مسافر لم يصل الظهر ووجد جماعة من المسافرين يصلون العصر ركعتين قصراً , فماذا يفعل؟
يدخل معهم بنية الظهر,ثم يصلي العصر بعدها قصراً ركعتين.
مسافر لم يصل الظهر ووجد إماما متما يصلي العصر (أربع ركعات) , فماذا يفعل ؟
يدخل معهم بنية الظهر ويتمها أربع ركعات لأنّ الإمام متم , ثم يصلي العصر بعدها (ركعتين).
مسافر لم يصل المغرب ووجد جماعة من المسافرين يصلون العشاء (ركعتين) قصرا , فماذا يفعل ؟
يدخل معهم بنية المغرب وإذا سلم الإمام يقوم ويأتي بركعة ثم يصلي العشاء بعدها قصرا (ركعتين).
مسافر لم يصل المغرب ووجد إماما متما يصلي العشاء (أربع ركعات) فماذا يفعل؟
مخير بين أمرين:
الأمر الأول: يدخل معهم بنية المغرب وإذا قام الإمام للرابعة يجلس ويتشهد وينتظرهم وهو جالس حتى ينتهوا من الركعة الرابعة ويسلم معهم , ثم يصلي العشاء قصرا ركعتين وهذا أفضل.
الأمر الثاني: يدخل معهم بنية المغرب وإذا قام الإمام للركعة الرابعة ينفصل عنهم فيجلس ويتشهد ويسلم لنفسه , ثم إن شاء أن يدخل مع الإمام في الركعة المتبقية من صلاة العشاء إن أدركه فله ذلك , فإذا سلم الإمام من الصلاة يقوم ويصلي ما تبقى له من صلاة العشاء إتماما , لأن الإمام متم , وقد قال صلى الله عليه وسلم :"إنما جعل الإمام ليؤتم به"رواه الشيخان
مسافر لم يصل العشاء ووجد جماعة من المسافرين يصلون المغرب جمع تأخير مع العشاء , فماذا يفعل؟
لا يخلو ذلك من ثلاثة أحوال:
الحالة الأولى: يتم العشاء أربع ركعات , بأن يدخل معهم بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام وأتى بركعة وهذا الاحوط .
الحالة الثانية: يقصر العشاء ركعتين. وهذا جائز وان كان الأحوط الإتمام كالحالة الأولى بان يدخل معهم بنية العشاء وإذا قام لإمام للركعة الثالثة جلس وتشهد وانتظرهم وهو جالس حتى ينتهوا من الثالثة ويسلم معهم أو يتشهد ويسلم لنفسه. .
الحالة الثالثة: ينتظرهم حتى ينتهوا من المغرب ثم يصلي معهم العشاء.
بعض المسافرين ينتظرون الإمام حتى ينتهي من الركعتين الأوليين ثم يدخل مع الإمام ويصلي ركعتين معه ثم ويسلم مع الإمام قاصدا بذلك القصر ورغبة منه في اجر الجماعة , فهل يصح ذلك؟
لايصح هذا , الإنسان إذا دخل مع الإمام وجب عليه أن يتم الصلاة إذا كان الإمام يتم , لعموم قول الرسول صلى الله علية وسلم:"إنما جعل الإمام ليؤتم به "رواه الشيخان وكما من قال ابن عباس رضي الله عنه أن ذلك هو السنة.
رجل مسافر صلى مع جماعه في الحضر فهل يجمع معها الصلاة التي بعدها؟
نعم يجمع إليها الصلاة التي بعدها مثال ذلك :رجل من أهل الرياض جاء إلى جدة وأراد إن يسافر بعد الظهر فيصلي الظهر مع الإمام أربعا ويصلي العصر بعدها جماعه (إن أمكن)قصرا والأفضل للمسافر عدم الجمع إلا إذا احتاج إلى ذلك.
مسافر صلى الظهر والعصر جمع تقديم ثم وصل بلده قبل أذان العصر فهل يجب علية إعادة صلاة العصر إذا دخل وقتها؟
لا تجب عليه الإعادة لكونه أدى الصلاة على الوجه الشرعي وقد جاء في الحديث "لا تعاد الصلاة في يوم مرتين"رواه النسائي فإن أعاد الصلاة كانت له نافلة.
مسافر أخر المغرب ليجمعها مع العشاء ، تأخر ووصل إلى بلده وهو لم يصل بعد , فهل يجوز له الجمع والقصر؟
إن كان وصوله إلى بلده (مكان إقامته) قبل أذان العشاء فانه يجب أن يصلي المغرب في وقتها بلا جمع ولا يجوز أن يؤخر الصلاة إلى وقت العشاء وإذا دخل وقت صلاة العشاء صلاها إتماما (أربع ركعات)أما إن كان وصوله إلى بلده بعد أذان العشاء فإنه يصلي المغرب والعشاء جمعا بلا قصر.
