ما هكذا يا ابن زعير تورد الإبل !!

قرأت كثيراً من المقالات عن خروج ابن زعير من السجن بعفو ملكي ؛ وأنه ما أن خرج إلا وقد
تكلم بعظائم في قناة الجزيرة !

فقلت :

هذا الرجل : ما الذي يسعى إليه ؟

إن كان عالماً من تلاميذ سماحة الشيخ ابن باز كما يقوله محبو ابن زعير ؛ فكان من الأجدر به

أن يتتبع خطى شيخه الذي علمه أن إنكار المنكر على ولاة الأمر جهاراً من الموبقات ؛ لأنها

الطريق إلى الخروج عن الطاعة ؛ والخروج عن طاعة ولي الأمر من أكبر الكبائر ؛ بل قال تلميذ

شيخ الإسلام ابن تيمية وماشطة كتبه :

العلامة ابن القيم بأنه الشر الذي يستمر إلى آخر الدهر .

فإن كان ابن زعير يشك في صحة كلام شيخه ابن باز ؛ فعليه أن يسأل علماء زمانه ويقرأ ما

سطروه في كتبهم ومحاضراتهم من كون إنكار المنكرات علانية على ولاة الأمر هو سبيل الذين

يرون السيف على هذه الأمة .

فإن لم يقتنع بعلماء بلده ؛ فليقرأ لعلماء البلاد الأخرى كالألباني الذي قال بأن فتنة التكفير

والخروج على ولاة الأمر تبدأ من مخالفة السنة في الطريقة المشروعة لإنكار المنكر على ولاة

الأمر .

فإن لم يقتنع بهؤلاء كلهم ؛ فليرجع إلى كتب السلف الصالح لينظر كيف كانوا ينصحون ولاة

الأمر سراً ؛ من دون أن يكونوا مفتتحي باب شر وفتنة كما قال الصحابي الجليل أسامة بن زيد

بشأن الإنكار على عثمان رضي الله عنه فيما رواه البخاري في صحيحه .

ثم ليقرأ قوله تعالى :

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين : نوله ما تولى

ونصله جهنم وساءت مصيراً ) .





مقال للكاتب:علي رضا بن عبد الله بن علي رضا

سؤال واحد فقط :

ممكن اعرف من هو رضا هذا ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضا من اهل القطيف شيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذهب الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله وذهبت معهم هيبت الناس لهم


وتفرق العلماء من بعد اجتماع


وابن زعير هذا الله اعلم من يكون


هل هو صادق ؟

الله اعلم ولكن لايجب ان ننكر على احد لانعلم ماوراءه

مشكوره
ياليلى
ولكن فعلا تكلم بعد خروجه

عموما شكرا للمرور


النقل ...... كاتب في المملكه


معروف بهجومه على الارهاب




القحطاني شكرا لتصحيح المعلومه


لكن سمعت من احدى الزميلات انه سلفي وسني الان


وسأتأكد من المعلومه



عموما لا يهم عقيدته مادام لم يخالف المنهج السلفي


شكرا لحضورك المميز



ابن نمش

ابو جراح


شكرا للمرور



بالنهايه ما اردت ان اوصله



هو منهج السلف في نصح الولاة

ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة ، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع ، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان ، والكتابة إليه ، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير .

أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل : فينكر الزنا ، وينكر الخمر ، وينكر الربا من دون ذكر من فعله ، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة .

ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم .

ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه : قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه : ألا تكلم عثمان؟ فقال : إنكم ترون أني لا أكلمه ، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه .

ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم ، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية ، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك ، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني ، وذكر العيوب علنا ، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه ، وقد روى عياض ابن غنم الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه

نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر ، إنه سميع مجيب .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ، وآله وصحبه .

شكراً لك اختي الكريمه على هذا المقال

شكرا بن مليح

للمرور الطيب

مشكووووووووووووووووره أخي ليلى

على مقالك الطيب والجيد

والله يعطيك العافيه

على النقل الممتاز والرائع







تقبل تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااتي
طـــــيـــــــــر حــــــــــوران