مساء الخير للجميع
اسمحوا لي ان انقل لكم فصولا مختصرة من كتاب "تاريخ الدياحين" لمؤلفه حمدان بن مجلي .
الباب الاول
الفصل الاول
المبحث الاول : نسب الدياحين
بإختصار الأصل أن الدياحين يرجع نسبهم إلى عبدالله بن غطفان إلا أنهم فيما بعد دخلوا حلف واصل ومن ذلك اليوم فهم يعدون ويعتبرون من حيث الواقع من واصل مع الإحتفاظ بنسبهم .
يقول الامير جهز بن شرار من قصيدة طويلة
وقال آخر
وورد في مخطوطة النجم اللامع التي كتبت قبل مئة عام مانصه
(.... فأغاروا على عربان من مطير بني عبدالله يقال لهم الدياحين).
ويقول الشاعر معدي الزعبوط الديحاني
ويقول الشاعر عبيد بن ركب الديحاني
والدياحين سبعة بطون هم ذوي مبارك والعزراء والعقوط والعكالا والعناترة والكراكرة والمشاهبة وسوف يأتي تفصيلهم لاحقاً
المبحث الثاني : المراحل الزمانية المكانية
مر الدياحين بثلاث مراحل متتالية وهي :
المرحلة الاولي :
وهذه المرحلة ضاربة في عمق التاريخ لذا فإننا نجهل ماجرى فيها من احداث أو وقائع إلا ماكان سوياً مع بني عبدالله وذلك لبعدها الزمني إلا أنه من المؤكد ان الدياحين كانوا خلالها جزء لا يتجزأ من بني عبدالله إنتماءً ومكاناً
وفي هذه المرحلة كانت أماكن جميع الدياحين في عالية نجد وبالتحديد في منطقة مهدالذهب في الجرييسة وهضب الدياحين
وتمتد هذه المرحلة حتى نهاية القرن الحادي عشر الهجري تقريباً
المرحلة الثانية:
تبدأ هذه المرحلة بنهاية القرن الحادي عشر الهجري تقريباً وتنتهي في منتصف القرن الرابع عشر الهجري تقريباً وتعتبر هذه المرحلة العصر الذهبي للدياحين حيث توسعت فيها ديارهم وبرزت شجاعة عدد كبير من فرسانهم وعظم شأنهم وملأت الأفاق شهرتهم وفي بداية هذه المرحلة إنقسم الدياحين من حيث المكان إلى قسمين
القسم الاول : إنتقل من أماكنه الأصلية القديمة وتوغل في وسط نجد سوياً مع قبيلة مطير نحو القصيم والزلفي والمجمعة والصمان والكويت وكثيرا ماكانوا ينزلون حفر الباطن وصار مركز رئيسي لهم منذ بداية القرن الرابع عشر الهجري وذلك سوياً مع قبيلة مطير وهذا القسم يتألف من البطون الأتية :
ذوي مبارك والعزراء والعقوط ونصف العكالا وبعض العناترة وبعض المشاهبة
وقد تحضر أناس كثيرون من هذا القسم في القصيم والزلفي ومعظمهم في الكويت
القسم الثاني : وهذا القسم بقي في أماكنه القديمة وحافظ عليها وهو يتألف من البطون التالية :
المشاهبة والكراكرة والعناترة ونصف العكالا .
المرحلة الثالثة :
تبدأ هذه المرحلة منذ منتصف القرن الرابع عشر الهجري حتى الآن وفي بداية هذه المرحلة بدأ إنتقال معظم ما تبقى من الدياحين من عالية نجد وذلك بعد إلقاء سلاح الحرب القبلية إستجابة لدعوة الملك عبدالعزيز رحمه الله حيث إنتقل الكراكرة عن بكرة أبيهم ومعظم ما تبقى من العكالا وبعض العناترة وبعض المشاهبة يتقدمهم معظم المطارقة واستقر هؤلاء في القصيم وحفر الباطن ومعظمهم في دولة الكويت
وأما بالنسبة لدياحين وسط نجد والذين كانوا في الدبدبة والصمان وما حولهما فقد استقروا في حفر الباطن ومعظمهم في دولة الكويت .
المبحث الثالث: نبذة تعريفية عن الدياحين .
الدياحين من قبيلة مطير الكبيرة الممتدة من حرة بني عبدالله غرباً حتى الكويت شرقاً
والدياحين نشأوا ضمن هذه المنطقة وبالتحديد في عالية نجد في المنطقة المحيطة بمهد الذهب ومن ديارهم هناك الجريسية وهضب الدياحين والعثياء والجميماء وهضب الشرار وفي القصيم القبعية وفي الزلفي سنيدة ولهم كثير من الآبار في حفر الباطن والطويل في الكويت وتاريخهم حافل بالمجد والفروسية والشجاعة .
يقول الشاعر مشلح بن رادس الديحاني رحمه الله من قصيدة طويلة في معركة الحشورية
وله أيضا
ويقول الشاعرمتعب بن عبدالله الديحاني رحمه الله في الحشورية أيضاً
ويقول احد جنود الشريف وهو من عتيبة بعد هزيمتهم في معركة هدان عام 1327هـ من قصيدة طويلة مشيداً بشجاعة خضران بن جملا المطرقة والدياحين
ويقول الشاعر هلال عوض الديحاني من قصيدة طويلة
الفصل الثاني : نبذة عن حياتهم الإجتماعية قبل توحيد الجزيرة وبعدها ولا يتسع المقام لذكره الآن .
الفصل الثالث : بطون وأفخاذ الدياحين .
ينقسم الدياحين إلى سبعة بطون هي ذوي مبارك والعزراء والعقوط والعكالا والعناترة والكراكرة والمشاهبة وذلك على التفصيل التالي :
البطن الاول ذوي مبارك وينقسمون الى خمسة افخاذ هم
1- الهليبات وهم ال صعفق وال غالب وال صايل
2- الكومة وهم المعاليث والشمالات وذوي سند
3- الفناسين
4- الحزام
5- الشواكين
ويوجد ربع ذوي مبارك في السعودية والباقي في دولة الكويت .
