم العربي الأصيل هذه هي قبيلة الموالي ونشأتها وسبب تسميتها بهذا الاسم , و قد كان لقبيلة الموالي الدور الأهم في قتال التتار والانتصار عليهم في معركة عين جالوت قرب حمص وكثرت قبيلة الموالي وازدادت وامتدت وبسطت نفوذها على الأراضي الممتدة من منطقة بنان شرقي مدينة هيت حالياً الى أطراف الحدود السورية والحدود السعودية فالبادية السورية وكان لها الدور الأهم في صد الهجمات المتوالية على البلاد العربية وكان أهم ما قامت به هو استرجاع بغداد من الاحتلال الفارسي وإرجاعها الى حضير العراق وكان ذلك في العهد العثماني في عهد السلطان مراد الرابع . أمراء قبيلة الموالي ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص)أمراء قبيلة الموالي ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص) وهم من أحفاد الـمـبـارك بن الخليفة الشهيد المستعصم بالله العباسي حيث تشير الوثائق والمصادر أن هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشد تزوج وصار له ثلاثة أولاد هم محمد وعبدالله ويوسف بقو في مدينة مراغة ولما صارت الولاية الى غازان حفيد هولاكو ولاهم ششتر والحويزة و ديزفول ثم أعطاهم داقوق وكركوك وكان قد ذكر ذلك في ذيل مراة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 وأسست فيما بعد إمارة بهدينان العباسية في شمال العراق وأصبحت دولة قوية جداً يحكمها أحفاد المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كان يحكمها أحد أفراد هذه السلالة وهو (عبد الله بيك) يقال أن السلطان مراد الرابع عندما كان سلطانا للدولة العربية الإسلامية في زمن العثمانين كان رجلاً ورعاً زاهداً يحب الدين الإسلامي وكان جل عمله هو إعلاء كلمة أهل السنة والجماعة وكان في أحد غزواته أن مر بالقرب من حصن قلعة العمادية فحدثوه عن هذه الإمارة فأرسل في طلب الأمير عبد الله بيك فتردد في استقباله ولما علم من طيب الأخلاق التي كان يتحلى بها السلطان استقبله و رحب به أحسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الى اسطنبول وكانت في ذلك الوقت قلاقل وتشرذم في العشائر العربية آنذاك فطلب من الأمير عبد الله أن يترأس هو وأولاده إمارة العشائر العربية فكان الأمير محمد (حامل السجادة النبوية) بن الأمير عبد الله بيك حصة قبيلة الموالي وكانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتكون بذللك إتحاد قبلي جديد سمي فيما بعد إتحاد قبائل الموالي وكان ذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي أحفاد الأمير عبد الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الى الوقت الحاضر وبالإشارة الى كتاب أحمد وصفي زكريا وقد بينت حال الكتاب وحال المؤلف وأؤكد مجدداً الاعتراف الذي أدلا به أنهم من أعقاب آخر خليفة عباسي والذي ذهب الى القسطنطينية هو عبد الله بيك وهو الذي ذكره المقدم الفرنسي موللر وهو الذي ذهب الى القسطنطينية ولكن خسا أحمد وصفي لأن الأمير عبد الله وأحفاده لم يتأمروا الى على أبناء عمومتهم من سادات العرب وطبعاً هم لقبوا بالبيك وغيرها من الألقاب فقويت بذلك شوكة قبيلة الموالي وبسطت