مسافر جمع الظهر والعصر قبل دخول وقت العصر بنصف ساعة فهل عملة هذا جائز؟ أو أن الجمع لا يكون إلى في وقت الصلاة الأولى أو وقت الصلاة الثانية فقط؟
عمله هذا صحيح فالجمع والقصر يكون في وقت الصلاة الأولى أو الثانية أو في آخر الأولى وأول الثانية.
مسافر دخل المسجد وأدرك مع الإمام الركعة الأخيرة ولا يدري هل أتم الإمام الصلاة أو قصرها , فماذا يفعل؟
لا يخلو الحال من أن تكون هناك قرينة على إن إمامه مسافر أم لا , فان كان ثمة قرينة , كمن صلى في مسجد طريق سفر أو رأى هيئة الإمام فغلب على ظنه انه مسافر فله القصر فان لم يكن ثمة قرينة فإنه يتم وإن قال : إن أتم أتممت وان قصر قصرت جاز له ذلك وإن قصر بناء على ظنه ثم بان له أن الإمام قد أتم , فإن طال الفاصل عرفا أعاد الصلاة وإلا أكمل ويسجد للسهو بعد السلام.
عندما تجمع صلاتان كالظهر والعصر أو المغرب والعشاء فكيف تكون الأذكار بعدهما؟
الأقرب أن يكتفي بأذكار صلاة واحدة , لأنّ وقت الصلاتين يعتبر وقتا واحدا لهما مع العذر والذكر الوارد في الحديث إنما جاء مطلقا بعد إدبار الصلاة ولم يقف بين الصلاتين ولم يقطع الاتصال بينهما ولو أتى بأذكار الصلاة الأولى ثم الثانية فلا بأس.
مسافر لم يصل العشاء ودخل مع إمام في الركعة الثانية من صلاة المغرب ,فماذا يفعل؟
الأحوط له أن يتم الصلاة بان يصلي أربع ركعات , لأن المغرب تامة حضرا وسفرا كما يقول بعض الفقهاء من الحنابلة والشافعية ولو قصر الصلاة بأن اكتفى بركعتين وسلم مع الإمام لاختلاف الصلاتين أجزا على الراجح وان كان الأولى الإتمام.
مسافر لم يصل المغرب ودخل مع إمام في الركعة الثانية من صلاة العشاء علما بان الإمام متم , يصلي العشاء أربع ركعات؟
في هذه الحالة يسلم المأموم مع إمامه لأنه أكمل ثلاث ركعات وهذا قول كل من قال بجواز اختلاف نية الإمام مع مأمومه ولو عند اختلاف الأفعال.
نرى كثير من المسافرين يقيمون جماعتين في مسجد واحد معللين باختلاف الفرضين مثل:أن يكون الإمام يصلي العشاء وهم يريدون المغرب أو العكس. فهل يجوز إقامة جماعتين في وقت واحد؟
اختلف العلماء في حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد إذا كان للمسجد إمام راتب و ليس المسجد من مساجد الطرقات ,أما إذا لم يكن له إمام راتب أو كان من مساجد الطرقات كالمساجد التي في أخر المدن الموجودة في محطات وقود فهذا لا بأس فيها بإقامة جماعتين في مسجد واحد إلا أن الأولى أن لا تقام جماعتين في وقت واحد لان فيه أذية بعضهما في رفع صوت كل إمام لجماعته وقد قال صلى الله عليه وسلم "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة ,أو قال في الصلاة "وهذا اقل أحواله الكراهية إذا كان فيه أذية للمسلمين وعليه فإذا دخل جماعة مسجدا من هذه المساجد وفية جماعة يصلون فإنهم يدخلون معهم لقوله صلى الله علية وسلم "فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" رواه البخاري.
البعض يأخذ برخصة السفر في الجمع بين الصلاتين مثل الظهر والعصر فيجمعها جمع تقديم وهو يعلم انه سيصل إلى مكان إقامته قبل صلاة العصر فهل هذا جائز؟
نعم هذا جائز , لكن إن كان يعلم أو يغلب على ظنه انه سيصل قبل صلاة العصر فالأفضل أن لا يجمع لأنه ليس هناك حاجة للجمع.
صلاة المسافر - الزاوية العلمية - صحيفة المسك - powered by Infinity
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غني عن التعريف