البطن الثاني العزراء وينقسون إلى ثلاثة أفخاذ هم :
1- ذوي مساعد وهم الجرابيع والهمصان والبرّاص والدغابيس وذوي رشاش .
2- ذوي سعود وهم الجحاجحة والحنكان .
3- ذوي مسعد وهم ذوي مرسل وذوي منديل وذوي هادي وذوي راشد وذوي عبدالله .
ويوجد 5% منهم في السعودية أما الباقي فهم في دولة الكويت
البطن الثالث العقوط وهم خمسة أفخاذ هم :
1- ذوي فهاد وهم النمال وذوي حمد .
2- الركب ومنهم الجرمان .
3- الخيالة ومنهم الوحيّد .
4- الكورة (بفتح الواو والراء) وهم الجرابان والبوقان والصياح والجلاب .
5- البيّنة
ويوجد2% من العقوط في السعودية أما الباقي فهم في دولة الكويت .
البطن الرابع العكالا وهم فخذين
الفخذ الأولى آل هليّل وهم :
1- الجلادين وهم ذوي حمد والحودلة وذوي معدّي والشوايطة والغصايبة والبناقسة
2- المشاوطة وهم :
أ- آل حميدان وهم الفحاطين والبواني وآل بنيان والمجالية والونايين .
ب- العبادين وهم ذوي مرزوق وذوي عوض .
الفخذ الثانية آل هلال وهم :
1- البخايتة وهم الطحاشلة والطراخمة وذوي بدحي وذوي شدخ واللسانين .
2- ذوي رحمة وهم الجعيدي وذوي مهاوش وذوي بريكان وذوي مشرف .
ويوجد 8% من العكالا في السعودية والباقي في دولة الكويت .
البطن الخامس العناترة وهم فخذين
الفخذ الاولى الجاسر وهم :
1- الدواسين وهم النيفة والمزالية والبجسان وذوي سعد
2- الموازمة وهم المساعيد والجوازي
3- ذوي بادي وهم القذيلات والعجارفة
4- البشايرة
5- الشريان وهم النمش والمنيع
6- الفعورة
7- السمري
8-النفجان
9- المثيب
الفخذ الثانية الحزامين وهم :
1- الهبور
2- القبعة
3- الدغاميي
4- الخمشة
5- العرامين
ويوجد ثلث العناترة في السعودية أما الباقي فهم في دولة الكويت
البطن السادس الكراكرة وهم ثلاثة أفخاذ
الفخذ الأولى ذوي زيادة وهم :
أ- الجداعين وهم ذوي محمد وذوي سعد وذوي مسعد وذوي خلف والجملا
ب- ذوي حسين وهم المتاركة وذوي عبدالله
الفخذ الثانية ذوي عيد وهم
1- النمالين
2- ذوي زويد وهم العبالين وذوي مسعود والسيافين
3- ذوي عياد وهم السمارية وذوي فراج وذوي دواس
4- العواجين
الفخذ الثالثة الغالب وهم
1- البلاوين
2- الزهاميل
3- السعيدات
4- السطام
ويوجد ربع الكراكرة في السعودية أما الباقي فهم في دولة الكويت
البطن السابع المشاهبة وهم ثلاثة أفخاذ
الفخذ الأولى الخماسين وهم
أ- المطارقة وهم
1- ذوي هجرس وهم ذوي هادي والمشالحة والجمالية والضوية والفرحة والبلادين
2- ذوي مجرس وهم السحامين والقوين
ب- النغقان وهم الصبور والمتاريك وذوي منديل والغدافين والردافين
الفخذ الثانية ذوي زويد وهم
1- الشذي
2- الوساحمة
3- الشاوي
4- الرثاعين
5- الجغاثمة
6- ذوي صغير
7- الطهامين
8- ذوي فهيد
الفخذ الثالثة البعاجين وهم
1- العواويد
2- الغبشة
3- الجمال
4-الرقبان
5- الهميجات
6- المرازيق
7- الملاعبة
8- ذوي عسكر
9- ذوي بطيحان
10- ذوي بطاح
11- الدواغلة
12- الخليفان
13- الدبلة
14 الوقيان
15- ذوي صليح
16- العيشان
17- المقاحصة
18- النويفع
19- الخويشان
20- الشبيب
21- السحيم
ويوجد نصف المشاهبة في الكويت والنصف الآخر في السعودية
وبذلك يكون ثلث الدياحين في السعودية والثلثين الآخرين في دولة الكويت
الفصل الرابع : الخيل والابل عند الدياحين
المبحث الاول أشهر الخيل ومرابطها عند الدياحين :
يشتهر الدياحين بكثرة الخيل وأصالتها يقول صاحب كتاب البرهان في معرفة بني عبدالله بن غطفان مانصه :
يشتهر الدياحين بأصالة الخيل والابل كما يقول الشاعر
ويقول آخر:
انتهى
وقال ابن هذال العنزي عندما رأى بيوت تنزل بالقرب من دياره فذهب ليتعرف عليهم فرأى خيلهم قبل أن يصلهم فعرف أنها خيل الدياحين وأن البيوت بيوت الدياحين فقال من قصيدة طويلة
كما اشتهر الدياحين بكثرة الخيل حتى ضرب بها المثل فهذا سعود بن شرار الدلبحي العتيبي يقول من قصيدة طويلة
ومعروف إن الدلابحة يدعون على بعضهم بالدياحين
ومن أشهر خيل الدياحين
1- العزبات خيل الفارس الأمير صالح بن جملا المطرقة (حمدانية) آلت من بعده الى إبنه الفارس خضران ثم إلى مقحم بن خضران
