رحلة الى مدائن صالح في صيف 1430 هـ

[أبن شـــلاّح]

من المدينة المنورة تنطلق قافلة الرحالة
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله

بتوفيق من الله تعالى ومواصلة لرحلات الباحث الصغير في التعرّف على الجزيره العربية ودراسة اثارها وتاريخها والتعريف بها رغب الباحث الصغير في التعرف على مدائن صالح واكمال البحث الذي سبق وان اجراه عن الأثارالتاريخية في الأردن والسعودية .
: موقع قبيلة مطيــر- منتديات مطير التاريخية - رحلة الباحث الصغير الى الأثار التاريخية بالملكتين الأردنية والسعودية

وحيث أن الرحلة قام بها نيابة عن الباحث الصغير كل من والده وجده ومرافقين لهم وبالتحديد :
[align=right]1- الباحث / ماجد بن رزق الله الشلاحي ( عميد باحثي قبيلة مطير ) من القصيم .
2- الباحث / محمد الشلاحي ( منسق موقع قبيلة مطير ) من الرياض .
3- الأستاذ/ حميّد بن رزق الله الشلاحي من المدينة المنورة .
4- والأستاذ / جابر بن عبدالله الشلاحي من المدينة المنورة [/align].

انطلقت الرحلة يوم الأربعاء 7/8/1430 هـ وبعد قرابة عام من الرحلة الأولى للباحث الصغير الى الأردن والمملكة لدراسة الأثار التاريخية , و بعد أن صلى الفجر في مسجد رسول الله اعضاء الرحلة الأربعة وتناولوا قهوة الصباح والأفطار في فيلا حميد بن رزق الله الشلاحي .

الفريق يتناول قهوة الصباح بجوار منزل حميّد رزق الله الشلاحي بالمدينة المنورة



ومع طريق تبوك و خيبر والعلا غادر الفريق مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مهنئين من سكنها فيها بالأستقرار النفسي والروحي سالكين وادي الحمض وهو وادي شهيريجمع اودية المدينة المنورة ويتجه الى الشمال ومن ثم ينحرف الى الغرب ليصب في البحر الأحمر جنوب الوجة .

وادي الحمض تكثر به مزارع النخيل التي تمول المدينة المنورة ومررنا بقرى منها ( الحفيرة , المندسة ) وهي لبني محمد من بني سالم من قبيلة حرب الكريمة .


مزارع بوادي الحمض تشتهر بالنخيل وانتاج الخضار



( منسق موقع قبيلة مطير )

.




و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

بين المدينة والعلا( الأثار التركية )
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله

وعندما وصلنا الى منطقة المليليح انحرفنا الى الغرب قليلاً مع الطريق المؤدي الى ( شجوى , والعيص , وينبع ) وقد انحرف الى الشمال الشرقي عنا طريق خيبر وتبوك بينما طريقنا انحدر مع وادي الحمض وبجانبنا سكة الحديد التي كانت تربط اسطانبول بالمدينة المنورة ابان حكم العثمانيين .





قلاع على سكة حديد الحجاز استانبول


جسر للقطار ومعبر سيول من عمل العثمانيين


طريق القطار والقلعة


بقايا عربات القطار في أحدى القلعات

وعند وصولنا الى الوبير ومن ثم الى شجوى لاحظنا جبل على اليسار وكأن على راسة قلعة الا انها تكوين طبيعي ويعرف الجبل بأسم ( عنتر )

جبل عنتر غرب شجوى

وبعدها وجدنا الطريق يسلك للأمام الى العلا وينحرف منه طريقاً الى اليسار ( الغرب ) الى كل من ( ينبع , العيص , الجديدات ) والجديدات مبتغانا ويملكها المنقرة من المخلد من قبائل بلي الشهيرة

الطريق المؤدي الى الجديده




توقيع
منسق موقع قبيلة مطير

.


و لكم خالص التحية والتقدير ،،،
[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

في الطريق الى الجديده
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله
مدخل قرية من افضل القرى تنظيما ( سليلة الجود لجهينة ) والتي تعرف بسليلة جهينة



أحد المجسمات في دورات سليلة جهينة ومسجد

وعند وصولنا الى الوبير ومن ثم الى شجوى وبعدها وجدنا الطريق يسلك للأمام الى العلا وينحرف منه طريقاً الى اليسار ( الغرب ) الى كل من ( ينبع , العيص , الجديدات ) والجديدات مبتغانا ويملكها المنقرة من المخلد من قبائل بلي الشهيرة .