نفوذها على الأراضي العربية الممتدة من بنان شرق هيت الى أطراف الحدود السورية فالحدود السعودية فبادية الشام فكان لهم مقرّان و هما المقر الشتوي في بادية العراق ومقر الإمارة في عانه والجود فيها في صدر حوران والمقر الثاني الصيفي في القطر السوري والبادية السورية وكان نتيجة القوة والهيبة والسطوة التي كانت عندهم أن يلقبوا بألقاب كثيرة منها (البيك ,الأغا ,الخرفان , الجحجاح , الريشة) 1 الريشة وهي لقب أو وسام يعطى لأعظم شيخ أو أمير في جمهره القبائل ولا يلزم ذلك فئة معينة فيعطى لفلان كما يعطى لفلان 2 الجحجاح هي أيضا لقب أعطي لقسم من أجدادنا أمراء قبيلة الموالي 3 الخرفان أو الخرفاوي هو أيضا لقب لأجدادنا من إمارة الموالي 4 الأغا و البيك أيضا ألقاب لقبت بها أجدادنا 5 الخلاوي وهو لقب أطلق على الأمير محمد الخلاوي الجحجاح حسب الوثائق أنه في فترة حكمه كان لا يستطيع أحد إشعال النار ويراها فيقوم بإرسال رجاله إليه ويدعوه ويقوم بإكرامه فقيل له الخلاوي ولقب أيضا معشي الخلاوي وقد حصل الخلط للأسف في أحد الألقاب وهي الريشة فقد أعطيت لأكثر من أمير أو شخص أو فئة فقد أعطيت للأمير عيسى بن مهنا في وقعة التتار وإن اختلف النسابة في نسب عيسى ابن مهنا فمنهم من قال انه ابن احد الخلفاء العباسيون من ام طائيه ذهب الى اخواله فامروه عليهم ولقب بحسام الدين
وعلى كل حال امارة الموالي التي تشكلت بتحالف جديد لا تمت لعيسى ابن مهنا بصلة سوى ان الحياريين هم احد اعمدة هذا الحلف وان قبل هذه الاماره كانت اماره عباسيه وهي الاولى وكانت عند سقوط بغداد وامرائها من احفاد الخليفه الحاكم بامر الله العباسي الذي اختفى عند سقوط بغداد وهو اول خلفاء مصر وقد جاء في نسبه هو ابو العباس احمد الحاكم بامر الله العباسي بن الحسين بن ابي بكر على القبي بن الحسن بن الخليفه الراشد بالله بن الخليفه الفضل المسترشد بالله العباسي ابن المستضهر بالله العباسي
كان قد اختفى وقت اخذ بغداد ونجا ثم خرج منها وفي صحبته جماعة فقصد حسين بن فلاح امير خفاجه ثم توصل مع العربي الى دمشق واقام عند الامير عيسى ابن مهنا مدة فطالع به الناصر صاحب دمشق فارسل اليه يطلبه فباغته مجيء التتار فلما جاء الملك المضفر دمشق سير في طلبه الامير قلج البغدادي فاجتمع به وبايعه بالخلافه وتوجه في خدمته جماعه من امراء العرب فافتتح الحاكم عنه بهم والحديثه وهيت والانبار وصاف التتار وانتصر عليهم ثم كاتبه علاء الدين طيبرس نائب دمشق يومذ والملك المضفر يستدعيه فقدم دمشق في صفر فبعثه الى السلطان وكان المستنصر بالله قد سبقه بثلاثة ايام الى القاهره فلما ان يدخل اليها خوفا من ان يمسك به فرجع الى حلب فبايعه صاحبها وروسائها منهم عبد الحليم ابن تيميه وجمع خلقا كثيرا وقصد عنهفلما رجع المستنصر ولفاه بعانه فانقاد الحاكم له ودخل تحت طاعته فلما عدم المستنصر في الواقعه المذكوره في ترجمته قصد الحاكم الرحبه وجاء عيسى ابن مهنا فكاتب الملك الضاهر بيبرس فطلبه فقدم الى القاهره ومعه ولده وجماعه فاكرمه الملك الضاهر وبايعوه بالخلافه وامتدة ايامه وكانت خلافته نيفا واربعين سنه
