»فَـــوآئِـــد

http://www.noor-alyaqeen.com/up//upl...c9dccdd40e.png


بسم الله الرحمن الرحيم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ( وحده لاشريك له ) . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون -- . { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا -- . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم ، أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما -- أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .


خطبة الحاجة التي كان رسول الله يعلمها اصحابه
صحيح


أما بعد:


سأجمع هنا فوائـــــــــــــد التي تصادفني من الحديث ومن أقــــــــــوال السلف و أرجوا من الله تعالى أن ينفعني بها واياكم..-

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا

فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم --.

( صحيح ) الارواء 777 : وأخرجه مسلم
صحيح سنن ابن ماجة

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

أحب الكلام إلى الله تعالى وأبغضه

[ إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ،
وإن ابغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل : اتق الله ، فيقول : عليك نفسك ] .

أخرجه النسائي وابن منده والبيهقي ،
عن عبد الله . ( وإسناده صحيح ) .

ولطرفه الأخير طريق آخر عن عبد الله قال : إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه :

( اتق الله ) ، فيقول : عليك نفسك ، أنت تأمرني ؟ ! .

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( ورجاله ثقات ) .

وفي رواية عن عبد الله قال : كفى بالمرء إثما إذا قيل له : ( اتق الله ) غضب .

أخرجه الطبراني ، ( ورجاله رجال الصحيح ) . انظر
رقم 2598 .

{ إذا كان الله ورسوله في جانب فاحذر أن تكون في الجانب الأخر

فإن ذلك يفضي إلى المشاقة والمحادة وهذا أصلها ومنه

اشتقاقها فإن المشاقة أن يكون في شق ومن يخالفه في شق والمحادة أن يكون في حد وهو في حد

ولاتستسهل هذا فإن مباديه تجر إلي غايته وقليلهُ يدعوا إلى كثيره

وكن في الجانب الذي فيه الله ورسوله

وإن كان الناس كلهم في الجانب الآخر

فإن لذلك عواقب هي أحمد العواقب وأفضلها

وليس للعبد أنفع من ذلك في دنياه قبل أخرته --.

إبن قيم الجوزية رحمه الله تعالى
فوائد الفوائد صـ/ 318

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :

{ فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه --.

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

لا يا بنت الصديق !

ولكنهم الذين يصومون ،ويصلون ،ويتصدقون،

وهم يخافون أن لا يقبل منهم ،

{ أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ -- .

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت :

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية :

{ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ -- ؟

قالت عائشة : هم الذين يشربون الخمر ويسرفون ؟

قال : ( فذكره ) .

____________

جاء في الشرح ما خلاصته أن السر في خوف المؤمنين

ان لا تقبل منهم عبادتهم أن القبول متعلق بالقيام بالعبادة

كما أمر الله عز وجل ،وهم لا يستطيعون الجزم بأنهم قاموا بها على مراد الله .

سلسلة الأحاديث الصحيحة /1

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:

{من فارق الدليل ضلّ السبيل, ولا دليل إلا

بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم --.

مفتاح دار السعادة (1/85),
مدارج (2/361)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

كان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول في خطبته :
" أما بعد .. فإني أوصيكم بتقوى الله ، وأن تثنوا عليه بما هو أهله ، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة ، وتجمعوا الإلحاف بالمسألة ؛ فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال : { إنَّهم كانوا يُسارِعون في الخَيْراتِ ويَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانُوا لَنا خَاشِعِينَ -- .




ولمّا حضرته الوفاة وعهد إلى عمر؛ دعاه فوصّاه بوصية ، وأول ما قال له :
اتق الله يا عمر!

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

قـــال سهيل التستري:

[ ما أحدث أحد في العلم شيئاً إلا سُئل عنه يوم القيامة فإن وافق السنة سَلِم وإلا فلا ]

فتح الباري (13/290)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

قل لمن يتمنى طول ( مدته ) !