قرية الزبائر لمسعد القاضي رحمه الله تعالى

ووصلنا الى قرية الزبائر وبيوتها من الطين وتقع بوسط الوادي الا أن السيل العرم الذي غمرها عام 1406 هـ قد اجبر اهلها الى الأنتقال الى الزبائر الجديده قريب من قرية المربع في الطريق الى ينبع وهذه القرية تقع بمنعطف وادي الحمض وانكسار اتجاهه من الشمال الى الغرب ...ومن الجدير ذكره أن وادي الحمض يتجه من المدينة الى الشمال حتى يلتقي بوادي الطبق القادم من خيبر والمتجه من الشرق الى الغرب وعن التقائمها توجد قرية سليلة عنزه وبعد أن يتحد الواديان يلتقيان مع وادي الجزل ( القرى ) المتجة من الشمال الى الجنوب فيلتقي مع واديي الحمض والطبق في اتجاه معاكس ثم ينحرف وادي الحمض الى الغرب ليصب في البحر الأحمر شرق مدنة الوجة 20 كم ومن هذا المنعطف الى المصب قرابة 180 كم
ووادي الجزل ( وادي القرى ) تقع عليه قرى ( العلا , ابو راكة , النشيفة , الفارعة , فضلة , وقير , مصادر , كتيفة , جثيوث , عرعر , الجديده )



( منسق موقع قبيلة مطير )

.




و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

الجديده قرية الشيخ راشد المنقرة من المخلد من قبيلة بلي العريقة
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله

الفريق يصل الى الشيخ فرحان بن راشد المنقرة

وصلنا الى ديرة المناقرة الجديده وهي قرية عامرة بها جميع الدوائر والمدارس وبها مسجد جامع ووضع بيت الضيوف مقابل له وشهد له كل مار به انه عامر للضيوف في كل حين




وقد سبق وان قال فيه الشاعر الكبير سعود بن ناير الشاطري
[poem=font="Arabic Transparent,6,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
المنقرة ما عطيته كود من حقة = ما هو بحاجة عطاي ولا عطاء غيري
ذيب تعشى السباع السحم من شقة = شاهد له الله وخيار المناعير
دفة سباياه ترجف تحتها الرقة = وان كان ابظلم نصيبي ماني مطيري[/poem]
الفينا رجال كرام يكرون الترحيب بضيفهم ويقومون على اكرامة وعلى راسهم الشيخ فرحان بن راشد المنقرة وعبد العزيز بن سعود المنقرة والذي قال والدة الشيخ / سعود المنقرة رحمه الله تعالى هذين البيتين الشهرين :
[poem=font="Arabic Transparent,6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن جاء خراب البيت من باب برى = شيخ القبيلة يدرق في مسيلها
وان جاء خراب البيت من باب داخل = مرواه يطرح سوها من يشيلها[/poem]

انشأت الجديده عام 1387هـ وقبل ذلك كانت مورد ماء واهلها المخلد أحد فرعي خزام وأشهر شيوخ بلي هم بن منقرة وابن رفادة من المخلد .
وتم الأستفادة مما لديهم من اشعار وطرح تاريخي وبعد اقرائهم لضيوفهم تم مغادرتهم العصر الى مدينة العلا حيث مضيفنا احد علامات العلا ورجالها



( منسق موقع قبيلة مطير )



[poem=font="Arabic Transparent,6,sienna,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عيبه اليا جوه المسايير وضيوف = يذبح خروف مدورين التجاره
يذبح سمان الحيل ماهو بملقوف = القلب الأصمع ما يهاب الخسارة
مناقرة عنهم صدى الشك مصروف = جده وابوه اللي تجينا اذكاره
مقامهم عند الأجاويد معروف = كم راس شيخ علقوه الأجبارة
لا راجي منهم ولا خايفٍ خوف = حربي ولالي من وراهم نتظاره [/poem]
الشاعر: مشعل عوض المشيعلي المعمري الحربي





و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[جرح قلبي]

رحْلَة رأآأئِعة وَ تَقرير مفصَّل وَ صُورَ جَميلة ..-

شكراً لَكَ جزيل الشُّكر وَ التَّقدير ..*

أَنَرْت القِسْم ..×

لا تَحرمنَا مِن جَديدكَ المُتميِّز ..

^ ^"

[أبن شـــلاّح]

ضيوف العلا في ضيافة القاضي
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله


قلعة تركية بجانب مغيره قرية الأيدا من عنزه .

مدخل مدينة العلا

وصلنا بحفظ الله ورعايتة العصر الى مدينة العلا حيث مضيفنا احد اعلام العلا ورجالها البارزين وهو الأستاذ / محمد بن عبدالله القاضي واشقاءه موسى وابراهيم وغيرهم .

تم زيارة االأستاذ/ محمد القاضي في منزل والده الشيخ / عبدالله بن رشيد بن سالم القاضي والذي توفي عام 1425 هـ بعد أن قام على خدمة مدينة العلا وقام ابناءه البررة بمواصلة المسير من بعده
تم استقبال الوفد في منزل الشيخ عبدالله القاضي وفي دار سبق وان اكرم بها الشيوخ والأمراء منهم صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبد العزيز رحمه الله وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز وصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد ورجال واعيان الدولة .

