عرض للطباعة
يوجد تصويت في جريدة الرياض عن دور السينما في السعودية
صوتوا في الخيار الرابع لا أويد انشائها إطلاقاً
التصويت
دور السينما في السعودية:
يجب أن يقتصر العرض على الأعمال السعودية و الخليجية فقط
عرض جميع الأعمال بلا تحديد مع إلغاء الأجزاء المخالفة
عرض جميع الأعمال بدون تدخل
لا أؤيد إنشائها إطلاقاً
لا أعلم
صوتوا
في هذا الموقع
ط¬ط±ظٹط¯ط© ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶
للمعلومية الخيار الرابع لا أويد انشائها اطلاقاً هم الأكثرية لذا صوتوا مع الأكثرية
هلا والله بالغالي ابوعبدالله
ابو عبدالله اعتقد التصويت موجه للسعوديين ككل وهو اخذ رائي واتمنا ان لاتفرض رائيك على الاخرين
فكل شخص له مبدئ وفكره فأن كان هذا الموضوع لايتوافق مع مبادئك فقلا لا ولكن لاتفرض رائيك على
الاخرين .
والله انك غالي يابوعبدالله :) لاتزعل علي ترى الموضوع رائي
على فكره ما الفائده من ذلك
يعني لو صوتو لا خلاص راح يشيلون الفكره
انت يااخي تعرف انهم سوف يضعون سينما شئنا ام ابينا
وفلم مناحي هو للتجربه واعتقد التجربه نجحت لعدم المعارضه الكبيره
ودمت اخي
اخيك المحب
سيف ابو حدين
تم الصويت يابو عبدالله
والله يكتب اللي فيه خير للاسلام والمسلمين
..
اخوي سيف تقول ان التصويت موجه للسعوديين نعم ولذلك اوجه حديثي ونصحي لهم وغالبيتهم ولله الحمد والمنة ملتزمون بشرع الله ودينه محتكمون للكتاب والسنة نابذون لما يخالفهما ولاعبرة بمن يحبون الفاحشة ويدعون للفساد واحسبك انك محب لله ولرسوله لاترضى ابدا بما يجلب سخط الله وغضبه واسالك وانا لا اعرفك وانت لاتعرفني ماذا جنت الدول الاخرى من السينما الا الخزي والعار وانتشار الفاحشة وعموم الفساد وتذكر هداني الله واياك وجميع المسلمين ان فيلم مناحي تجربة وقد نجحت اقول ما دليلك على نجاحها هل عملت استفتاء بذلك ثم ان تصويت جريدة الرياض ينبي ويدلل على ان المجتمع لازال بخير وانه يقول للعلمانيين والمفسدين موتوا بغيضكم ارجو الله تعالى ان يفتح على قلبك ويهدينا واياك صراطه المستقيم ويعيذنا من الفتن ماظهر منها وما بطناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف ابو حدين
حياك الله ابو نادر وارجو الله تعالى ان يكفي المسلمين شر الاعداء في الداخل والخارجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونادر
لازال عقلاء المجتمع يحذرون من مغبة السينما وهم يرون السفهاء ينادون بها تقليداً للغرب وطلباً لإفساد بلاد الحرمين وهم يظنون أنهم يصلحون حينما يقولون نريد الشباب والفتيات يشغلون فراغهم وهم في الحقيقة يشعلون فتيل الفساد والضياع أكثر وأكثر ولو ألقينا نظرة واحدة على دور السينما في بلدان قريبة لرأينا صحة هذا الكلام وأما قول بعض المنادين بها أنها ستضبط بالضوابط فهذا خداع وكذب وذر للرماد في العيون وتخدير للمحافظين لتمرير مخططاتهم التغريبية الإفسادية وأترككم مع الدكتور/ صالح العصيمي التميمي في توضيحهه الجميل :
محمد عبدالله (سبق) الدمام:
أكد الدكتور صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي التميمي عضو الجمعية الفقهية السعودية أن إنشاء دور السينما حرام وذنب عظيم؛ لأن فيه إشاعة للفاحشة وتعاون على الإثم والعدوان.