من صلب هذا الخليفه كانت اول اماره عباسيه عربيه
والحياريون هم احد اعمدة هذه الاماره وعشائر كثيرة بل اعلى من ذللك كانت قبائل الباديتين رزحت تحك حكم الااره العباسيون وجاء ذللك في عديد من المصدر والوثائق واعمدة النسب
وجاء في الروض البسام لابي الهدى الصيادي الرفاعي من اشهر البطون القرشيه ال جحجاح امراء( قبيلة الحيار) وهي القبيلة المعروفة الان بالموالي فهم ينتسبون الى سيدنا( العباس) عن طريق الفضل والاصح(عن طريق حفيده الفضل وهو الخليفه المسترشد بالله) ومن ابناء عمهم ال فضل الذين هم بغوطة دمشق وهم ايضا ينتسبون لسيدنا العباس وذكر انهم من ذريه الامير الحسن ابن الراشد الفضلي وعند مراجعة ترجمة الامير الحاكم ترا انه من ذرية الحسن ابن الخلفة الراشد ابن الخليفة الفضل المسترشد بالله ويوضح اكثر لكي يقول
وان ال ابي ريشه وقد وضحنا وضع الرشه وهي وسام او نوط استحقاق ان جدهم اتصل بعرب الشام بعد واقعة التتار واجتمع اليه بطن من الحيار الوائليين وهم الحياريون المعروفون الان احفاد عيسى ابن مهنا وعربانهم ثم انضم اليه عن طريق الخدمة اناس كثيرون وكثر الاخلاط في قبيلته واصبح الحياري كالنقطه في الصحيفه فنقول إن واقعة التتار حدثت في زمن المبارك ابن المستعصم ولا أعرف الربط الذي يربطه البعض بإمارة الموالي الحالية والتي لا تمت لعيسى ابن مهنا بصلة رغم اعتزازنا بها فأمراء الموالي الحاليين عباسيون هاشميون وهم وقبائل الموالي روح وجسد بل أنهم سيف وساعد ولا يزيدهم انتسابهم الى قبيلة الموالي إلاّ فخراً. بقي أن نسرد أن قبيلة الموالي وأمرائها الحاليين كوّنوا قوّة ضاربة امتدت من القطر العراقي الى القطر السوري وهم الذين وضعوا عمود الحمى وحرموا على العشائر المرور منه وكان لذلك اصطدامها بهجرة القبائل العربية من عنزة وشمر وغيرها والانتصار عليها وسوف أوجز بحثاً صغيراً فيما بعد بذلك وقد ذكرهم البسام النجدي في كتاب الدرر والمفاخر بأن الموالي (ذوو المحامد والمعالي والبق في المكرمات واللحوق لابعد الغايات سادة الحرب وهولها وأعشق طالب لها وأهوى لها وأصبر من الحسام بكف البطل عليها ورثوا المجد عن أب فج وأصبحوا بنيران القرى على رؤوس الأعلام و أنجدوا مستغيثهم بما ادخروه من فضلان المواهب والحكم وأميرهم محمد الخرفان نعم هؤلاء الموالي وهذه صفاتهم ومحامدهم و قد ذكر أحد المؤرخين في حوادث مدينة حلب أن الموالي والعباسيون ثاروا في المدينة وكان يقصد بذلك ثورة الموالي وأمرائهم ومن لف حولهم من العباسيون بقي أن أورد أن إمارة العباسيين أمراء قبائل الموالي ينقسمون الى قسمين في الوقت الحاضر و هم القسم السوري و القسم العراقي أولاً : القسم السوري يتفرع القسم السوري الى فرعين و هما الفرع الأول أمراء الموالي القبليين وهم في معرة النعمان في قرية (قطرة) وعنهم الأمير جمال بن فواز بن الشايش بن عبد الكريم بن أحمد بيك بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ..... و يتسلسل النسب الى أن يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله أخر خلفاء بني العباس ولا يسعني هنا أن أذكر عمود النسب كله لأنه ليس موضوعنا الآن