الأستاذ / محمد القاضي يستقبل ضيوفه بمنزل والده رحمه الله تعالى









الضيوف مع مضيفهم واخيه مدير عام تعليم ينبع الأستاذ / ابراهيم القاضي


الفيلا التي أعدت لراحة الضيوف واستضافتهم ( فيلا محمد القاضي )


استراحة محمد وابراهيم القاضي التت فتحت للضيوف وبها انواع الفواكة



نبذة عن عائلة القاضي الشهيرة بالعلا :
تنحدر عائلة القاضي من الأحامده من قبيلة حرب من منطقة الفقرة غرب المدينة المنورة وكانت هجرتهم قرابة عام 812 هـ واول من حمل اللقب هو سبع بن محمد القاضي واشتهرت العائلة الكريمة بالدين وحل النزاعات بين ابناء العلا والتحالف لحفظ مصالح المنطقة ونبذ الفرقة وتوزيع مياه العيون التي كانت تتغذى منها العلا وهي عدة عيون أشهرها عين تدعل التي توضاء منها رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة للهجرة أثناء ذهابه الى غزوة تبوك وقد خط مسجد بعضم وسمي ذلك المسجد بمسجد العظام وهو قائم الى الأن كما صلى صلوات ربي وسلامه عليه بمسجد اسفل قلعة العلا في منطقة تسمى ( المطيري ) واختفت تلك العيون بسبب نزح المياة بالأبار الأرتوازية وكان اخر عين نضبت بتارخ 20 رمضان 1401 هـ .
ويقال أن لديهم كتاب عن أصول العرب ولكن ربما فرط الجيل الأخير من ابنائهم فيه فلا يعلمون أن تلك المشجرات .
عرف عن عائلة القاضي حلهم للنزاعات ووهاتمامهم بالجانب الديني للعلا وحفظ الأنساب وتفرعت تلك العائلة الى ثلاثق فروع ( القاضي , الريس . الأمام ) وجميعها حسب الدور الذي يقومون به في المدينة .
يحتفظ العائلة بوثائق تاريخية منها وثيقة موقع بين الأمير محمد بن سعد بن سعود بن عبدالعزيز والشيخ موسى القاضي بن القاضي سالم بن أحمد القاضي .والقاضي يعمل شيخ للحلف وهم القسم الأكبر من أهل العلا ( تسعة فخوذ )

إعطاء الفضل لأهلة :
ومن اسباب تطور العلا كما بلغنا من ابناء القاضي هو ذلك الرجل الذي له ايادي مشرفة على العلا وبصماته وضاء هبها وهو الأمير / أحمد بن عبدالله السديري والذي وقف على تطوير المنطقة وجلب لها جميع المصالح المهمة وكلمة ثناء من اهالي العلا له وشكر وتقدير منهم له .
[poem=font="Arabic Transparent,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا تعجبوا أن قيل أني عاشقٌ رغم السفر = من لم يزر وادي القرى فليعتبن على النظر [/poem]
عمر علي علوش

[poem=font="Arabic Transparent,6,sienna,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الا ليت شعري هل ابيتن ليلةُ = بوادي القرى أني اذا لسعيدُ [/poem]
الشاعر : جميل بن معمر ( جميل بثينة )

يوجد بالعلا الطنطوره وهي صخرة مخروطية تحدد دخول فصول السنة وتعتبر ساعة شمسية دقيقة جدا .
ومن اسماءالعلا ( الديدان ) نسبة الى الديدانيين وقرح واللحيانيين . الذين حكموا قبلبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بالفي عام في منطقة الخريبة وهم بعد الأنباط بي القرن الرايع الهجري .


توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )

العلا الإسم الحديث لوادي القرى الذي أوردته كتب التاريخ وتغنى به الشعراء . قيل عنها الكثير، وكتب عنها ألكثير .
هي التي أقام بها الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء ذهابه إلى غزوة تبوك، ودعا لأهلها .
هي بلد موسى بن نصير ألذي أنشأ فيها قلعته المشهورة.

وهي بلد جميل بثينة الذي أنشد فيها :
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة * * بوادي القرى إني اذاً لسعيد

وهي من قال عنها الرحالة ابن بطوطة :
العلا قرية كبيرة حسنة ولها بساتين ونخل ومياه يقيم بها الحاج أربعاً يتزودون ويغتسلون ويودعون فيها ما يكون عندهم من فضل زاد ويصطحبون معهم قدر الكفاية ، وأهل هذه القرية أصحاب أمانة .