وقال لـ (سبق) أن كلاً من سعى إليه وساهم فيه فهو مشترك في الإثم، مبدياً دهشته من كثرة الحديث في الصحف عن مسألة السينما، ومستغرباً أن هناك من دعا إليها معللاً بأنها أقل خطراً من القنوات لأنها سوف تكون تحت يد الرقيب مما يجعلها بمنأى عن الكثير من الأمور المخلة بالآداب والمعارضة للدين وهذا في حد ذاته أكثر حماية للشباب من تلك الأفلام غير المفلترة والتي لا رقيب عليها.
وأبدى دهشته من هذا الطرح؛ لأن أي قضية تطرح لا تؤخذ رجماً بالغيب وإنما ينظر إلى مردودها الذي ينعكس على الأمة بمجموعها.
وبالنظر إلى هذه القضية فسلبياتها على شبابنا لا تحصى ولا تعد، ويشهد على ذلك من أدخل في بلاده وحبذا لو كان المطروح إنشاء مصنع يكون مجالاً لعمل الشباب، أما أن نبني وكراً يسهر فيه الشباب إلى آخر الليل ونزيد الطين بلة، ونكون كما قال المثل: على نفسها جنت براقش
وتساءل: هل يستحق مثل هذا الموضوع أن يطرح أصلاً؟ وماذا يريد أولئك من طرح هذا الموضوع، لا أظن أن من لديه حرص على وطنه وشباب أمته يختار مثل هذه الأماكن التي تخرج الماجنين والمخلوعين وأقول لمن يطرح مثل هذه الأمور ما الذي تريده من وراء طرحك؟ تريد مصلحة الأمة ولا أظن في ذلك مصلحة للأمة؛ لأنه ليس من مصلحة الأمة بناء هذه الأماكن.
واستمر في تساؤله هل إنشاء دور السينما، وعرض الأفلام المفلترة سوف يكون مانعاً من القنوات غير المفلترة ؟!
ويجيب عن ذلك أن هذه القنوات غير المفلترة لا تُعد السينما بديلاً عنها، بل مُسانداً لها وشرٌ انضم إليها. فبإقامة دور للسينما أضفنا شراً إلى شر. وهل يظن من له عقل أو إطلاع بأن في إنشاء هذه الدور حلاً لمشكلة القنوات الإباحية وغير المشفرة المنتشرة في بعض الاستراحات وفي بعض شقق العزاب بل وفي بعض البيوت التي افتقدت إلى الرقابة، فكيف يعالج المرض بمرض أشد منه؟ وكيف يعالج المُحرم بمحرم مثله؟
وتساءل مجدداً هل بإقامة دور السينما ستغلق استراحات الفساد وشقق العزاب التي فيها انحراف ولن نعد نسمع ببعض أولئك الوافدين الأشرار الذين يفكون شفرات القنوات الإباحية واستغلوا فئة من المراهقين وأتاحوا لهم مشاهدة هذه القنوات التي وقف ولاة الأمر في بلادنا - وفقهم الله - على محاربتها ومنعها. ليس عبر القنوات فقط، بل حتى عبر مواقع الإنترنت التي تبذل مدينة الملك عبد العزيز - رحمه الله- جهوداً جبارة ليلاً ونهاراً لإيقاف انتشار هذا السيل المدمر للأخلاق، فهل يا ترى إنشاء مثل هذه الدور سيمنع هذا الشر؟
وقال: إنني على ثقة بأنها سوف تكون داعمة للشر ومساندة له ومحرضة عليه فالشر لا يأتي إلا بشر؛ لأن دور السينما الخبيثة لا يعرف عنها إلا الأفلام الماجنة والهابطة التي تهدم ولا تبني، وتفسد ولا تُصلح، وبلادنا -ولله الحمد-بلاد خير وصلاح حكمها كتاب الله، ونهجها سنة رسول الله لم تسمح - ولله الحمد- ولن تسمح بحول الله وقوته ثم بفضل إيمان ولاتها وصلاحهم وتقاهم نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحداً.
