قبيلة الرياحات البقوم شيخهم محمد بن ثعلي العليمي

قبيلة الرياحات البقوم شيخهم محمد بن ثعلي العليمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسب قبيلة الرياحات البقوم


قبيلة البقوم هي قبيلة حوالية أزدية كهلانية سبئية قحطانية

يعود نسبها إلى عامر الملقب بـ ( باقم ) بن حوالة بن الهنو بن

الأزد بن الغوث بن نبت

ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

(جذم أو شمل وازع )

و النسبة إليه ( وازعي ) و يضم

كليب - الكلبه

( الرياحات )

تنقسم قبيلة الرياحات إلى فرعين رئيسيين هما :

الغوانمة : أبناء غانم بن رياح بن كليب بن محمد بن وازع بن باقم

المنابهه : أبناء منبه بن رياح بن كليب بن محمد بن وازع بن باقم

أمير قبيلة الرياحات الشيخ/ محمد بن ثعلي بن بجاد بن زميم بن مزيد
العليمي . ( وعزوته أخو حــلـفــه )

( لقب الرياحات سيوف العز )

( لقب البقوم كافه بظهور السواني وسهوم المنايا )

لشدة صلابتهم وصبرهم بالمعارك والحروب


استلم الشيخ / محمد العليمي الإماره بعد وفاة والده ثعلي بن بجاد
وقام على ذلك خير قيام حيث كان القائد في ميدان القتال والمصلح
بين ربعه عند اختلاف الرأي وكانت كلمته و رأيه مطاع في قبيلته
باللين تارة و بالحزم تارة أخرى و هذا ديدن كل أمير قبيلة في ذلك
الزمن وقد شارك الشيخ / محمد العليمي في غزوة العبيلا بين
الأخوان وقبائل البقوم من جهه وبين جيش الشريف من جهة أخرى
في مدينة العبيلا من ناحية أخرى وقد شارك أغلب قبائل البقوم في
هذه الغزوة وعندما إنكسر جيش الشريف في مدينة تربه وإنهزمة
جيوشه تاركاً المعركه ومتوجهاً الى مدينة الطائف وكانت قبائل
البقوم قد شاركت في المعركة ضد الشريف وجيشه مع الاخوان
تحت راية التوحيد مع الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن رحمة الله عليه
ومن ضمنهم قبيلة الرياحات وأميرها محمد بن ثعلي العليمي وقامت
تلك القبائل والاخوان بمطاردة جيش الشريف واللحاق به في مدينة
وكلما مروا على قريه او مدينه يقومون بدعوتها بالانضمام الى راية
الملك عبد العزيز ومن ضمن هذه القرى والمدن مدينة العبيلا وكان
بها حصن يصعب إقتحامه وتم محاصرتها ولكن دون جدوى وعندما
طال المناوشات قرر محمد بن غنام و محمد العليمي
على إقتحام الحصن وبأي ثمن من الأنفس وعدم تركه خلفهم اثناء
دخولهم الطائف فأخذ الشيخ / محمد العليمي علم قبيلة الرياحات
وتقدم به مع قبيلته حتى ركزه تحت القلعه وتقدم جميع الغزو
وأحتل القلعه وتم السيطرة على الحصن ومن فيه وقد أصيب
الشيخ / محمد العليمي في هذه الغزوة في بطنه ورجله وصدره
إصابة بالغه ولكن الله أنقذه منها وعاش وقت من الزمن وأخذ العلم
ومشى به مع قبيلته وذواليق ثوبه المرودن مفكوكه وكأنه
مسير على ربعه وكأن لم يكن العدو واصل مهمته وشارك في
فتح مدينة الطائف ومطاردة قوات الشريف حتى ألجاؤهم الى جدة
مع الاخوان والقبائل الأخرى التي دخلت في طاعة الملك عبد
العزيز رحمة الله عليهم اجمعين .


