اجتهدوا يا اخوتاه هاهى ايام العشر اقبلت

اخوتى من شباب الاسلام يوشك ان تنزل بساحتنا ايام مباركة لهذا الموسم العظيم المبارك وهى ايام العشر الاول من ذى الحجة فالله الله بالعمل الصالح فيها ومن ذلك الحج الى بيت الله الحرام لمن لم يحج بعد فحجوا قبل ان لا تحجوا وكذلك الاجتهاد فى التكبير والتهليل والا كثار من ذكر الله تعالى والحرص على صيامها وخاصة اليوم التاسع منها وهو يوم عرفة لغير الحاج وكذلك حضور صلاة العيد وذبح الاضحية ومن اراد ان يضحى فلا ياخذ من شعره ولا ضفره ولا بشرته شي حتى يضحى هذه بعض النصائح والتوجيهات التى اردت ان تكون فاتحة لمشاركاتى فى هذا القسم الطيب المبارك من هذا المنتدى الكريم باهله ورواده ولا يفوتنى ان اقول لاخى بندر بن مبرد ان يبلغ سلامى لوالده واخوته وكل الجماعة الافاضل اهالى الثامرية الاماجد والى لقاء قادم ان شاءلله

اشكرك على التذكره و اتمنى من الكل يصوم يوم عرفه لانها كفاره لسنه ماضيه و سنه قادمه

بارك الله فيك اخي فلاح علي التذكير ونسال الله لنا ولك الاجر في افضل الايام

سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن عشر ذى الحجة والعشر الاواخر من رمضان ايهما افضل فاجاب ايام عشر ذى الحجة افضل من ايام العشر الاواخر وليالى العشر الاواخر من رمضان افضل من ليالى عشر ذى الحجة وهذا لانه ليس من ايام العمل فيها احب الى الله من ايام عشر ذى الحجة وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية واما ليالى عشر رمضان فهى ليالى الاحياء التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها وفيها ليلة القدر وهى خير من الف شهر

جزاك الله خير اخي فلاح وكثر الله من امثالك

وجعلة الله في موازين حسناتك

وتقبل تقديري

جزاك الله خير اخي فلاح
عساه بموازين اعمالك

تقبل مروري


فجر

بارك الله فيك اخي فلاح علي التذكير ونسال الله لنا ولك الاجر في افضل الايام

وجزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك


احتراااااااااااااامي


..

[align=center]أخي العزيز :: فــلاح المــطـيـري

جزاك الله خير الجزاء على طرحك المفيد للجميع
إن شاء الله .. شاكر لك تواجدك وتفاعلك الطيب .



تقبل تحياااااااااتي ...[/align]

اشكر لكل من شرفنى بحضوره ومشاركته ودعواته تقبل الله منا ومنكم ولعلى اواصل الحديث عن بعض المسائل والفوائد المهمة التى يحتاج الناس لمعرفتها هذه الايام ومن ذلك ان من حج وعنده اضحية فى بلده فانه لا ياخذ من شعره او ضفره عند احرامه لكن اذا كان متمتعا فانه يقصر من شعره اذا انتهى من عمرته لانه نسك واجب ومن وكل غيره بذبح اضحيته فانه يمسك عن شعره ايضا ولا يشمل الحكم الوكيل ولا افراد اسرة المضحى ولا يمنع من تمشيط شعره وغسله برفق ولا يمنع المضحى من محضورات الاحرام الاخرى كالجماع والطيب

الحج يسقط بعدم القدرة عليه لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقد فسر العلماء ذلك بالزاد والراحله لذا لا يجوز اعطاء الزكاة لمن يريد الحج على القول الصحيح ولكن لو ان شخصا اقترض ثم حج فيجوز ان يقضى دينه من الزكاة على ان لا يكون هناك اتفاق قبل ذلك فهذا من الحيلة غير المشروعة

من الفروق بين الهدى والاضحية الاضحية تذبح فى جميع البلاد والهدى لا يذبح الا بمكة الاضحية سنة والهدى منه سنة ومنه واجب فى الاضحيه تجزى الشاة عن الرجل واهل بيته ولو كثروا احياءهم وامواتهم وفى الهدى عن واحد فقط الاضحية لا تذبح قبل صلاة العيد بخلاف الهدى المضحى يمسك عن شعره وبشرته من بداية الشهر بخلاف من اراد الهدى

جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل على هذه الايضاحات الشرعية

وبارك الله بعلمك ونفنا به ..



احتراااااااااااااامي


..

حياك الله اخى الغالى ابونادر وبارك فيك واشكر لك حسن ظنك باخيك اللهم اغفرلى مالايعلمون واجعلنى خير مما يظنون ولا تؤاخذنى بما يقولون ورجاء ابلاغ سلامى لكافة الاحبة ولمن سال عنى من الجماعة متمنيا للجميع دوام التوفيق:thumbs_down:

بارك الله فيك أخي الفاضل فلاح المطيري على ماتنقلة لنا من علم

وجعله الله في موازين حسناتك وجزاك الله عنا خيرا


تقبل خالص تقديري

هلا وغلا باخى ابى عبد الكريم وشكرا على طيب مشاعرك وانه ليشرفنى ان اكون معكم وانقل للاحبة درر من كلام اهل العلم زادنا الله واياكم علما نافعا وعملا صالحا وارجوا ان تبلغ سلامى لربعنا واهلنا فى الكويت واواصل الان بعض الفوائد والاحكام قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله توكيل الانسان من يحج عنه لا يخلو من حالين الحال الاولى اذا كان ذلك فى فريضة فانه لايجوز ان يوكل غيره ليحج عنه ويعتمر الا اذا كان فى حال لا يتمكن بنفسه من الوصول الى البيت لمرض مستمر لايرجى زواله او لكبر ونحوذلك الحال الثانية اذا كان ذلك فى نافلة فالاقرب عندى هو المنع اى انه لا يجوز لاحد ان يوكل احدا يحج عنه او يعتمر اذا كان ذلك نافلة راجع فتاوى اركان الاسلام للشيخ رحمه الله ص 505

فلاح المطيري

جزاك الله خير والله يعطيك العافيه

عاطر مودتي

لا يجوز للا نسان ان يحج عن غيره قبل حجه عن نفسه ويجوز لم حج عن غيره ان ياخذ ماجعل له من الاجرة ولو كان اكثر مما انفقه الا ان يشترط عليه رد الزائد فيرده ومن قصد المال فقط فليس له عند الله نصيب وان اخذ الاجرة رغبة فى شهود المشاعر ونفع اخيه باداء الحجة عنه فهو على خير عظيم ويرجى له من الاجر مثل اجر من حج عنه انتهى من كلام الامام ابن باز رحمه الله

هلا وغلا منابع الطيب زادك الله طيبا وتقبل الله منا ومنكم وهنا سؤال وجه لسماحة شيخنا ابن باز رحمه الله ونصه اذا جمعوا مجموعة من الخادمات فى سيارة واحدة وذهبوا بهن للحج هل ياءثمون وجوابه قال رحمه الله الصواب انهم يااثمون الا بمحرم لقول النبى صلى الله عليه وسلم لا تسافر المراءة الا مع ذى محرم وهو يعم سفر الحج وغيره وليس على المراءة حج اذا لم تجد محرما يسافر معها وقد رخص بعض العلماء فى ذلك اذا كانت مع جماعة من النساء بصحبة رجال مااا مونين ولكن ليس عليه دليل والصواب خلافه للحديث المذكور

بارك الله فيك