وشدد على أن إنشاء دور السينما سوف يكون فرصة لأولئك الذين لم يستطيعوا استئجار الاستراحات وإنشاء قنواتٍ إباحية فيها ويعيشون في بيئة صالحة فلا يمكنهم الآباء والأمهات الصالحين والصالحات من مشاهدة هذه القنوات الهابطة ومنعوا دخولها في بيوتهم، ولم يتمكنوا من مشاهدة الأفلام المبتذلة من مواقع الإنترنت في الأماكن العامة لوجود المراقبة عليها. فسوف تكون هذه الدور متنفسا لهم وفرصة ليلغوا في هذا الهبوط كما ولغ غيرهم.
وأكد أن إنشاء هذه الدور سوف يكون فاحشة معلنة بل ومعصية جماعية يجتمع فيها المئات بل الآلاف على مشاهدة معصية وأفلام ماجنة وسوف يأتي إليها أولئك الذين يجاهرون في معاصيهم جهاراً نهاراً بعكس أولئك الذين استتروا بستر الله واختفوا بمعاصيهم عن أنظار الناس في استراحاتهم وبيوتهم وجعلوا المعصية خاصة بهم فعسى الله أن يتوب عليهم ويخلصهم من شرها ويهدينا وإياهم لرضاه، أما أولئك الذين سوف يأتون إلى هذه الدور فهم بلا شك بارزوا الله في المعصية وأعلنوا بها والإعلان بالمعصية شر.
وأضاف أن المملكة العربية السعودية حرسها الله وحماها ووفق قادتها وولاة أمرها لما يحبه ويرضاه لها خصوصيتها ومزاياها فلا يمكن أن تكون تابعة لغيرها، بل هي القدوة التي يحتذى بها، وهي مهوى أفئدة المسلمين في كل مكان. فهي بلاد - ولله الحمد - قامت على التوحيد رضي من رضي وسخط من سخط وقامت على حراسته وستظل على هذا العهد بإذن الله لا يمكن أن تحتذي بغيرها، وليست مقلدة لغيرها وليست متأثرة بأحد بعون الله وتوفيقه فهي شامخة تُحَاكَى ولا تُحاكِي ويقتدى بها فهي رمز للإسلام.
وبين أن الذين يتكلمون عن هذه السينما لا يتكلمون عن السينما كجهاز في جامعة علمية تقدم البرامج العلمية والدعوية والتوجيهية والتوعوية، إنما يتكلمون عن السينما المطالب بإنشاء الدور لعرض الأفلام فيها، سينما الأفلام، سينما اختلاط النساء بالرجال، سينما القبلات الحارة، وتعرية الأجساد الفاتنة، سينما الكذب والفسق والفجور، سينما تصدح من جنباتها أصوات الموسيقى، ومزامير الشيطان، سينما تحرك العواطف المتأججة، سينما بوابة للدعارة، وواحة للانسلاخ، سينما ترغب الشباب بالشباب بإيحاءات تربي على الشذوذ والانحراف، سينما يصبح الجالس فيها متأجج مشتعل ومن عن يمينه كذلك ومن عن يساره ما عنه ببعيد، قد تهيئوا جميعاً لممارسة المجون والوقوع في القاذورات.
وذكر أولئك الذين يسعون لإقامة هذه الدور بتقوى الله عز وجل وحذرهم من أن يحملوا أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم، وذكرهم بالله العلي العظيم، وأوضح أن دخول السينما إلى أي مجتمع يعد وسيلة إفساد لا إصلاح
وقال: إن من الأمور التي طُرحت كمبرر من بعض الفضلاء أننا إذا منعناها فإننا نرغب الناس بها ويستدلون بمثل (كل ممنوع مرغوب) وما أدري متى أصبحت الأمثال الشعبية بل وحتى العربية مصدر من مصادر التشريع، ودليل يستدل به حتى يظن من طرحه بأنه قد ألجمنا الحجر وكمم أفواهنا فأقول بناء على هذا القول الكاسد الفاسد فعلينا ألا نمنع شيئاً من الحرام وأن نهيئ لأولادنا كل سبل الفساد بل وتنشأ بيوت الدعارة وهكذا بناء على هذا الدليل العجيب.