وهي من قال فيها صلاح الدين الصفدي :
خرجنا نحو طيبة من دمشق * * بافـئـدة للـقيـاهـا حـرار
ولكن في العلا زدنا اشتياقا * * كأن قلـوبنـا حشيت بنار

تمتاز بخصوبة أرضها و تشكيلات جبالها الرائعة.
المهتمون بالآثار أطلقوا عليها عاصمة الآثار، وأهلها يسمونها بعروس الجبال، وقيل عنها بلد الحضارات وقاعدة الأنساب، و هي بحق أعجوبة من عجائب الدنيا .

:
حدد العلماء اربعة مماليك قامت في العلا كونت فيها حضارات منذ بداية القرن السادس قبل الميلاد وهذه المماليك أو الدول هي :ـ

مملكة ديدان
وحدد تاريخها من القرن السادس قبل الميلاد حتى بداية القرن الخامس قبل الميلاد ونظام الحكم فيها كان ملكياً يغلب عليه الطابع الوراثي ولا يعرف حدود لهذه الدولة اكثر من حدود مدينة العلا

مملكة لحيان
وحدد العلماء تاريخ تلك الدولة من بداية القرن الخامس قبل الميلاد حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ونظام الحكم فيها وراثي وقد امتد نفوذ دولتهم حتى خليج العقبة ، وذكرت كتب التاريخ ان اللحيانيين لم ينقرضوا بل ذكرت بعض الكتب وجودهم حول مكة المكرمة إلى يومنا هذا ويقال انهم هاجروا إلى الحيرة في العراق

دولة معين
وهذه الدولة حدد تارخها من منتصف القرن السادس قبل الميلاد واستمرت حتى مطلع القرن الأول ميلادي والحيانيون هم أحد القبائل العربية التي عاشت في جنوب الجزيرة العربية وكونوا لهم دولة هناك وأخذت دولتهم في التوسع شمالاً وسيطرت على العلا ومدائن صالح وانتهت على يد هذه الدولة دولة اللحيانيين في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد،ويعتقد بعض المؤرخون ان وصول المعينيين إلى العلا لا يعني انتهاء دولة لحيان وإنما حصل إتفاق بين الطرفين على أن يكون للمعينيين إدارة النواحي التجارية و للحيانيين الناحية الإدارية و نتظيم شؤون الحكم

دولة الأنباط
الأنباط قبائل عربية عاشت في المنطقة الواقعة بين العراق وسوريا والأردن وجاءوا إلى منطقة البتراء في الأردن واستولوا عليها من الأدوميون ، وقد وصل الانباط إلى مرحلة متقدمة من الرقي قبل إحتلال الرومان لسوريا عام 65 قبل الميلاد حيث توسع نفوذهم ليصل إلى شرق وجنوب فلسطين ودمشق وإلى مدائن صالح ولسؤ العلاقة بين اليهود والرومان والبطالسة في مصر من جهة وبين الانباط من جهة أخرى وقعت دولة الأنباط تحت الحكم الروماني وتفرقت قبائلهم ، وقد شيد الأنباط حضارتهم في مدائن صالح

مدينة قرح
ذهب بعض الباحثين وعلماء الآثار امثال الدكتور عبد الله بن آدم نصيف إلى الإعتقاد بأن الأنباط عندما استولوا على الحجر ـ مدائن صالح ـ حولوا الطريق التجاري عن ديدان ـ العلا ـ ليحرموها من أهم الموارد المالية وذلك في سبيل اضعاف اللحيانيين
وبعد ذلك خلت ديدان من السكان وسقطت مع مرور الزمن إلى خرائب وسميت الخريبة واصبح الوادي يعرف بوادي القرى بدلاً من وادي ديدان وأصبحت مدينة قرح هي مدينة الوادي الرئيسة وغلب عليها اسم وادي القرى وقد ازدهرت مدينة قرح خلال فترة ما قبل الاسلام واصبحت سوقا تجارية مشهورة


العلا في العصر الإسلامي :
تشير المصادر المصادر التاريخية انه في جمادى الآخرة للسنة السابعة للهجرة فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم وادي القرى عنوة ، وتذكر المصادر أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم مر بها اثناء ذهابه إلى تبوك في العام التاسع هجري .
وفي العهد الإسلامي في القرن السابع الهجري شاع استعمال اسم العلا أكثر من ذى قبل رغم انه كان معروفاً سابقاً كقرية
وادي القرى في العصر الأموي
أثناء النزاع على خلافة الدولية الاسلامية بين الأمويين في دمشق وعبد الله بن الزبير في مكة المكرمة كان وادي القرى تتخذ كمنطلق للجيوش التي ترسل من كلا الطرفين لوقوعها في منتصف المسافة بين مكة ودمشق


العلا في العصر الحديث :
أول ما رأت العلا من مظاهر العصر الحديث هو دخول سكة حديد الحجاز إليها وتوقف هذا القطار في محطتها محطة العلا،وعندما دخلت راية الحكم السعودي نالها مانال شقيقاتها مدن المملكة من التطور والإزدهار .
وكانت أهمية العلا والحجر ـ مدائن صالح ـ بشكل عام بالغة لوقوعها على طريق التجارة القديم فنجدهما في العصور القديمة تتحكمان في حركة النقل التجاري بين الشمال والجنوب وفي العصور الإسلامية كانتا محطتان من محطات طريق الحج الشامي وفي العصور الحديثة اصبحتا محطتان على خط سكة حديد الحجاز لخدمة حجاج بيت الله الحرام .
ولأهميتهما العلمية في تاريخ الإنسان رحل إليها الكثير من العلماء لدراستهما ورغم ذلك فالموقعان محتاجان لكثير من الدراسة لإزالة كثير من الغموض ..

