في سورة التحريم (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون )والسوال مالفرق بين السنه والعام
في سورة التحريم (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون )والسوال مالفرق بين السنه والعام
السنة هي مقدمات النوم كالنعاس مثلا والعام هو اثنا عشر شهرا وخلاف الخاص وشكرا لك راعي المعطا وخذ هذا السؤال لا يسبقك اليه احد سؤال :
في سورة البقرة خمسة مواضع فيها حياةٌ في الدنيا ، ثم موتٌ ، ثم حياةٌ في الدنيا مرة أخرى ، ما هي ؟
( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون )
والسوال مالفرق بين السنه والعام ولك محاوله ثانيه يابو عبدالله
يا راعي المعطا اولا لم تجب على سؤالي ياصاحبي اما سؤالك فجوابه ما سبق ايراده ولا مؤاخذة ان لم اكن قد فهمته
فعد مرة اخرى واجب على سؤالي كاملا هي خمس ايات في البقرة وفهم السؤال نصف الجواب
س2/ سبحان الله القرآن في الغالب يذكر الشمس ثم القمر إلا في موضع واحد ذكر القمر ثم الشمس فما هو؟
أرجو التفااااعل حتى أضع السؤال الآخر
كما في قوله تعالى
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ
إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ
استُخْدِمَت للتدليل على ( السوء والقحط )
( 2 )
أن كلمة ( العام )
كما في قوله تعالى
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
استُخْدِمَت للتدليل على ( الغوث و الرخاء )
دعوة النبى ( نوح عليه السلام )
كانت ألف سنه كاملة
منها خمسون عامآ حسنه
و الباقى كانت سنوات سيئه
هذا هو الفرق بين ( السَنَة ) و ( العام )
الم يكن قد اجبتك برسالة على الجوال اخي راعي المعطا ولم تشير لذلك
عموما شكرا لك وارجو ان تجيب على السؤال قبل ان يسبقك اليه احد
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243)
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
في قوله تعالى (الله الذي جعل لكم سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا)المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله الحميداني
و الله أعلم
المسابقة رائعة
لماذا قال الله تعالى ( كمثل العنكبوت أتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) . . ولم يقل أتخذ ؟ ؟
أقدم شكري لكم مرة أخرى لتفاعلكم . .
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وزِد وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ وسلِّم
بارك الله فيك اخي ابوعبد الله الحمداني وجزاكالله خيرا
جزاك الله كل خيرالدنيا والاخرة .. وأثابك الثواب العظيم..
دمتِ أيها الطيب للخير ناشر ولله ذاكر..
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا
وما أنت أعلم به منا
سبحان الله والحمد لله والله أكبرولا حول ول قوة إلا بالله
أكرمكم الله ووفقكم وسدد خطاكم.
جزاك الله خير على ما تقدم وتكتب جعله الله في ميزان حسناتك
أسأل الله العظيم أن يحقق لك ما تريد
وأن يحقق لنا ايضا ما نريد
جزاك الله خير الجزاء ابوعبدالله وبارك بك ونفع بعلمك وجعل الفردوس الاعلي دارك ومقامك
لماذا قال الله تعالى ( كمثل العنكبوت أتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) . . ولم يقل أتخذ ؟ ؟
الذكر يهدم بيت الأنثى تعبيراً عن شغفه بها .. والأنثى تلتهم الذكر (تتعشى به) ليلة الزفاف
اضن هذا جواب كافي البيت للانثي لهذا قال الله تعالى .أتخذت بيتا . . ولم يقل أتخذ ؟ ؟
هكذا ينشأ بيت العنكبوت، ولا تسل عن بيت هذا حجم الوهن فيه
"وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ" العنكبوت : 43
......................
الزفاف الرهيب .. !!
هذا هو البيت القائم على الحذر والترقب والرعب بل والموت من اول يوم
وما أصدق الله تعالى إذ يقول: "مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" العنكبوت : 41
اتمنى اخي اني قد اجبتك والله اعلم
وشكرااا
ما شاء الله عليك يا (الاميرة ) أتيت على ما في نفسي بالضبط ، وهذا يشجعنا على مزيد من التأمل في القرآن ، لأننا بدون اتفاق ولا لقاء نتوصل أحياناً إلى نتائج متطابقة أو متقاربة .
ذُكر في القرآن أيام من أيام الأسبوع ما هي وأين ؟
__________________
سؤالي فوق ماأحد جاوب عليه.........
i.....ها شدوا حيلكم اكيد فيه احد يجاوب وين انت ياطالبة الحديث
[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
موجودة أخي أبو عبد الله و جوابي هو
من أسماء أيام الأسبوع التي ذكرت في القرآن يومي الجمعة و السبت
قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع -- آية 9 من سورة الجمعة
و قال تعالى {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه-- آية 124 من سورة النحل
والجمعة دالة على الاجتماع ، وكان اسمه قبل ذلك عروبة.
أما تسمية السبت فترجع إلى اليهود الذين يزعمون في كتابهم الديني ( العهد القديم ) أن الرب استراح من خلق السموات والأرض يوم السبت ، ولذلك سمي سبتا . و الله أعلم.[/align][/cell][/tabletext][/align]
أحسنتي أختي (طالبة الحديث)
. . الإجابه صحيحه .كنت .متوقع اجابتك ولا يسبقك احد
تستاهلين التميز
رد مع اقتباس