ويشير إلى أن من الأدلة التي استند عليها من دعوا لإنشاء السينما وتعجبوا ممن يعترضون عليها وقالوا: إنكم تذكروننا باعتراضكم هذا باعتراضكم عندما دخلت الدشوش فمحاربتكم لها في البداية هو الذي شجع الناس على اقتنائها لأنكم فطنتم الناس إليها، وكما سبق أن قلنا لكم إن كل ممنوع مرغوب فبحث الناس عن هذا الممنوع حتى رأينا آثارها السيئة، والرد على هذه الشبهة التي هي أوهن وربي من بيت العنكبوت بما يلي :
1- إن العالِم والداعية حينما يرى المنكر فإنه يسعى لإنكاره فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها.
2- أيا ترى أن منع العلماء وتحريمهم للدشوش عند دخولها هو سبب إنتشارها سبحانك هذا بهتان عظيم.
3-هناك بلدان لم تحارب الدشوش ولم يقف علماؤها في وجهها فأصبحت هذه الدشوش مألوفة في كل بيت إلا من رحم ربك وقليل ما هم فعندما تقارن بين علماء حاربوا الدشوش وعلماء لم يحاربوا فسوف ترى الفرق بين آثارها على بلدانهم وعلى أخلاق شبابهم.
وأكد أن على الأمة عندما تختلف أن ترجع إلى كتاب الله وسنة رسوله؛ لأن من المعلوم ومن المقرر شرعاً أن أي إشكال أو خلاف يجب أن يعرض على الكتاب والسنة .
ودعا من خلال (سبق) جميع من دعا للسينما أن يعيد النظر، وأن يرجع إلى الحق.
سبق | العصيمي لـ"سبق" : إنشاء دور السينما حرام وذنب عظيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله الحميداني
جزاك الله خير يااخي ولكن اعتقد ومن كلامك انك لم تخرج من السعودية قط
اخي هل ذهبت الي البحرين؟ الكويت؟ مصر ؟ المغرب؟ اوروبا؟ الامارات؟
الاف مؤلفه من السعودين يذهبون هناك ليشاهدون السينما
صدقني يابوعبدالله لو ذهبت ولمحت الاعداد الهائله السعوديه في الخارج سوف تتعجب
وهل تعرف السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا اعرف السبب
اتعرف جدر المضغوط من اساسياته ان يكون فيه تنسيم حتى لا ينفجر
ولكن مايحدث هنا في السعوديه هو جدر مضغوط ماله تنسيم
فتمعن ماذا سوف يحدث لهذا الجدر اللي ماله منسم ؟؟؟
ادع الاجابه لك...........
اتمنا ان تذكر لي ادلة وبراهين من السنه والكتاب يبرهن محرومية السينما
لاتقولي قال هذا وقال هذا أتنــا من القران والسنه ...........
ولاتقولي هذا من باب سد الذرائع ..........
اخي الكري رفقاً بالشباب والله وتالله ماجعل سمعة السعوديين في الدول العربيه والخارح تعيسه
الا هذا التشدد الجاهلي
نسم فالجدر اشوي لاتضغطه مره
ودمتم سالمين!!!!!!!!
اخي سيف اظنك كتبت ما كتبت هداك الله ولم تطلع او تتمعن لما اوردته لك من الكلام السابق والنقل الموثق وبالادلة من الكتاب والسنة على حرمة هذه المشاهد التي توجد في السينما واختلاط الرجال بالنساء والتمثيل الذي يجمع الرجل بالمراءة التي لا تحل له اما ماذكرته من السعوديين الذين يتجهون للسينما في البلدان الاخرى فاني اقول لك كما قال الله تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
وكما قيل لاتنظر للهالك كيف هلك ولكن انظر للناجي كيف نجا
والله تعالى يقول فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واطالبك الان بالدليل على اباحة ماذكرت لك والا ستبوء باثمها واثم من يتبعك فيها وتدبر امرك ياسيف وستقف بين يدي الله ويسالك عن قولك وفعلك وتدبر التوقيع الذي يحمله اسمي والله على ما اقول شهيد وبهذا انتهي ولن اعود للنقاش معك فقد بينت لك ما اعتقدته والله اسال ان يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق
اخي الكريم انا قرأت ماقاله العصيمي في قبس ولكن اين الادلة والبراهين؟؟؟؟ مجرد رائي شخصي
ونظرة من جهه معينه لهذا الموضوع ........