المصدر : موقع العلا ومدائن صالح

و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

مدائن صالح
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله



أحد اعضاء الرحلة في مدخل احد الكهوف المنحوته


فتحات في داخل احدى الغرف لحفظ المتاع







توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )

مدائن صالح أو إسمها القديم مدينة الحجر. موقع أثري في المملكة العربية السعودية تقع في محافظة العُـلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة . وتحتل موقعاً استراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر.

والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة وتبوك، ويقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح أو قرى صالح نسبة إلى صالح وهو من بني العباس بن عبدالمطلب وليس نسبة للنبي صالح كما يعتقد البعض.

تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ أقدم العصور ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام، ومن اصحابه المعروفين بقوم ثمود الذي جاء القرآن بذكرهم بأنهم لبوا دعوة نبي الله صالح وثم ارتدوا عن دينهم وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية.

حسب علم الآثار فقد سكنت مدينة الحجر من قبل المعينيين الثموديين في الألفية الثالثة ق.م ومن بعدهم سكنت من قبل اللحيانيون في القرن التاسع ق.م، وفي القرن الثاني ق.م احتل الانباط مدينة الحجر وأسقطوا دولة بني لحيان واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر، وقد نسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم في النقوش التي عثر عليها. تحتوي مدينة الحجر على كمية هائلة من النقوش المعينية واللحيانية والتي تحتاج لدراسة وفك رموزها.

مناطق العلا وديدان والخربية هي آثار لحيانية وأقدمها ربما يعود إلى 1700 ق.م حسب الكتابات وقد دمر جزء منها بزلزال وأما مدينة الحجر فهي آثار المعينيين التجار الثموديين الأوائل القادمين من جنوب الجزيرة العربية.

في 2008، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة أن مدائن صالح موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح أول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي.

المصدر : من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة




و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير


والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

مدائن صالح
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله















توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )


معلومات عامة
مدينة الحجر أو مدائن صالح، موقع أثري في المملكة العربية السعودية تقع في محافظة العُـلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة ، وتحتل موقعاً استراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر،والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة وتبوك، ويقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح أو قرى صالح. تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ أقدم العصور ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام، ومن أصحابه المعروفين بقوم ثمود الذي جاء القرآن بذكرهم بأنهم لبوا دعوة نبي الله صالح وثم ارتدوا عن دينهم وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية.

رأي الآثار
حسب علم الآثار فقد سكنت مدينة الحجر من قبل المعنيين الثموديين في الألفية الثالثة ق.م ومن بعدهم سكنت من قبل اللحيانيون في القرن التاسع ق.م، وفي القرن الثاني ق.م احتل الأنباط مدينة الحجر وأسقطوا دولة بني لحيان واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر، وقد نسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم في النقوش التي عثر عليها. تحتوي مدينة الحجر على كمية هائلة من النقوش المعينية واللحيانية والتي تحتاج لدراسة وفك رموزها، مناطق العلا وديدان والخربية هي آثار لحيانية وأقدمها ربما يعود إلى 1700 ق.م حسب الكتابات وقد دمر جزء منها بزلزال وأما مدينة الحجر فهي آثار المعنيين التجار الثموديين الأوائل القادمين من جنوب الجزيرة العربية.

في 2008، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة أن مدائن صالح موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح أول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي.