2- العبية فرس الفارس الأمير نقا بن قاعد أبو هليبة يقول فيه الشاعر
3- مسعود حصان الفارس المشهور مخلف بن جربوع من الكحيلات اهداه اليه هلال بن فجحان وله ايضا البتيلة من الكحيلات
4- الهذيب حصان الفارس المشهور حنس بن محمد بن كريكر اشتهر بسرعته الفائقة وقدرته على الفر والكر عندما اخذ الفارس ذاير بن حمدان ابل الدياحين بالضمان اشترط اعطاءه الهذيب وكان حنس لايركب من الخيل إلا الثنية يقول الامير مشعان البراق العتيبي متغزّلاً في فرسه
ويقول أحد شعراء الدياحين
5- مسعود حصان الفارس المشهور لافي بن معلث يقول فيه
وجزارة هي بندقه
6- صغيّرة مربطها الأساسي عند البقوم وهي من الخيل الأصايل إشتراها الفارس صنت بن جدعان الديحاني
7- العبيات لها مربط عن الفارس غازي بن جبر الديحاني معظم خيل الدياحين شراء منهن
8- الهدب لها مربط عند الفارس جايز بن محمد بن كريكر
9- الكحيلة فرس الفارس المشهور غريبان بن مسعود الديحاني
10- العبية فرس الفارس المشهور رفاع بن ركب الديحاني
ونكتفي بذكر هذا العدد من الخيل علماً ان المؤلف ذكر ماعدده 42
المبحث الثاني أشهر الابل عند الدياحين
يشتهر الدياحين باقتناء الابل والاهتمام بها والتفاخر بكثرتها وعمق أصلها مثل بنات عبدان عند دياحين وسط نجد وبنات ريمان عند دياحين عالية نجد
يقول الشاعر محسن بن عاسر الديحاني في بنات عبدان
ويقول الشاعر راجح الزعبوط الديحاني في بنات ريمان
ويضع الدياحين وسم الجرفة على إبلهم وهي قطع مايقارب سنتمتر مربع من وسط الخد الايسر من الإبل وذلك كعلامة دالة على ملكيتها لأحد أفراد القبيلة كما أن هناك علامة مميزة بالإضافة إلى الجرفة يضعها كل فرد من أفراد القبيلة في الجهة اليسرى من الابل المملوكة له لكي تميزها عن ابل غيره من افراد القبيلة
يقول ديكسون الدياحين يقطعون قطعة من الخد الايسر من الابل
ويقول أحد شعراء الدياحين من قصيدة طويلة يرثي فيها الفارس محمد بن جديع بن كريكر الديحاني
وقول الشاعر جرار بن راجي الديحاني
ومن إبل الدياحين
1- الزوينات ابل الامير كريزي بن هادي المطرقة لونها وضح آلت من بعده الى ابنيه غالب وغلاب ومن بعدهم الى عاتق بن غالب المطرقة ويملك الان الشيخ مشاري بن عاتق المطرقة ابل كثيرة ومشهورة لونها وضح مازالت معه في العثياء
2- البلها إبل لونها صفر لمرزم بن صبر الديحاني وهي من بنات عبدان الشهيرة ألت من بعده الى ابنه ملفي ثم الى مزيد بن ملفي ثم الى هندي بن بن مزيد ثم الى زبن بن هندي ومازالت معه الى الان في الصمان وهي من اشهر ابل هذه الناحية على الاطلاق
3- الحيزا ابل الفارس المشهور حنس بن كريكر ألت من بعده إلى ابنيه ضيف الله وعبدالله ثم الى محمد بن غازي بن جزاء ومازات معه الى الان في نفود السر
4- العرفاء ابل مرزوق بن عبيدالله الديحاني وهي من بنات ريمان الشهيرة لونها جرمية ألت من بعده الى ابنه محارب وانتشرت بنات ريمان مع الدياحين
5- العشواء ابل فالح بن حاجر الديحاني لونها مجاهيم ألت من بعده الى ابنه عوض الله ثم صارت ذودين وضح مع بدر بن عوض الله ومازالت معه في هضب الدياحين ومجاهيم مع نايف بن عوض الله ومازالت معه في العثياء
يقول الشاعر محمد الحجازي في ابل بن حاجر
6- العشواء ابل داهس بن مشلش الديحاني لونها مغاتير ومجاهيم الت الى ابنه كليبان ثم الى ابناءه ومازالت بقاياها معهم في القبعية يقول فيها عائض بن كليبان الديحاني
7- بنات عبدان ابل لونها صفر صاحبها الاول هو الفارس محمد بن عبيدالله الديحاني الت من بعده الى اخيه مفرج وانتشرت مع مطير في الصمان
8- البلها ابل متعب بن عبدالله الديحاني لونها مجاهيم الت من بعده الى ابنه محيا ثم الى ابناءه ومازالت معهم في العثياء
9- حلوات ابل خويشان الديحاني لونها جرمية الت من بعده الى ابنه حزاب وله ابل مشهورة مازالت معه في العثياء
10- دعجات ابل عياد الهبرة الديحاني الت من بعده الى ابنه الذويب
ثم الى ابنه حامي ومازالت موجود الى الان في الجميماء وهي من اشهر ابل هذه الناحية
ونكتفي بذكر هذا العدد من الابل علماً ان المؤلف ذكر اكثر من 45 من الابل .