انا سوف اعطيك من الادله والبراهين حتى يرتاح قلبك والحمدلله سبقني فيها نجيب يماني في جريدة
عكاظ . اتمنا من كل قلبي ان تقرأها بتمعن حتى النهايه وان لم تقتنع نأتي بالمزيد ان شئت:shade:..
قال الاستاذ نجيب يماني ....
إن نظرة الإسلام للفنون ليست نظرة عداوة وبغضاء. وموقفه من تصوير الأحياء موقف عقلاني فيه دلالة على عمق هذا الدين ومتانته. أناط الحكم بالمقصد، فكانت له ثلاثة مواقف من فن التصوير يدور حكمها مع العلة، فإذا كانت الصور والتماثيل وسائل للشرك بالله وسبيلا لأن يتخذها البعض للتعظيم والعبادة فالإسلام حرّمها، وأمر بتحطيمها كما قال إبراهيم لقومه {وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا--. وكما فعل عليه الصلاة والسلام عندما حطم الأصنام في فتح مكة مُردداً «جاء الحق وزهق الباطل» لأنها كانت للعبادة والتعظيم من دون الله.
وأما إن كانت للزينة والزخرفة واكتشاف مكامن جمالها والنظر إليها فقد مدحها القرآن ومدح صانعها واعتبرها من نعمته على سليمان، ذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» فكانت الجن تصنع لسليمان تماثيل من زجاج ونحاس ورخام وأكدها الزمخشري في تفسيره «الكشاف» بأنه كان يأمر الجن برسم التماثيل على شكل الأنبياء والمرسلين. أما الموقف الثالث فقد ورد في آل عمران عن معجزات عيسى بقوله {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير-- فلا مظنة للشرك ولا خطر على العقيدة بل آية من آيات الله ونعمة من نعمه على عيسى. علاوة على أن جمل القرآن وسوره صور محسوسة مجسدة يرسمها الخالق سبحانه في لوحات فنية تعبّر بالصور المرئية والمحسوسة عن المعاني والأفكار، يستشعر القارئ بها عظمة وجمال الإعجاز القرآني وحلاوته، فالنهي والتحريم إنما يستهدف الصور والتماثيل التي تصنع بهدف العبادة والتعظيم من دونه جل
التحريم هو للصور والتماثيل المصنوعة بهدف العبادة والتعظيم من دون الله تعالى
وعلا.
تقول عائشة: إن رسول الله قدم من سفر وقد اشتريت نمطاً فيه صورة فسترته على سهوة بيتي فلما دخل الرسول كره ما صنعت وقال تسترين الجدر يا عائشة، فطرحته فقطعته مرفقين (وسادتين) فقد رأيته متكئاً على إحداهما وفيها صورة. ويقول أنس بن مالك كان ستر لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها الرسول عليه السلام أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي. فالنهي مُعلّل بمكان وضعه والعلة الابتعاد عن ما يشغل المصلي في صلاته. وهذا في حد ذاته يتفق والعقل والمنطق الإسلامي. وتقول عائشة: كنت ألعب بالبنات أي بالعرائس عند النبي وأنا ابنة تسع سنين وكان لي صواحب يلعبن معي- وقد دخل عليها الرسول يوماً وهي تلعب فقال ما هذا يا عائشة؟ فقالت خيل سليمان فضحك الرسول قائلاً وهل للخيل أجنحة؟ فقالت هكذا أخبرتنا يا رسول الله، وقد أباح الإمام القرافي الاشتغال بفن النحت والتصوير وليس بإباحته فقط (شرح المحصول) كما أباح فقهاء المذهب المالكي التصوير والنحت إذا كانت لها ضرورة اجتماعية وتربوية وتتطلبها الأمة لتنمية معارفها وتربية حاستها الفنية وتهذيب طباعها. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن 14/274. فالفن في الإسلام له رسالة تربوية وتثقيفية عظيمة لم يمنعها الإسلام ولم يقف حائلاً دونها. فصناعة السينما ليست كلها إباحية ومثيرة للغرائز بل هناك أفلام تحكي البطولات والتضحيات لأبطال عاشوا ومضوا، كما أن هناك من الأفلام ما تذكي روح الإبداع العلمي وتشبع غريزة الفرد للاستكشاف والتأمل والتفكر. ولعل الجيل الماضي من أبناء المجتمع كوّن جزءاً من ثقافته عن طريق السينما التي كانت في الأندية والمنازل والاستراحات الخاصة.