الأنـبـاط هـم مـن عـمّـرَ الـحِـجـر
لقد ثبت لدى الباحثون أن الأنباط هم أول من استوطن الحِجر " مدائن صالح " وقاموا بتعميرها ويرى الباحثون أن أصل الأنباط من الجزيرة العربية وذكر المؤرخ ديودور الصقلي أن الأنباط كانوا بدواً رعاة لا يعـرفون الزراعة أي أنهم غير مستقرين ، وأنهم لا يشربون الخمر ، وأرضهـم أغلبهـا صخرية وعره . ومن المعلـوم أن الأنباط قد أسسوا مملكة ضخمة امتدت من عاصمتهم البتراء "سلع "شمالاً إلى الحِجر "مدائن صالح "جنوباً ولقد كان أقدم دليل يشير إلى وجود الأنباط يعود إلى القرن التاسع الميلادي ،ولقد كان بداية نشأة مملكتهم في مدينة سلع والمسماة حالياً بالبتراء وهي العاصمة السياسية للأنباط .. وبعدها قرروا السيطرة على طريق التجارة القديم فأسسوا عاصمتهم التجارية " الحجر " . ومن خلال النقوش النبطية المؤرخة في مدائن صالح نستطيع تحديد العمر الزمني الذي ساد فيه حكم مملكة الأنباط ، إذ أنه يبدأ من بداية القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي .
ولقد واجه الأنباط العديد من المشاكل السياسية والاقتصادية وخصوصاً مع الإمبراطورية الرومانية وكان أكبر مشكلة وتحدياً كبيراً واجهته مملكة الأنباط والذي أدى إلى سقوطها واضمحلالها ، هو اكتشاف الرياح الموسمية في القرن الأول قبل الميلاد والتي تسببت في اعتماد الدول وأصحاب القوافل التجارية بالاعتماد الكلي على نقل بضائعهم عن طريق البحر الأحمر مما أدى ذلك في تأثر الحجر وهي التي كانت تعتمد على مرور القوافل من عندها وأخذ الضرائب منها . عندما تصل لهذه المدينة الأثرية بعد الظهر فستبصر منظر الهضاب الذهبية وخلفها من بعيد حرة عويرض بأرضها البركانية. وهذا أحد أفضل المشاهد في الجزيرة العربية . عرفت مدائن صالح في العصور القديمة باسم الحجر، أو باسمها العربي "حجر"، وتقع في عزلة متألقة خارج العلا شمال غرب المملكة العربية السعودية، بين تبوك والمدينة.

الأنباط شعب قديم استقر في شمال غرب الجزيرة العربية، وكانت لغتهم شكلاً من أشكال الآرامية المتأخرة، مما يظهر تأثراً كبيراً بالعربية. وقبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبعمائة سنة امتدت مملكة الأنباط من دمشق إلى البحر الأحمر. وفي عام 63م ضمتها روما، وفي عام 106م حولها الإمبراطور تراجان إلى مقاطعة رومانية مع بقية الجزيرة العربية. يعزى نجاح الأنباط بشكل كبير لوجود أفضل مهندسي العالم القديم عندهم، فقد استطاعوا تذليل مصادر المياه في المنطقة من خلال شبكة من الخنادق والقنوات والآبار التي كانت تسمى قنوات، التي ما زال بعضها يستخدم إلى اليوم. وتظهر بقايا مدائن صالح الأعمال الرائعة للهندسة التي اشتهروا بها، وسوف تجد هنا أكثر من 131 قبراً ضخماً منحوتاً على صخور واقفةٍ منفردةٍ وسط عالم متموج من الرمال، وجزر من صخور الحجر الرملي المتحللة، تآكلت وتموجت لتصبح أشكالاً منحوتة رائعة،وأسماء المعالم المحلية بدوية، وليست نبطية، غير أن علماء الآثار استخدموها. وتسير أغلب الجولات باتجاه عقارب الساعة حول المنطقة.

قصر الصانع
أول القبور هو قصر الصانع، وعلى الرغم من أنه ليس بدرجة كبيرة من الإثارة، إلا أنه بمثابة مقدمة للعناصر الرئيسية للطراز النبطي للقبور، وهي الواجهة العظيمة، والشكلان المكونان من خمس درجات، والنقوش في أعلى الباب. وداخل القبر فتحات كانت توضع فيها الجثث. وتقدم الخريمات عشرين ضريحًا بحالة جيدة من أفضل القبور المحفوظة في مدائن صالح، وهناك العديد من الرموز التي يبدو أنها تربط أجيالاً من التصوير الثقافي المستعار من الأحباش والمصريين، وغيرهم،وتظهر أشكال تبدو كالغرفين (جسم أسد بأجنحة)برؤوس بشرية، وأشكال تشبه الورود مرسومة على زبدية استخدمت ضمن طقوس مصاحبة للجنائز، وفي الخريمات بيوت مبنية من اللبن، وبئر نبطي.

جبل إثلب
يقف جبل إثلب بشكل مثير على الأفق في الشمال الشرقي، ويحيط به فضاء واسع. وكما في البتراء بالأردن فلهذه المنطقة طريق ضيق يسمى "السيق". ونحت داخل الصخرة صالة كبيرة مفتوحة تسمى الديوان، ومحاطة بعمودين وبعض المصطبات الحجرية على الجدران الثلاثة الداخلية. ونقلاً عن المكتشف تشارلز داوتي في عام 1305هـ (1888م) فقد كان هناك عتبة، وقد سقطت مع مقدمة السقف، وهذه الغرفة باردة بشكل لطيف، ولأن واجهتها شمالية فلا تدخلها الشمس، "ويهب الهواء البارد هناك بشكل مستمر"،وهناك شعور عميق بالأمن والهدوء، مما يجعل المكان مهيباً بشكل كبير،ويمنح تسلق جبل إثلب منظراً خلاباً على مدائن صالح.