الفصل الخامس: أماكن وموارد وهجر الدياحين
المبحث الاول : الاماكن القديمة والحديثة في عالية نجد
وسوف نقتصر على ذكر الهجر القائمة فقط تفادياً للاطالة
1- الجريسية : هي عد قديم للدياحين وهي مركزهم الرئيسي وفيها آبار كثيرة منها آبار هلالية قديمة اشهرهن الفقارات
والجريسية وادي ينحدر باتجاه الشمال وهي الان قرية عامرة بالسكان وفيها معظم الخدمات وتبعد عن مهد الذهب 15كلم وتقع على الطريق المزفلت المهد العمق الحناكية
وتشتهر الجريسية بكثرة ابارها ومزارعها
يقول النجدي إن ماء الجريسية واقعة في أبلى من جهة الشرق
ويقول البلادي انها واقعة في بلاد مطير وعليها نزل حديث
ويقول الشاعر فالح بن دابس الديحاني
ويقول الشاعر صنيتان بن صنهات الديحاني
ويبلغ عدد سكان الجريسية450 نسمة حسب إحصائية المجمع القروي بالمهد
2- هضب الدياحين
هو مجموعة من الهضاب المتقاربة من بعضها وهي كثيرة العدد ومن اسماءها كداد ومراخة وابوعقارب ووسمية والفريش والخرشاء والدمخا وديم وبيضاء نثيل ومروة والطلاحي والصفية والدارة ويجمعها اسم واحد هو هضب الدياحين تبلغ مساحته الاجمالية 25كلم مربع تقريبا ويبعد عن مهد الذهب 30كلم وعن العثياء 5كلم
ويوجد في الهضب ابار كثيرة وقديمة جداً ورسوس عديدة وسدود حديثة لحجز مياه الأمطار
يقول الشاعر الأمير جهز بن شرار
ويقول الشاعر محمد الحجازي الديحاني
ويقول الشاعر فالح بن دابس الديحاني
ويقول الغنامي العتيبي
وهضب الدياحين قديما يسمى هضب القليب لوجود قليب في وسطه كانت تسمى قديماً ذات الاصاد وحديثاً ام ركب
يقول ياقوت الحموي انه علم احمر فيه شعاب كثيرة
ويقول الاصمعي هضب القليب بنجد والقليب في وسطه يقال لها ذات الاصاد
ويقول الشاعر جميل بثينه
ويقول اوس بن حجر
وقال معقل الكلبي
وقال الاعشى
وجرت عند هضب القليب حرب داحس والغبراء المشهورة التي وقعت بين قبيلتي عبس بن غطفان وذبيان بن غطفان ابناء عم عبدالله بن غطفان قبيل بعثة النبي (ص) حيث بدأ السباق من جبل الموقعة مرورا بشعب الحيس وانتهاءً عند بئر ذات الاصاد (أم ركب)
3- الجميماء
هي ابار قديمة للدياحين قامت عليها هجرة لهم وهي الان عامرة بالسكان وتبعد عن مهد الذهب 25كلم وعن الجريسية 10كلم على الطريق المزفلت الذي يربط العمق والجريسية بالمهد
4- العثيّاء
قرية عامرة بالسكان تقع شرق المهد 50كلم وشرق هضب الدياحين 5كلم
المبحث الثاني: الاماكن القديمة والحديثة في وسط وشمال شرق نجد
أ- حفر الباطن
مورد قديم لقبيلة مطير وللدياحين فيه عدد من الابار القديمة اندثرت الان وغمرها البنيان يقول الشاعر مخلف بن حسين الديحاني متذكّراً ابار الدياحين هناك
ياعد دورك فات ماعاد نفطنك=درب السواني المشاغل ادفنته
طاحت محاحيلك ودفنت معاطنك=سوّت علىالمقطان سوق اقرنته
عماير صارت علىايسرك وايمنك=وصبّوا علىجالك زباير اسمنته
يوجد للدياحين في حفر الباطن ثمان مخططات سكنية هي
1- مخط الشيخ خريص ابو هليبه الديحاني
2- مخطط الشيخ حمود المطرقةالديحاني
3- مخطط ابن جربوع الديحاني
4- مخطط النملة الديحاني
5- مخطط سلمي المطرقةالديحاني
6- مخطط حسين بن عادي الديحاني
7- مخطط بن معلث الديحاني
8- مخطط عبدالله بن عدهان الديحاني
ب- القبعية
قرية للدياحين عامرة بالسكان ومكتملة الخدمات وفيها ابار ارتوازية ومزارع على النمط الزراعي الحديث تقع جنوب البدايع 7كلم
ج- سنيدة
مورد ماء قديم للدياحين عليها نزل حديث تقع بنفود الثويرات بالزلفي
الباب الثاني :
تاريخهم وحروبهم ومشاهيرهم وقصصهم وقصيدهم
1- معركة الحشورية
بإختصار : هذه المعركة وقعت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري على مورد ماء يقال له الحشورية بين الحناكية ومهد الذهب حيث فاجأ الاتراك الدياحين ومعهم بعض من مطير على هذا المورد
يصف هذه المعركة الشاعر مشلح بن رادس الديحاني رحمه الله من قصيدة طويلة يقول
ويقول الشاعر متعب بن عبدالله الديحاني رحمه الله
ويقول الشاعر زويد بن شلية الوسمي رحمه الله
ويقول الشاعر الامير جهز بن شرار من قصيدة طويلة يرد فيها على الشاعر الامير مشعان البراق العتيبي ويحذره من الغزو على الدياحين ويذكره بفعلهم في الاتراك في معركة الحشورية يقول
2- وقعة فاطر غزية
غزا الدياحين على الخراريص من عتيبه فاخذوا ابل لهم ورجعوا بها الى الجريسية وكانت مع الابل بنت اسمها غزية رفضت الرجوع الى اهلها وفضّلت البقاء مع الابل املاً في ان يلحق بها جماعتها ويستردّوا الابل وبعد ان وصل الدياحين الى هضب الدياحين ايّست غزية من فزعة جماعتها فاعطوها الدياحين مطيّة لترجع عليها الى أهلها