- وقد قال الشاعر هندي بن حسين

في ذلك اليوم عن الأمير محمد العليمي :

يوم ابو سلطان للواجب دعانا

من تخلف سد ماقفه الحضور

لا مشاء قدامنا وإنا مشانا

مثل نمر سجدة منه النمور


وقيل في الشيخ / محمد بن ثعلي العليمي :

نبي نسير صوب من يحمس البن
نهار وألا ليل ما صك داره
ذلي مسواتِ وذ للي يصبن
بنّاًنظيفاً ما يقلل بهاره
وتلقى ليا جيته دلالاً يراكن
شرابهن يجلي مكان الحراره
وحيلٍ تقدم للمسير ويعبن
للجار واللي نائداتٍ دياره
والعود الازرق والسوالف يدارن
ولاهو من اللي يحسبون الخساره
ياسعد أهل هجنن من البعد يلفن
عند الامير وزاهيأً للاماره
يفوز قدام الركائب الى ألفن
ماهوب خبل ضارياً للصقاره
ساعة لفوا له والذبائح يذكن
ويربح اللي ضاري للتجاره
فعائله يوم العبيلا يعدن
يثني ولد ثعلي نهار الكراره
يوم العبيلا والبوارق يشارن
قلط عليهم ما أحداً إستشاره



وبعد ماجاء عصر الرخاء والاستقرار تم إعطاء منطقة عطف المحنذ
في أعلى وادي كراء من الملك عبدالعزيز للشيخ محمد العليمي
وجماعته وقام بتوزيعها على قبيلة الرياحات ومن حضر من قبائل
البقوم .
واستقر الشيخ / محمد العليمي في مدينة تربه حتى وفاته رحمه
الله .
وقد خلف من بعد ه في امارة الرياحات إبنه سلطان بن محمد
العليمي والذي سار على نهج والده في إدارة د فة أمارة القبيلة
ولازال متعه الله بالصحه والعافية وتعتبر قبيلة الرياحات من اشد
قبايل البقوم صلابة واشدهم ترابط وتماسك مع بعضهم البعض .


الهجر التي إستوطنتها قبيلة الرياحات قديماً وحديثاً :

إستوطنة قبيلة الرياحات من ضمن قبا ئل البقوم العريقه وادي تربه
العظيم الذي ينبع من جبال السراة ويمتد عبر الجبال حتى يصل إلى
عرق سبيع في وسط نجد وقد قام على ضفافه عدة حضارات قديماً وحديثاً وأقام به البقوم عدة قرون ولا زال إلى ان يشاء الله واهم الهجر التي استوطنتها قبيلةالرياحات .

- عطف المبرك في وادي تربه بالقرب من سوق رمدان من جهة
الشرق .

- عطف صفيان في وادي تربه بالقرب من المبرك من جهة الجنوب

- عطف الجدروعصماء والمحوي في وادي تربه بالقرب من العلاوة
من الجنوب .

- عطف اللبط بحذاء الجبل الممتد بين وادي كرأ ووادي تربه من جهة
الغرب .

- وفي وادي كراء استوطنة قبيلة الرياحات عدة مواقع به وهي وتمتد مراعي ومراتع الرياحات الدائمه من وادي تربه غرباً الى مطله في قلب الحره شرقاً ومن وادي السماميل شمالاً الى رياض ابن غنام جنوباً .




( وسوم الأبل وأنواعها ) :

انواع الابل عند قبيلة الرياحات :توجد عند قبيلة الرياحات العديد من

أنواع الابل ومن السلالات الجيده ومن الألوان العديده

- لون الحمر - لون الشعل - لون الصفر - لون الوضح - لون المجاهيم

وسموم العليمي ( العلمه ) :

وسمهم القلاده على رقبة الابل من الامام على بعد30سم من لحي المطيه ورقمه تحت القلاده من ناحيه اليمين وشا هدهم:هوالدويمع على خد المطيه من اليمين .