قصر البنت
خارج قصر البنت رسمت حيتان داخل شكل مثلث لتمثل حارس القبر، وهذا مثال للتأثير اليوناني على الفن النبطي،وقد تم التوقف فجأة عن إكمال بناء هذا القبر، مما يعطينا نظرةً على تقنيات البناء الذي كان من الأعلى إلى الأسفل،والوردية على هذا المدخل وغيره تمثل طبقاً مزخرفاً يستخدم في المناسبات الدينية، ويدل على أن هذه المباني قبور.

القصر الفريد
القصر الفريد قبر متميز منحوت من صخرة منفردة باتجاه الغرب، بني لحيان بن كوزا. وهو أيضاً غير مكتمل. لكن له جمال خاص حين تسطع فيه شمس بعد الزوال. ويمنع الأكل والشرب والنوم في مدائن صالح،وعلى بعد 6 كم شمال مدائن صالح تقع محطة مرممة على سكة حديد الحجاز.

المصدر : الهيئة العامة للسياحة والأثار




و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

مدائن صالح
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله













توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )







و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

سكة القطار في مدائن صالح
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله







غرف الجنود من دورين


احدى غرف المراقبة ويظهر شباك الحراسة واسع من الداخل وضيق من الخارج
فقط لإخراج فوهة البندقية


المحطة الأساسية لقطار ومحاولة ترميمها وبها عربان قطار


توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )







و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

تكوينات صخرية في العلا
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله






***********************


بوابة العنبرية بالمدينة المنورة ( نهاية السكة الحديديه الحجازية )


مسجد بوابة العنبرية جنوب المسجد النبوي


توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )


سبحان من خلق الجبال وتكويناتها الطبيعية




و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

أثار الخريبة
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله






مايسمى بمحلب الناقة وهو صخرة منحوته على شكل خزان
ويعتقد انها بركة للتطهير اي للعبادة




قسم الأثار من الجامعة ينقب عن الأثار بالخريبة

توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )



و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

العلا القديمة والقلعة
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله









العلا القديمة


منطقة المطيري تحت القلعة ويظهر المسجد بها


مسجد صلى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في منطقة تسمى المطيري ولا يعرفوا سبب التسمية


مسجد العظام بالعلا القديمة والذي خطة المصطفى صلى الله عليه وسلم بعظم
وصلى به ابان ذهابة الى غزوة تبوك .

توقيع
( منسق موقع قبيلة مطير )


المطيري هي منطقة ارض فضاء شرق القلعة يمرح بها ابناء القرية ولا يُعرفوا سبب التسمية.. وطلبنا منهم بحث ذلك , ويقال ان قدما المصطفى الشريفتان صلوات ربي وسلامه عليه قد وطئتا تلك المنطقة التي بني بها مسجد أثري ...كما يظهر في الصور

وتقبلوا خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

العلا القديمة الأثرية
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله


مدخل القرية الأثرية




سوق القرية






مزارع القرية القديمة التي تسقى من عين تدعل



( منسق موقع قبيلة مطير )







و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير


والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

أن اريد الأصلاح ما استطعت الى ذلك سبيلا
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله
العزيز ( جرح قلبي ) من منتديات الحمادين الكرام

رحْلَة رأآأئِعة وَ تَقرير مفصَّل وَ صُورَ جَميلة ..-

شكراً لَكَ جزيل الشُّكر وَ التَّقدير ..*

أَنَرْت القِسْم ..×

لا تَحرمنَا مِن جَديدكَ المُتميِّز ..

^ ^"

( منسق موقع قبيلة مطير )

الأخت الكريمة ( جرح قلبي )
الحمد لله انت قدمنا ما يحوز على رضاكم



و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

والسلام عليكم ورحمة الله

[ابو عبدالله الحميداني]

حكم زيارة ديار الأقوام المعذبين


رقم الفتوى (12019)
موضوع الفتوى حكم زيارة ديار الأقوام المعذبين
السؤال س: فما حكم زيارة ديار قوم صالح أو مدائن قوم شعيب أو غيرها من الأماكن التي وقع فيها العذاب بحجة الاعتبار أو الاتعاظ ؟ وكذا إذا كان لمجرد الفرجة والمشاهدة؟
الاجابـــة ورد النهي عن دخول مساكن ثمود في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر بلفظ: لا تدخلوا بيوت المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم ، فإن لم تكونوا باكين فتباكوا أو كما قال ، ولا شك أن في منازلهم عبرة وموعظة وذكرى حيث قدروا على نحت الجبال وتصوير المنازل داخل تلك الصخور ، وفصلوا المساكن والغرف والمداخل والأبواب أيما تفصيل مع قلة الإمكانيات في ذلك الزمان ، ثم لم تغن عنهم قوتهم ، ولم ترد عنهم العذاب الذي حاق بهم ، وبقيت تلك المساكن بعدهم عبر هذه القرون كما قال تعالي: فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ وقال تعالى: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا فمن زارها لأجل الاعتبار والتذكر جاز ذلك لقوله تعالي: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ أي: انظروا واعتبروا بما كان آخر أمرهم .