أما بالنسبة لامير الخراريص الذي لم يحضر الوقعة فقد انشد متمنيّاً حضور الوقعة ومتوعّداً باخذ الثأر يقول
وفعلاً بعد عام جمع له جمع (تقارع عصيّة) من كثرته وركب على مدهال ابل الدياحين فلما صدّرت من الجريسية باتجاه رايان اغار عليها الخراصي بجماعته ولكن لحسن الحظ كان فرسان الدياحين بالقرب منها فاشتبك الفريقان عند الابل واصيب الامير الخراصي ثم اسر ومعه بعض من جماعته فاخذوا الى بيوت الدياحين وذبحت لهم شاة المنع واجلس هذا الامير على الشداد احتراماً وتقديرا له
يقول شاعر الدياحين مخاطباً الامير الخراصي
3- البراق يتمنى غزو الدياحين
تجاور الامير جهز بن شرار والامير مشعدان بن هادي البراق العتيبي
وبعد مدة من الزمن اظهر البراق رغبته في انهاء الجوار بينه وبين جهز وذلك لانه يريد ان يغزو على الدياحين ولكنه لايستطيع ذلك طالما ان جهاز جار له
شعر جهز بنية البراق في انهاء الجوار فرحل عنه بعيدا وبعد عدة ايام نمى الى علم جهز ان البراق قد انشد القصيدة التالية يتمنى فيها غزو الدياحين يقول البراق
فرد عليه جهز قائلاً
ثم غزا البراق بجماعته على الدياحين فوجدهم كما وصفهم الامير جهز بن شرار في قصيدته فالتقى الفريقان بالقرب من فرقين وجرت بينهما مناوشات خفيفة لم يقتل خلالها احد من الجانبين فانسحب البراق راجعاً من حيث اتى
4- ابو هليبة وشمر
غزا الدياحين بقيادة الامير الفارس صعفق بن مدلول ابو هليبة على عرب من شمر بالقرب من مدينة عنيزة ودارت بينهما معركة قوية لم يقتل خلالها احد من الدياحين فأرسل محمد السمار الديحاني قصيدةالى اهاليهم يخبرهم فيها بانهم بخير يقول
5- وقعة رايان الشهيرة
غزى الامير زهيان بن عصّاي الدلبحي العتيبي والامير عباس بن زيد السميري العتيبي ومعهما جمع كبير من قومهما وكلاهما من القادة الفاتكين واغارا على قبيلة الدياحين من مطير وكانوا كذلك شديدي المراس وكان اللقاء في عالية نجد عند جبل رايان جنوب غرب مهدالذهب اشتبك الفريقان فابتدر الفارس جزاء بن كريكر الديحاني زهيان بن عصاي الديلبحي بضربة اجادته فخر صريعاً واستسلم رجال من قومه فمنعهم جزاء واخذهم الى البيوت وذبح لهم شاة المنع
اما من لم يستسلم من المغيرين فقد فر على اعقابه منهزماً
رجع جزاء واخذ يطارد فلول المنهزمين منفرداً ولحقهم على بعد مسافة بعيدة فلما رآه الامير عباس السميري اخذ يحرض ابنه الغفيلي على قتله مؤكداً انه لم يلحق الا لقتله مثل ماقتل الامير زهيان بن عصاي وبالفعل اطلق الغفيلي رصاصة من بندقيته فاصابت جزاء فقتلته
وكانت عتقاء بنت عزام الديحاني تطبخ الغداء للاسرى وتردد هذه الابيات على مسمع منهم
واخذت تفاخر بما فعله جزاء وتغيض جماعة زهيان في موته وهي لم تعلم بعد بمقتل جزاء فلما تاكد الاسرى من مقتل جزاء قام احدم وهو هذال بن نشار الدلبحي وقال ردّاً عليها
ويقول الشاعر متعب بن عبدالله الديحاني من قصيدة طويلة
6- ذاير ياخذ الابل بالضمان
في سنة منالسنوات اراد الدياحين ان يحضروا الطعام والكسوة لاهلهم (يمدّون) فتشاوروا فيما بينهم فقالوا نريد ناس يمدّون ويحضرون لنا الطعام واخرين يؤمّنون للضيوف والعرب (الحي) طعامهم وشرابهم واخرين يحمون الابل من الاعداء
فقال الامير غلاب المطرقة انا امير الحملة وقال اخر انا رجّال العرب والخطار حتى ترجعون وقال ذاير بن حمدان الديحاني انا ضامن الابل ومستعد ان احميها لوحدي بشرط ان تعطوني الهذيب حصان الفارس حنس بن كريكر الديحاني وشلفاء معيفين الديحاني فاعطوه مااراد وذهب كل فيما يخصه
ذهب ذاير بالابل من الجريسية باتجاه هضب الشرار وبينما هو مستلقي على الارض واخته بالقرب منه فاذا بالحصان يصهل ويدور حول نفسه (لانه احس بصوت حوافر الخيل المغيرة من بعيد) فطلب ذاير من اخته ان تعتلي الجبل لترى ماالامر ففعلت ولكنها لم ترى احد فكرر الحصان انفعاله فطلب ذاير استطلاع الامر ثانية ففعلت ولكنها لم ترى احد ورجعت الى مكانها وبينما هم كذلك فاذا بالقوم قد احاطوا بالابل وهربوا بها باتجاه الشمال فقام ذاير وركب حصانه (الهذيب) ولحق بهم وسألهم عن قبيلتهم فقالوا حرابة الدول فعرفهم على نفسه فحمل عليهم وقتل عدد منهم وجرح اميرهم واسر بعضهم ولما رأى الغزاة فعل الفارس فيهم ادركوا انه لن يتركهم وانه مستميت دون حلاله فتركوا له الابل وابعدوا عنها فرد ذاير الابل كاملة
يقول الشاعر صنيتان الديحاني من قصيدة طويلة
ويقول الشاعر تراحيب الديحاني من قصيدة طويلة
ويقول ذاير ذاكراً بعض من تاريخه الحافل بالفروسية والشجاعة
7- معركة هدان الشهيرة (1327هـ).