إن الإسلام لم يُحرّم الضحكة والبسمة فكان نعيمان صاحب رسول الله يقوم بدور الكوميديان وكان رسول الله يضحك لأفعاله العام كله وقصته مع ابن حرمله وهو في طريقه إلى الشام وقد باعه على جماعة من التجار لأنه منعه الأكل دون بقية القافلة حتى استرده أبو بكر. وعندما قدموا المدينة حكوا لرسول الله القصة فضحك منها وأصحابه حولاً كاملاً وجاء أعرابي ورسول الله متغير اللون فقال أصحابه دعه فإنا ننكر لونه فقال لا أدعه حتى يبتسم وتم له ما أراد وكان يحكي لزوجاته حديث خرافة الذي أسرته الجن ثم ردوه إلى أهله فكان يحدث الناس بالأعاجيب وكانت زوجاته يمزحن أمامه ويلطخن وجوه بعضهن بالمرق وكان يضحك.
إن السينما ترتقي بالذوق والحس الإنساني وتجعله يُدرك آيات الجمال الإلهي في هذا الكون وإبداعات الخالق وعظمته وتقلل من نسبة الجفاف العائلي والتسكع والطلاق. فالإسلام لا يخاصم الجمال ولا يُعادي الفنون بشرط أن تكون في حدود اللياقة والأدب والحشمة والذوق ولا تخرج عن أُطر الأخلاق العامة التي أقرها الإسلام. فالاعتدال وعدم الإسراف مطلب إسلامي في أمور حياتنا كافة. يقول تعالى: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا--. لدينا كل المقومات لأن نبدأ في إنشاء دور عرض سينمائي يرتادها أبناء المجتمع بدلاً من وقوفهم طوابير في كل بلد يذهبون إليها لمشاهدة الأفلام. لدينا خميرة من الأفلام الوطنية الراقية، شاركت في مهرجانات دولية ولدينا مخرجون ومخرجات وكتاب وكاتبات، كما لدينا مئات المشاكل تحتاج إلى معالجات إضافة إلى تراثنا العظيم المليء بالمواد القيمة لنبدأ صناعة سينمائية مميزة، نوظف بها رؤوس أموالنا التائهة ونلم بها شبابنا العاطل عن العمل ونستكمل بها حلقة مهمة من حلقات السياحة المفقودة في بلادنا.
تمــــــــــــــــــــــــــت
في النهايه اتمنا يااخي ان تعرف اني ضد الافلام الامريكيه والغربيه ماضهر منها ومابطن
بشكل عام.
ولكن يااخي ما الضرر من السينما ان كانت محصوره بأفلام محليه خليجيه تكفلها الشريعه الطاهره
وعلى طاري التوقيع
امكن يااخي انت المخطئء فتمعن انت ايضاً بالتوقيع
عسى الله ان يرشدنا الي مايحب ويرضى وادعو الله العضيم ان يهدينا وأياكم أليه
ويصلحنا ويصلح امة الاسلام الي مايحب ويرضى
ودمتم بخير........
