بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتدى الحمادين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الشاعر / سحمي الحميداني المطيري اشتهر بقصة حب سأوردها وسوف أورد بعض من قصائده والمراد بينه وبين الشاعر/ دبيان بن عساف السبيعي رحمهم الله وسحمي الحميداني وهو من قبيله الحمادين من مطير اشتهر بقصة حب مع فتاة تدعى ( نورة ) أحبها حبا جنونيا يفوق الخيال وكانت نورة يتيمة الأب وتعيش في كنف عمها وأولادة تقدم سحمي لخطبتها منهم وعندما علموا بعلاقة الحب التي بينهم رفضوا زواجه منها وكان بالماضي عند البادية بنت العم لأبن عمها وبعد محاولة يائسة نزحوا قبيلة الحمادين عن قبيلة نورة وكان سحمي مجنونا بها لدرجة أن قصتهم إشتهرت بالجزيرة العربية والخليج علماً إنه مات بسبب حبها . وحرم الزواج من أجلها وكان يقابلها بين فترة وأخرى يذهب بالخفاء إلى قبيلتها ويقابلها ومرت سنوات طويلة وهم على هالحال وبعد مرور السنوات أجبرت على الزواج من أحد أولاد عمها ورفضت إلا أن عمها وقف ضد أولاده بعدم زواجها جبرا وبعدها يئست نوره من الزواج من سحمي فطلبت منه الزواج ورفض وكانت كل ما تقابله تطلب منه الزواج وتقول : له يا سحمي تزوج أبي أشوف عيالك وأفرح بهم ولكنه يرفض وأخيرا قالت له إن لم تتزوج فإنك لن تراني أبدا وإن أردت رؤيتي فعليك أن تتزوج أولاً ثم تراني متى ما تشاء تزوج سحمي من إبنة عمه وعلمت نورة بالخبر وفرحت له ولم يدوم زواج سحمي طويلا لأنه أجبر عليه وتلبية لطلب محبوبتة كي لا يحرم من مشاهدتها ولم يهتم سحمي بزوجتة وإنتشرت قصة سحمي على حد كبير وقامت تداولها الناس ويضرب بها أمثال ولم تتحمل زوجته تصرفاته وإهماله لها وذهابه المستمر لمحبوبته فقامت زوجتة بجمع ما لديها من أغراض وذهبت إلى أهلها ولم يسأل عنها سحمي حيث أن محبوبته إنقطعت أخبارها ولم ياتيه أحد من المناديب الذين كانوا يوصلون الأخبار بينهما . مرض سحمي وأصبح طريح الفراش . وأنشد قائلاً :
أنا من طويل الرجم حفيت عراقيبي
= ليا جيت أبقعد في وطا الخد ما داني
وقامت هبوب النود تقفي وتومي بي
= كما أوماي ريشن ناشبا له بعيداني
تقافى وليفي ما تجيه المناديبي
= وأنا عنه قفت بي ضعون الحميداني
غدالي وليفي من كبار العواقيبي
= مثل راع الأشعل يوم عاقب دبياني (1)
وأنا ما عليه لو جفوني معازيبي
= حرام علي ملايمة واحدا ثاني
أيا شبه وضحا علقوها دباديبي
= وضحة رعاعِ ما بعد جت بحيـراني
إليا طاح بالصمان نقع وتشاريبي
= ترزم تبي زرفالة (ن) قبل الإذاني
نهار المرى تنتحي بالجناديبي
= يجيها على الهوبال خفاف وجناني
تقود الماراء كان بالورد أجانيبي
= تبي طفحة (ن) لا قال ( أبا القد ) ملياني
ونبيها لصكات العرب والأجانيبي
= ليا منهم وردوا على المشرب الثاني
(1) وراع ( الأشعل ) يقصد محبوبة / دبيان بن عساف السبيعي فرد عليه الشاعر / دبيان بن عساف رحمهم الله :
سمعت الكلام اللي يقولون لصحيبي
= حسين الجواب اللي بقافه تنصاني
وأنا من عشيري يابسات مشاريبي