مـــــوارد المياه لقـــبـــيــلــة الــريــــاحـــات :

- بيار الحفير

- آبار خربق

- وبئر شقبان

- آبار خريبق

- آبار شعيب لسلسان



- ومن أيامهم المشهورة :

- يوم عكنان بين الرياحات من البقوم وسبيع

- يوم ريحان الثالث بين البقوم وجيش الأتراك

- يوم الشضو بين الرياحات من البقوم وسبيع

- يوم المركاض بين البقـوم ومطير

- معركة الشريف غالب مع البقوم لتأييدهم الدعوه الوهابيه وهزيمته

- معركة طوسون باشا في وادي السليم وهزيمته

- معركة محمد علي باشا في حملته الثالثه وهزيمته



كما قال عنهم الفارس الشيخ وطبان الدويش من قبيلة مطير في أحدى المعارك مع فرسان البقـوم :

عز الله إني عايفـك ياحصانـي ... عزالله إني عايفـك ياكبيشـان

من يوم طاردنا ظهور السوانـي ... جونا على بنت الصويتي وهدبان

إن أقبلوا يرخون حبـل العنانـي ... وإن دبروا عيّا رشيد إبن جرشان



وقال أحد شعراءهم على طرق العرضة الحربيه :

أعتزي بالبقـوم مخضبيـن الهنـاد ... يو العدو نلطم شباته بحـد الرهيـف

مانزلنا علـى مدفـق ثمانيـن وادي ... غير حاسين ضدات ا لقوي والضعيف


( لقب العليمي )


بخصوص معنى لقب العليمي فإنه يطلق على الشخص العالم أو العلامة

أو المعلم بالفقه الشرعي ولكن الذي يتعلم العلم الشرعي أو الدرس الكتابي

( الطالب) يطلق عليه عليمي أي متلقي للعلم والمعلم يطلق عليه العليمي

بفتح العين وليس بسكون العين لأن إذا تم تسكين العين فستنطق لعليمي أما

الألف والام هنا شمسيه فيجب أن تنطق وعندما تنطق وجب فتح العين كما هو

الحال بكثير من الأسماء مثال العميري بسكون العين لاتنطق الألف وتنطق لعميري

والعميري بفتح العين تنطق الالف واللام لأنها شمسيه هنا الأختلاف بالنطق

ولايجب أن ننطق الكلمات حسب مانرى نحن ولكن يجب أن نبحث عن الكلمات

بالقاموس المحيط والمعجم والدليل الأيه الكريمه

( وفوق كل ذي علم عليم ) هنا نلاحظ علم بكسر العين وعليم بفتح العين

لوجود الياء بعد اللام ولله المثل الأعلى سبحانه .

ولذلك تنطق العليمي بفتح العين وتنطق الألف واللام ولوجود الياء ايضا بعد اللام

هذا هو الصحيح وكما نعلم أن البلاغه باللغه الألف والام فإنها تؤكد المعني

وبالنحو الصفه تتبع الموصوف والعليم بفتح العين صفه للعالم .

والعليمي موصوف والياء بأخر الكلمه تفيد النسب للصفه التي يتصف بها وهي

العلم والعليمي صاحب الصفه .

وبالأنجليزي تكتب al-alimi


وفي النهايه أود أن أوضح بأن العليمي معناها الحقيقي تطلق على الشخص

العالم أو العلامة بالفقه الشرعي



المراجع :

كتاب نظرات في الادب والتاريخ والانساب للمؤرخ العبادي

صفحه رقم 48

وكتاب جمهرة انساب العرب للمؤرخ محمد علي احمد سعيد ابن حزم الاندلسي

صفحة رقم
9 و10 و259 و264 و260 و243 و269 و271 و272 و273

وكتاب سيرة بني هلال صفحه رقم 103 و166 و167

وكتاب معجم قبائل العرب القديمه والحديثه

للمؤرخ عمر رضاء كحاله الجزء الثاني صفحه رقم 457

والجزء الثالث صفحه رقم 1221

وكتاب تاريخ ابن خلدون الجزء الثاني

صفحه رقم 356 و310 والجزء الرابع صفحه رقم 43

والجزء السادس صفحه رقم 1312

وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني صفحه رقم 121

( منتدى الرياحات سيوف العز )