وقال تعالى في سورة الروم: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وفي سورة فاطر: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وفي سورة غافر: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ ونحو ذلك من الآيات ، فقوم لوط كانوا قبلنا وهم أشد قوة من أكثر الأمم التي تركوا آثارًا في الأرض وعمارة لها أكثر من غيرهم من الأمم السابقة، وقد بادوا وبقيت آثارهم ، فمن زارهم للعبرة والعظة والذكرى ونظر في آثارهم حال كونه باكيًا أو متباكيًا خاشعًا خائفًا معتبرًا متذكرًا فإن ذلك يزيده إيمانًا ويتذكر حالة الدنيا وتقلبها بأهلها ، وينظر عاقبة الأمم السابقة وقوتهم وأعمالهم وكون ذلك لم يرد عنهم العذاب لما كفروا وكذبوا الرسل ، فأرى جواز ذلك وكونه امتثالًا لما أوردنا من الآيات ، ولا يجوز دخولها لمجرد الفرجة والتسلية وتنزيه النظر بدون اعتبار وتذكر .والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

[أبن شـــلاّح]

بارك الله في من يتقية
[frame="2 80"]

الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله
العزيز ابو عبدالله الحميداني من منتديات الحمادين الكرام

حكم زيارة ديار الأقوام المعذبين


رقم الفتوى (12019)
موضوع الفتوى حكم زيارة ديار الأقوام المعذبين
السؤال س: فما حكم زيارة ديار قوم صالح أو مدائن قوم شعيب أو غيرها من الأماكن التي وقع فيها العذاب بحجة الاعتبار أو الاتعاظ ؟ وكذا إذا كان لمجرد الفرجة والمشاهدة؟
الاجابـــة ورد النهي عن دخول مساكن ثمود في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر بلفظ: لا تدخلوا بيوت المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم ، فإن لم تكونوا باكين فتباكوا أو كما قال ، ولا شك أن في منازلهم عبرة وموعظة وذكرى حيث قدروا على نحت الجبال وتصوير المنازل داخل تلك الصخور ، وفصلوا المساكن والغرف والمداخل والأبواب أيما تفصيل مع قلة الإمكانيات في ذلك الزمان ، ثم لم تغن عنهم قوتهم ، ولم ترد عنهم العذاب الذي حاق بهم ، وبقيت تلك المساكن بعدهم عبر هذه القرون كما قال تعالي: فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ وقال تعالى: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا فمن زارها لأجل الاعتبار والتذكر جاز ذلك لقوله تعالي: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ أي: انظروا واعتبروا بما كان آخر أمرهم .

وقال تعالى في سورة الروم: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وفي سورة فاطر: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وفي سورة غافر: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ ونحو ذلك من الآيات ، فقوم لوط كانوا قبلنا وهم أشد قوة من أكثر الأمم التي تركوا آثارًا في الأرض وعمارة لها أكثر من غيرهم من الأمم السابقة، وقد بادوا وبقيت آثارهم ، فمن زارهم للعبرة والعظة والذكرى ونظر في آثارهم حال كونه باكيًا أو متباكيًا خاشعًا خائفًا معتبرًا متذكرًا فإن ذلك يزيده إيمانًا ويتذكر حالة الدنيا وتقلبها بأهلها ، وينظر عاقبة الأمم السابقة وقوتهم وأعمالهم وكون ذلك لم يرد عنهم العذاب لما كفروا وكذبوا الرسل ، فأرى جواز ذلك وكونه امتثالًا لما أوردنا من الآيات ، ولا يجوز دخولها لمجرد الفرجة والتسلية وتنزيه النظر بدون اعتبار وتذكر .والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

( منسق موقع قبيلة مطير )


بارك الله فيك اخي ابو عبدالله الحميداني
ونقلك للفتوى تبراء به الذمة وخدمة للمسلمين ولعل الجميع يعلم ان الديار التي عذبت بها اقوام يجب عد المكوث بها ولمرر عليها وللعبرة فقط .
وهذا ما جعل الحكومة ينقلون انا سكنوا به الى مناطق اخرى ويعملوا عليها سياج لعد الأقامة بها .


و لكم خالص التحية والتقدير ،،،

[/frame]
وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير



والسلام عليكم ورحمة الله