غزا الشريف عبدالله بن الحسين بن على بجمع كبير من جنده ومن قبائل عتيبة وسبيع والبقوم والشلاوي غزوا على بني عبدالله بحجة انهم لم يدفعوا له الزكاة منذ خمسة عشر عاما وانهم لم يدخلوا تحت سيطرة دولته وكان اللقاء في عالية نجد بالقرب من جبل هدان جنوب مهد الذهب
اشتبك الفريقان في معركة غير متكافأة من حيث العدد والعدةفالشريف يملك جيشاً جراراً واسلحة حديثة وجنود مدربين على فنون القتال والفر والكر بالاضافة الى حلفاءه من تلك القبائل اما بني عبدالله قليلي العدد والعدة فليس عندهم من ذلك بشيء سوى قوة العزيمة والاستماتة دون حالهم ومالهم
دارت رحى المعركة بين الفريقين وكانت معركة قوية انهزم فيها الشريف واتباعه هزيمة نكراء تفرقوا بعدها ولجأوا الىرؤس الجبال ولاذوا بالفرار الى الحرّة الغير بعيدة منهم
يقول صاحب مخطوطة النجم الامع للنوادر جامع
وفي تلك السنة من شهر صفر ظهر عبدالله بن الحسين بن على من مكة غازيا على مطير ومعه جنود من عتيبة ومن الشلاوي ومن البقوم ومعهم مئة من اهل بيشة وهم عسكر الشريف من قديم فاغاروا على عربان من مطير بني عبدالله يقال لهم الدياحين وذوي ميزان وذوي عزيز والغارة في شعيب يسمى هدان قريب من حفر بني حسين المعروف فهزموه وقتلوا عليه عدة رجال ومن بين القتلى ثلاثة من الاشراف منهم محمد بن صالح ال حارث ولم يدركوا منهم شيء من الغنيمة وفي تلك الوقعة يقول شاعر مطير
ثم انقلب على مكة خائبا مخذولا. انتهى
يقول الشاعر رجح الزعبوط الديجاني في وقعة اخرى واصفاً افعال جماعته وخواله المطارقة في معركة هدن
ويقول احد جند الشريف وهو من عتيبة من قصيدة طويلة
وقيلت في هذه المعركة العديد من القصائد بعضها موجود في المنتديات اشهرها قصيدة الجلاوي
8- مقتل الفارس خضران المطرقة
في بداية القرن الرابع عشر الهجري تقريباً اغار قوم من الاعداء على ابل الامير غلاب المطرقة واخذوها فلحق بهم الامير غلاب والفارس خضران بن جملا المطرقة وطلب خضران من غلاب التريث قليلا حتى يلحق بهم فرسان الدياحين فرفض غلاب ذلك فاغارا على الاعداء واشتبكا معهم ثم استردا الابل من الاعداء وقد اصيب خضران في هذه المعركة اصابة بليغة توفي على اثرها في (دحلة خضران) التي حملت اسمه الى اليوم ثم دفن في جبل رخيّم شرق هضب الدياحين يرحمه الله
تقول اخته ترثيه
يقول لي احد المعمرين (متعب بن ذعار رحمه الله) اذا اغار قوم من الاعداء على ابل الدياحين وكان عددهم خمس وثلاثين فاقل ورآهم خضران او ابنه مقحم فان اي منهما لايستنجد بفرسان الدياحين ولايخبرهم بذلك بل انه يهجم عليهم بمفرده ويطردهم عن الابل
ويقال ان ابن رشيد -حاكم حايل-سال الامير محمد بن هندي بن حميد بقوله هل يوجد احد افرس منك فقال ابن حميد نعم هناك اثنين افرس مني وهما صالح بن جملا المطرقة (والد خضران) وصنهات بن حريش الميموني فالذي قلع المطرقة من خيلكم يوم الفويلق خمس وثلاثين عنان.
والفويلق مورد ماء قديم يقع بالقرب من القصيم جرت بالقرب منه معركة هزم فيها الدياحين ابن رشيد
وورد في جريدةالراي العام الكويتية في العدد11495 يوم الجمعة 11ديسمبر 1998م تحت عنوان ذاكرة التاريخ بقلم احمد بن برجس الشمري ان خضران بن صالح المطرقة قلع في يوم واحد ثلاثون عنان وله مربط خيل يسمى العزبات.انتهى
وقد سمعت انا من كبار السن انه قلع ثلاث وثلاثون عنان في يوم واحد من ابن رشيد ايضا
كما ورد في نفس الجريدة ايضا مانصه :
وحدث ان شمر اغاروا على الدياحين واخذوا منهم احدى خيل خضران (العزبة) وفي وقت لاحق وصلت العزبة الى الدويش شيخ قبيلة مطير حيث رمي صاحبها من قبل مطير في احدى الوقعات فلما علم خضران ان فرسه اصبحت عند الدويش ركب له واستضافه الدويش واعلمه خضران بسبب مجيئة الا ان الدويش لم يرد عليه وبقي خضران عنده ثلاثة ايام وكان خضران يشرب الدخان فجلس مرة بطرف المجلس فقام القهوجي وصب له فنجان قهوة فاخذه ولما ادناه من فمه نثره على الارض وقال بس فقالوا الحاضرين يالدويش الديحاني كفى قهوتك فقام الدويش وقال معتزيا انا اخو جوزا وسل سيفه وقال اخبرني عن السبب والا قتلتك فقال خضران افرغ مافي دلالك وتعرف السبب فافرغوها فوجدوا فيها شبث فقال الدويش تعال ياخضران عندي ثم امر بغسل الدلال واعداد قهوة جديدة ثم قال لخضران ماذا تريد قال اريد فرسي العزبة فاعطاها اياه ثم اشترط على خضران ان يجيب له فرس العلاوي اذا صارت عند بني عبدالله او حتى الاجناب في حضوره.انتهى
ويروى ان الضيط شيخ العضيان من عتيبه غزا على الدياحين واخذ الزوينات ابل الفارس ضافي بن قريمل الديحاني (وهي عفر وبيته ابيض وفرسه العشيّر صفراء وكل شيء عنده ابيض ماعدا عبده بلال فلونه اسود)فلحق فرسان الدياحين بالضيط واستطاعوا استرداد الابل ومعها بعض الاسرى واستضافهم خضران المطرقه في بيته
فقال احد الاسرى لزوجة خضران وهي فائقة في الجمال: وش حدك تاخذين هالشيفة وجمالك يخيّرك في شيوخ مطير فقالت مارغّبني فيه الا انه كل ليلة يجيب لي مثلكم وشرواك اعشيهم واتفرّج عليهم
وكان وجه خضران اسمر ونحيف وبشكل عام فان منظره غير حسن ولكنه اذا امتطى صهوة جواده (اودع مناعير النشامي حباري).