والأمير جمال يعتبر الآن أمير الموالي في سوريا و العراق والوطن العربي والإسلامي وهو الرجل الفذ المضياف ورث الإباء والرجولة والشهامة أباً عن جد وأشكره على الإسهام في إعداد هذا البحث المتواضع الفرع الثاني أمراء الموالي الشماليين و هم في قرية (شاعر) وعنهم الأمير محارب بن صفوق بن عبد الرزاق بن حمدو بن إبراهيم بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ....... ثانياً : القسم الـعـراقي و هو عبارة عن فرعين فرع يتواجد حتى الآن في العراق و فرع في سوريا وهم ذرية الأمير محمد الجحجاح الخلاوي أمير الموالي في العراق وهم الفرع العراقي في الأنبار وعنهم الأمير يعقوب بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عبدالله بن عويد بن أحمد بن حسين بن محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي .... ويعتبرون أمراء الموالي في العراق في الوقت الحالي أما الفرع الثاني وهم أمراء عشائر الفواعرة في سوريا و هم في حمص وعنهم الأمير ملهم بن ناصر بن خالد بن درويش بن حميد بن حمود بن شبلي بن شديد بن الأمير حسن القنطار (مؤسس عشائر الفواعرة) بن الأمير محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ...... أخواني مشاهدين البحث وقارئيه حياكم الله بقي أن أرسل تحية الى روح الأمير الشايش بن عبد الكريم وأسرته الأصيلة في سورية وأكتب عنه هذه المعلومات عن لسان أميرنا الأخ و ابن العم أبو عدي الأمير جمال الشايش الامير جمال الشايش المحترم الامير شايش بن عبد الكريم امير الموالي في سوريا والوطن العربي نائب سابق بدا حياته 1921 تقلد رئاسة عشائر الموالي في عام 1921 ثارت قبائل الموالى بقيادته على الاستعمار الفرنسي كما ثار عليهم عام 1926 انتخب نائبا عن بادية حلب في المجلس النيابي السوري عام 1932 وانتخب مرة ثانيه عام 1936 وعن دورة عام 1943 كان عضو مجلس الامه وبطاقة عضويته 179 ثم عقب الاحتلال الفرنسي وايام وثوب المجاهدين امثال المرحوم صالح العلي وابواهيم هنانوكان لقاء الامير والمجاهدين اواخر نيسان عام ثارو الموالى بقيادته وهاجمو الفرنسيين وقطعو الخط الحديدي ففا جئتهم حمله عسكريه واشتبكت معهم انحاء خوبين الكبير وتل القيار وام صلال فكانت معركة كبيرة كبدة الفرنسيين الكثير من الخسائر في العدة والعتاد وقتل قائد الحملة العسكريه الفرنسيه انذاك على يد الامير عبد الرزاق ابن عم الامير الشايش في قرية قطره وكانت معركة شرسه استعمل فيها السلاح الابيض احيانا ونتيجة عدم التكافو في القوه كانت الفه المرشحه لانتصار الفرنسيين بعد ان تكبدو خسائر فادحه وعاقبت السلطه الفرنسه والحكم انذاك الموالى ان اخذت منهم عدة قرى واعطتها للحديديون وما ان اشتعلت ثورة حماه وجبل الدروز في خريف عام 1925 وتضعضع حال الفرنسيين حتى راى الامير شايش فهاجم المعرة التي كان فيها سريه من الفرنسيين من جيش الشرق فدافعت تلك السريه تساعدها الطائرات فرتدو الموالى دون جدوى وكان فصيل من تلك السريه منفرد في محطة ابو الضهور فهوجم من قبل فرسان الموالي فقام نواف الصالح فارسل 300 من فرسانه بقيادة ابنه سطام الى هذه المحطه