انا بنتظارك ردك اخي الكريم فهذا القسم تأسس لهذي المناقشات ففتح قلبك الطاهر بأذن لله ألينا
دمتم بخير اخي الكريم
اخيك
المحب
سيف ابو حدين
بسم الله والحمد لله
لايزال المرجفون في بلادنا يعتقدون ان خيار السعوديين هو التغريبالتصويت ادناه من موقع جريدة الرياض الالكتروني
وضمن جيش التغريبيّن
اعلامنا الصحفي الذي يجلب بخيله ورجله من خلال امور عده تتمحور هو اشاعة الفاحشه والرذيله ولو بشكل تدريجي طويل الامد
لكي يحول مجتمعنا الى مجتمع لايملك من دينه وهويتة الاسلاميه الا النزر اليسير وكما هو حال الاديان الاخرى الباطله
جريدة الرياض مثلا تقوم بين حين واخر بوضع تصويت وتقصد من خلاله الى تأييد ماترنو اليه
منذ سنوات عده قامت الجريده بوضع استفتاء وتصويت على قيادة المرأه للسياره وخلال اليوم الاول اضطر رئيس التحرير السديري الى ايقاف التصويت وهو في اجازه خارج المملكه بحجة ان مثل تلك الاستفتاءات تفرق المجتمع
ياالله كم هو كاذب
بل السبب ان النتيجه وبشبه اجماع تقول
لا لقيادة المرأه للسياره
واليوم المجتمع ومن خلال تصويت الجريده في موقعهم الالكتروني يقول
لا للسينما
وبنسبه
73%
فماذا انتم فاعلون ايها التغريبيّن؟
ارجو الا تتنادوا ان المجتمع مازال جاهل ويعيش مسلوب الاراده وتسيطر عليه الوصايه الدينيه
وان المجتمع منغلق ومتخلف ولابد من مساعدته لكي يتجاوز تلك المرحله
ولانملك الا ان نقول لكم خبتم وخاب مسعاكم
-------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
دور السينما في السعودية:
يجب أن يقتصر العرض على الأعمال السعودية و الخليجية فقط 2%
1094 صوتعرض جميع الأعمال بلا تحديد مع إلغاء الأجزاء المخالفة 16%
8881 صوت عرض جميع الأعمال دون تدخل 7%
3979 صوت لا أؤيد إنشائها إطلاقاً 73%
39898 صوت لا أعلم 1%
507 صوت
هلا والله بو عبدالله على العموم مبروك الفوز بالتصويت :) شكل المصوتين خمسه وكل يوم
يصوتون من عدة اجهزه .
على العموم....
السينما اخي الكريم سوف تفتح انشاءالله وسوف اذكرك اخي الحبيب السنة القادمه
دمتم بخير ......وهدانا وهداكم الله
اخيك المحب
سيف ابو حدين
[b]اخي الفاضل سيف
لكل منّا حق ابداء رإيه ولايخالجني شك في سماحة نفسك وقابلية النقاش بهدوء بعيدا عن التحزب للراي
ولذا اخي الفاضل
التصويت المطروح في الجريده لااعتقد ان هناك مجال للتشكيك به
فالوسائل التي اشرت اليها متاحه لكل الاطراف مهما اختلفت وجهات نظرهم
ومن ثم ينبغي ان نعتقد بحيادية التصويت
---
المجتمع بحمد الله مسلم ومحب الخير الا ماندر
والخير في هذه الامة لازال باقيا ولله الحمد ودائرتنا هي الاسلام على منهج كتاب الله وسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الامّه من الصحابه والتابعين لهم بأاحسان
واني اذكرك بقول الله تعالى (ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون)
دمت بخير
اخي الكريم ابو عبدالله
انا ابديت رائي وانت ابديت رائي
ولكن يااخي الكريم قد جرحتني حينما ذكرت هذي الايه الكريمه دعماً لموضوعك ورائيك
اترانا نحن من يحب ان يشيع الفاحشه في مجتمع مسلم محافظ ؟
اترانا نحن من يريد ان يشعل الفتنه في مجتمع اسلامي ؟
كلا والف لا
ووالله وتالله لا نريد الا العزة للمسلين الي ان تقوم الساعه
والله يشهد على مااقول
اخي الكريم....
الاختلاف بالرأي لايفسد بالود قضيه
فطاحل العلماء الاجلاء الكبار امثال الالباني وابن باز كانو يختلفون فيما بينهم وهذا رحمه للمسلمين
فلم يغضب ابن باز حينما اجاز الالباني لبس الحجاب بدلً من الخمار المغطي للوجه بالكامل
ولم يقل كما قلت حينما ذكرت هذه الايه الكريمه دعما للموضوع((ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون)
ولكن قال انا احترم رائي الالباني في هذا ولكن انا لي رائي مخالف
العلماء مدارس جليله فأتمنا ان نتعلم منهم ولو قليل
اما بخصوص التصويت امكن كلامك صحيح وانا الغلطان
مايريده المجتمع السعودي انا اريده وهذا يكفي
تقبل ودي اخي الحبيب ابو عبدالله