9- استرداد ابل ذاير الديحاني
غزا قوم من قبيلة معادية على الدياحين وهم بالقرب من فرقين واخذ الغزاة ابل ذاير بن حمدان الديحاني وقتلوا عندها اخوه زبن فلحق بهم اربعة من فرسان الدياحين وهم حنس بن كريكر وغريبان بن مسعود الديحاني ودلاك بن خصيوي الديحاني ودحيان بن عبلان الديحاني واستطاعوا ان يستردوا الابل من الاعداء ويمنعوا بعضهم
وبهذه المناسبة ارسل دحيان بن عبلان الديحاني قصيدة الى هلال بن فجحان الديحاني في الكوبت يخبره فيها بافعال وبطولات جماعته يقول
وبلال هو احد عبيد هلال
يقول الشاعر فلاح بن بوتيل المطيري في هلال بن فجحان
ويقول الامير ذعار بن مشاري بن ربيعان العتيبي
ويقول الشاعر زيد بن غيام الجبلي يريثيه عندما توفي عام1938م
ويقول عواض بن جبره الديحاني يرثيه ايضا
10- استرداد ابل ام رباح(1914م).
كان الدياحين في وقت الشتاء ذلك العام في الدبدبة بين المسناه وشعيب الباطن فغزا عليهم قوم من بعض القبائل المجاورة واخذوا ابل ام رباح وهي امراة لها اربع بنات وليس لها اولاد وعندما جاء راعي الابل هاربا وم الاعداء ويطلب المساعده قالت ام رباح (واحلالاة واكفوة صبوحي) فخرجت مجموعة من الفرسان لمطاردة الاعداء واسترجاع الابل وكان في مقدمتهم الامير الفارس مخلف بن جربوع الديحاني والفارس المشهور رفاع بن ركب الديحاني واستردوا الابل كاملة
فقال الشاعر الفارس عبيد بن جرمان الديحاني
11- وقعة هضبة طخفة
في احدى السنوات اصاب ديرة الدياحين جدب فارسل الامير غلاب المطرقة ادلم بن عوض الديحاني الى الضيط (قيل ان اسمه مارق) امير العضيان من عتيبة ليطلب منه السماح للدياحين بالرعي في مراعي ديرة عتيبه
ذهب ادلم الى الضيط واخبره ان الدياحين يريدون (تعيق العاني) عليه فرفض الضيط ذلك وقال: (والله مايعلّق العاني لين تسهجكم الخيل رايحة جاية)
رجع ادلم الى المطرقة واخبره بذلك وكان الدياحين في هضب الدياحين والعضيان عند هضبة طخفة
جمع المطرقة الدياحين للتشاور معهم فقرروا مباغتة الضيط والغزو عليه قبل ان يغزو عليهم وبالفعل غزا الدياحين على الضيط وجماعته فالتقى الفريقان ودارت بينهما معركة قوية سقط فيها عدد من القتلى اما الضيط نفسه فقد ذبح تحته ثلاث من الخيل واصيب في هذه المعركة
يقول الشاعر الفارس ذاير بن حمدان الديحاني بهذه المناسبة
ويقول الشاعر تراحيب بن عايش الديحاني من قصيدة طويلة
ونعيس القمحر هو من فرسان العضيان المشهورين
12- وقعةاللعاعة(1928م)
غزا الامير عويّد المطرقة ومعه جمع من الدياحين وحصلت لهم وقعة بالقرب من اللعاعة في العراق مع قبيلة الظفير وقد انتصر الدياحين في هذه الوقعة وكسبوا بعض الابل ورجعوا بها الى اهلهم سالمين غانمين وقال الفارس الشاعر عبيد بن ركب الديحاني
13- طيرهم من ضربنا غدي كسارى
هجمت مجموعة من قبيلة مطير على قبائل الشمال التي كانت في حماية العراق ابّان الاستعمار البريطاني له فاخذوا منهم مجموعة كبيرة من الابل ورجعو بها الى ديارهم واثناء رجوعهم لحقت بهم طائرتين وكان الدياحين والبرزان في مؤخرة القوم فاخذت الطائرات تنزل عليهما وابل من النيران فتصدوا لها واسقطوا الدياحين طائرة واحدة في وادي الباطن ويقال ان هلال بن هادي الديحاني هو الذي رماها
يقول الشاعر فالح بن دابس الديحاني
15- الامير هزاع ابو هليبة
هو الامير هزاع بن مثال ابو هليبة الديحاني عرف عنه طول وبعد المغزا وكان اذا اراد المغزا اعلن ذلك على الناس كلهم ثم ركب ومشى فيتبعه الناس فاذا نزلوا للعشاء من اول ليلة قال لمن معه من القوم: (ترى معكم ثلاثة ايام من اراد منكم الرجوع الى اهله فليرجع اما اذا فاتت هذه الايام واراد احدكم الرجوع فاننا سوف ناخذ ذلوله ونعشيها القوم)
يقول في الابيات التالية يحث فيها نفسه على المغزا ويذكر فيها طول وبعد مغزاه(وقيل انها لاحد مرافقيه)
16- جاسر بن نيف الديحاني
اشتهر جاسر بن نيف الديحاني بالشجاعة والجرأة في اختراق صفوف الاعداء والدخول الى عمق دارهم ليلا واخذ الكسب منهم (وهذه تسمى الحيافة) وفي اواخر القرن الثالث عشر الهجري كثرت الحيافة بين الدياحين والدلابحة من عتيبه وكثر القتل بينهما واشتهر من الدياحين في هذا المضمار جاسر بن نيف الديحاني ومن الدلابحة زبار بن حازم الغويري الدلبحي
وفي احد الايام حل جاسر بن نيف ضيف على احد الغبيات من عتيبة فرأوه الدلابحة فعرفوه ثم قتلوه في بيت الغبيوي ويقال ان قاتله هو زبار الغويري الدلبحي
وبعد هذه الحادثة رفع المنع بين الدلابحة وبني عبدالله سنه كاملة وبين الدلابحة والدياحين الى الابد فكثر القتل بينهما فقام جايز بن محمد الديحاني بقتل زبار الغويري ثأرا لجاسر ثم كثر القتل بينهما حتى جاء الملك عبدالعزيز ووحد الجزيرة واوقف سفك الدماء فيها
يقول احد شعراء النيفة من الدياحين
ويقال ان الذي قتل من الجانبين 63 قتيلاً .