وحمى فصيل الفرنسيين وانقذهم من الهلاك وساق الفرنسيين من حلب ثلاثة سرايا الحرس السيار مع ثلاثة طائرات التي ضربت قبيلة الموالى واخفقت ثورتهم ثم خشو فتك الطائرات فنزحو من الباديه الشاميه الى حدود الباديه العراقيه ولما هل ربيع عام 1926 اردو الرجوع الى اوطانهم فزحفو جنوب تدمر وبلغو جبل البلعاس فتصدت لهم الطائرات الفرنسيه في هذا الجبل وقتلت عددا من امراء عشيرة الموالي ورجالها وجاءو متفرقين زرافات زرافات وقصدهم الالتحاق يومئذ بالثوار العاملين والجبل الوسطاني وسهل الحلقه مناورتهم في 15 نيسان 1926 حمله فرنسيه كبيره وقبض على الامير الشايش وفارس العطور واعتقلتهم في مدينة حلب مدة من الزمان هذه هي سيرة الامير الشايش وهذه هي سيرة قبيلة الموالى الاصيلة التى عندما نذكرها نفتخر كون منتسبين اليها وان مقر الاماره الان هي قرية قطره قلعة البطولات والامجاد مسقط الامير شايش بن عبد الكريم المولى العباسي الهاشمي وسميت قطرة بهذا الاسم نسبتا الى قطرة الندى ابنة احد السلاطين وشكرا وارجو قد وفقت واني في خدمه اي استفسار او تعلي ق على ما قلت بقى ان اكتب المصادر التي اعتمدها في البحث الموجز
1 سبائك الذهب2نهاية الارب للقلقشندي3 معجم القبائل العرب الحديثه والقديمه عمر رضا كهاله4 انساب العرب لسير عبد الرزاق القطب 5 الروض السام 6عشائر الشام لوصفي زكريا7 مسالك الابصار لابن فضل الله العمري 8 اربعة قرون ستيفن همسلي9 جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي 10 المقتضب من جمهرة النسب يلقوت الحموي11 امارة بهدينان العباسيه محفوض العباسي 12 العباسيون بعد احتلال بغداد للشيخ محفوض العباسي13 غاية المشتاق لمعرف العباسيون في العراق لاحمد خضر العباسي كتاب الشيخ يونس السامرائي وكتاب العلام لثامر عبد الحسن وموسوعة العشائر العراقيه لثامر عبد الحسن اضافة الة موجد لدين من مصادر ووثائق ومخطوطات وفي النهايه اخص بالتحيه والاجلال والاكرام لاستاذنا الشيخ محفوض العباسي نقيب العباسيون فيي العالم كما اخص الاستاذا احمد خضر نقيب العباسيون في العراق ونقول لهم كفيتم ووفيتم وبارك الله فيكم على هذا الجهد العضيم ونسال الله ان يمن عليكم بالصحه والعافيه
رحم الله ابا رعد العلامة احمد خضر العباسي

---

#0040ff اخواني الاعزاء في المنتدى
ان قسم من عشائر اتحاد قبائل الموالي ينتهي الى بني تميم
حيث ان عشيرة المعاضيد التميميه
هي احد اجنحة قبائل الموالي العربيه
وهي تسكن الباديه السوريه وقسم من المعمرين يقولون ان ال ثاني سكنو في الباديه العراقيه
بالقرب من عنه وجهم يدعى ثويني مدفون هناك فهل هذا صحيح يرعاكم الله
كذللك عشيرة المشارفة الاصيلة
ومنهم البطل الهمام الشيخ فارس العطور المشرفي
فهم من بني تميم ايضا وقد اكد لي صحة هذه المعلومات ما كتبه
او ماجاء في انساب العرب لسمير عبد الرزاق القطب
والذي يرجعى الى المشارفة ايضا ال الشيخ محمد بن عبد الوهاب
واخير ان الباديه العراقيه والسورية كانت لامد قريب باديه واحده وان المعاضيد الذين هم احد اجنحة قبائل الموالي كذلك المشارفة كانو في فترة من الفتراة يسكنون اعالي الفرات