= أجيه بضمايه وانصفق منه عطشاني
وأنا من طريقه ما تونى دواليبي
= مع الناس مثله مار أنا فيه غلطاني
وعشيري يشابه غرسة حملها طيبي
= ثمرها زباد وعنبر الهند وعماني
توفي عم نورة وأجبرت على الزواج من ابن عمها وذات يوم مروا مجموعة من الحمادين على رأسهم الشيخ / محمد بن فيحان الحميداني رحمه الله هو ومن معه بقبيلة نورة و كان بالصدفة مرورهم من جهة عرب نورة وكان الشيخ / محمد بن فيحان يعرف محبوبة سحمي وهي تعرفة وعندما شاهدتهم اقتربت منهم وعرفت وسم الإبل وعرفت الشيخ / محمد بن فيحان وعرفها فاقتربت منه وقالت يابن فيحان أخبر سحمي بأن البضاعة اللي عند فلان جوها أهلها وإني ما خنت العهد إلا جبرا وغصب عني وهي تقصد بكلامها ( إني تزوجت ) فذهبوا وقال : الشيخ ابن فيحان لجماعته لا تخبروا سحمي فقام أحد الجماعه وأخبر سحمي بما حدث فصاح سحمي وأصيب بحاله هستيرية وأحضروا له بعض رجال الدين من الإخوان لقرأة القرآن عليه ظنا منهم أنه أصيب بمس من الجن فقام أحد أصدقاء سحمي الذي يعرف عنه كل شيئ من الحمادين وأخذ البندقية عليهم وقال أنا الذي أعرف جنونه وأمرهم بالرحيل وتركه وكان سحمي يسمعهم وهم يقولون إظهر يالجني ( إطلع ) فقال هذه القصيدة وبعد أن إنتهى منها توفي بالحال :
لا تـقـولـون مـجـنـون يــا عــرب
= راعــي الـــود يـا نــاس ذا لـونــه
يا هـل الهجـن لا ناشـهـن جــرب
= مــررونــي تــراكـــم تـمــرونــه
أزعج الصوت ما هاضني طرب
= والأجــاويــد مـثــلــي يـعـذلـونــه
يابـس الكبـد عطشـان مـا شـرب
= ليـت أهــل داعــج العـيـن يـزونـه
عود موزِِِِِِِِِ لحـوض اللـزا قـرب
= أه ويــــلاه يــاهـــزة إغـصــونــه
وهذه القصيدة نسبت بأن قائلها هو سحمي عندما كان بالعراق وكان في بغداد تحديدا وعندما عبر جسر بغداد ونظر للنهر تحت الجسر شاف صورته بالماء وتخيل له خيال عشيقته بالماء فقال هذه الأبيات :
يا مـل قلـبِ يقـرع إقــراع شـنـه
= يلعـبـه الغـربـي عـلـى جـسـر بـغـداد
أقنـب كمـا ذيــبِ إليـمـا حـدنـه
= سحم الضواري وأصبح الذيب ما صاد
وإليـا قـنـب لــه قنبـة (ن) جاوبـنـه
= ما فاختــه لـيـن سـنـا الصـبـح يـنـقـاد
القلـب ونـات العتـيـم إصرمـنـه
= مثل صرام الـزرع فـي يديـن حصـاد
على عشيـر (ن) كـل ما قلـت أظنـه
= جــدد مـراسـيـه الـحـويـلات بـجــداد
لي صاحب (ن) وادي الدواسر مغنه
= يـــم الـجـنـوب ول يـا مــال الأبــعــاد
هـو يحسبـن الهـجـن ما ياصلـنـه
= أو يحـسـبـن الـحــب تجـلـيـه الأبـعــاد
ومن سنـد الـوادي لقـا فيـه جنـه
= ومن حدر الـوادي لقـى فيـه الأجـواد
وأما معرفة / سحمي الحميداني في / دبيان بن عساف رحمهم الله كان دبيان يسمع قصيد سحمي ويرد عليه وكان فيه قصائد رد لدبيان وسحمي فقط لا غير ولا يوجد معرفه بينهم عن قرب . أرجوا أن أكون قد وفقت في اختيار هذا الموضوع وأرجوا أن ينال استحسانكم مع فائق ودي واحترامي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
رد مع اقتباس