ويقول الشاعر معتم بن فهيد الديحاني بعد ان قتل ابن نشار الدلبحي ابنه ملفي فقاما ثعيل بن ساري الديحاني ومحارب بن عبيدالله الديحاني بقتل ابن نشار ثأرا لملفي بن معتم الديحاني يقول معتم بن فهيد الديحاني
ويقول ايضا
هذا بالاضافة الى وقعة رايان الشهيرة التي قتل فيها امير الدلابحة زهيان بن عصاي الدلبحي
17- الامير نقا ابو هليبه
هو الامير نقا بن قاعد ابو هليبه الديحاني يلقب (ابو طيخان) لكثرة كرمه وفي احد الايام تركته زوجته وذهبت الى اهلها فقال فيها
وكان له عبد اسمه مساعد يرعى ابله وكان رجلا شجاعا يعتمد عمه عليه لما فيه من الشجاعة والمعرفة ويقدره وياخذ بخاطره لحسن سيرته وسلوكه مع اعمامه وعشيرته وفي احد الايام ضاعت بعض ابل عمه ابو هليبه فذهب يبحث عنها وصادف نزول امطار وعجاج وغبار شديد فاختفت عنه الرؤيا وضاع العبد بنفسه وامضى اربعة ايام وهو يمشي لايدري اين يتجه وصادفه ركب من اهالي الجنوب ومشى معهم خوفا من الهلاك واخذه شيخ هذه المركوبه عنده واكرمه ولاحظ عليه انه كثير التفكير وغير مرتاح في جلوسه عندهم فقامت زوجة هذا الشيخ التى تدعى الجازي تبرّه وتزوّد له الاكل من اجل ترغيبه في البقاء عندم لحاجتهم اليه فصارت كل يوم تعمل له قرصاّ وتفركه بالسمن وتخفيه حتى لايراه احد لانه ذكر ذلك بالابيات التي قالها وعندما سمع عمه هذه الابيات بشرّه بانه سوف يوصله الى عمه ابو هليبه فكلف شخص من جماعته يوصله وعندما وصلوا الى ابو هليبه اكرمهم وذبح لهم جزوراً تكريما لهم واعطى الشخص الذي جاء به ذلولا له وعشرة من الابل للشيخ الذي ارسله
اما الابيات التي قالها العبد مساعد فهي
18- قصة عبدالله بن نيف
كان عبدالله بن نيف الديحاني نازح مع المغايرة من عتيبة الا انه بعد سنوات استطاع الرجوع الى ابناء عمومته الدياحين
وبعد عدة سنوات ذهب هو وعلى الديحاني باتجاه ديرة عتيبة وبعد العصر رأوا بيت عنده مجموعة من الابل فخططوا على مهاجمة هذه الابل والاستيلاء عليها فلما انتصف الليل واطفأت النار تسللوا حتى قربوا من البيت فهجم عليهم كلب البيت فقال عبدالله لرفيقه علي انا سوف اختفي هنا وانت اذهب يساراً حتى يتبعك الكلب وتبعد انظاره عني ففعل علي ذلك وتسلل عبدالله الى الابل واطلق عقلها وسرى بها ونادي رفيقه علي
الا ان عبدالله بعد مسافة عرف الابل بانها ابل الشخص الذي حل ضيف عنده قبل سنوات واخبر رفيقه على بذلك واستأذنه بارجاعها الى صاحبها اعترافاً له بفضله عليه واستضافته له وقال هذه الابيات
شواهد شعرية مختارة
يقول الشاعر برغش النمش الديحاني
ويقول الشاعر مسعود بن مجلّي الديحاني
ويقول الشاعر خويتم بن معوض الديحاني
ويقول الشاعر دحيان بن عبلان الديحاني
ويقول الشاعر ناصر بن مطر الديحاني
ويقول الشاعر جرار بن راجي الديحاني
وتقول شاعرة من مطير
ويقول الشاعر فريح بن محترش الديحاني
ويقول الشاعر حامد بن مكازي الديحاني
ويقول الشاعر عواض بن جبره الديحاني
ويقول الشاعر عويد الديجاني
ويقول الشاعر فالح بن دابس الديحاني
ويقول الشاعر راشد القحطاني
ويقول الشاعر حسين بن بجاد الديحاني
ويقول الشاعر صنيتان بن صنهات الديحاني
حداوي حربية مختارة
يقول الفارس حنس بن كريكر الديحاني
ويقول الفارس مقحم بن خضران المطرقة
ويقول الفارس دحاين بن عبلان الديحاني
ويقول الفارس سالم بن دحيم المطيري
ويقول فرسان الدياحين اثناء عرضتهم امام الشريف حاكم الحجاز انذك
منقول
رد مع اقتباس