قال مؤيد الدولة أسامة بن مرشد الكناني ( أبو المظفر ) :

مع الثمانين عاث الضعف في جسدي ... وساءني ضعف رجلي واضطراب يدي

إذا كتبت فخطي خط مضطرب ... كخط مرتعش الكفين مـــــــــــــــــــــــــرتعد

فاعجب لضعف يدي عن حملها قلمًا ... من بعد حطم القنا فــــــــي لبة الأسد

فقل لمن يتمنى طول مدته : ... هذي عواقب طــــــــــــــــــــــول العمر والمُدد

" سير أعلام النبلاء " : (21/167)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

{ ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كُسي من الرَوَح

والنور ومايتبعهما من الحــــــــلاوة

والمهابة والجلالة والقبـــــــــــــول

ماقد حُرِمه غيره كما قال الحسن:

إن المؤمن من رُزق حــــــــــلاوةً

ومهابة --

اجتماع الجيوش صـ/10
ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif

جزاك الله خير

طررح راآآئع

جزآأآأك الرحمن كل خير ..
بوركت فيمآآ نقلت ..

ودي ..--

وً جزيـــــتـــم بمثله ..*

شكراً لكم على توأآأصلكَم النيِّر

رعآكم الرَّحمن وً وفقكَـــم ..

:)

الرزق والأجل..-

فَرِّغْ خاطرَكَ لِلْهَمِّ بما أُمرتَ به,ولا تَشغلْهُ بما ضُمنَ بك ,فإنَّ الرِّزْق والأجلَ قرينان مضمونان ,فما دامَ الأجلُ باقياً كان الرِّزقُ آتياً.

وإذا سدَّ عليك بحكمته طريقاً من طرقه , فتحَ لك برحمته طريقاً أنفعَ لك َ منه.
فتأمّل حال الجنين يأتيه غذائه – وهو الدم-من طريقِ واحدةٍ وهو السُرّة, فلما خرج من بطن الأم وانقطعت تلك الطريق ,فتح له طريقين إثنين ,وأجرى له فيها رزقاً أطيب وألذّ من الأول لبناً خالصاً سائغاً ,فإذا تمت مدة الرِّضاع ِ وانقطعت الطريقان بالفطام , فتح طُرُقاً أربعةً أكمل منها ,طعامان وشرابان ,فالطعامان :من الحيوان والنبات ,والشرابان :من المياه والألبان وما يضاف إليهما من المنافع والملاذ , فإذا مات انقطعت عنه هذه الطرق الأربعة ....

لكنه سبحانه فتح له –إنْ كان سعيداًح طرقاً ثمانيةً ,وهي أبواب الجنة الثمانية يدخلُ من أيُّها شاء .
فهكذا الرًّبُ سبحانه ,لا يمنعُ عبده المؤمن شيئاً من الدنيا إلا ويؤتيهِ أفضل منه وأنفع له .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd859282564.gif




حظ المؤمنين :..-

وليس ذلك لغير المؤمن , فإنهُ يمنعه الحظَّ الأدنى الخسيس ,ولا يرضى له به,ليعطيَه الحظَّ الأعلى النفيس,والعبدُ –لجهله بكرم ربِّه وحكمته ولطفه –لا يعرف التفاوت بين ما مُنعَ منه وبين ما ذُخِرَ له ,بل هو مُولَعٌ بحبِّ العاجل ,وإنْ كان دنيئاً ,وبقلّةِ الرَّغبةِ في الآجل وإنْ كان عليّاً.

ولو أنصف العبد ربه – وأنًّى له بذلك!-لَعَلِمَ أنَّ فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها :أعظم من فضله عليه فيما آتاهُ من ذلك ,فما مَنَعَه إلا ليعطيه ,ولا ابتلاه إلا ليعافيَه ,ولا امتحنه إلا ليصافيَه,ولا أماته إلا ليحييه ,ولا أخرجه إلى هذه الدَّارِ إلا ليتأهَّب منها للقُدوم عليه ,وليسلك الطريق الموصلةَ إليه, [وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا] الفرقان -62.,[ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا]الإسراء 99.


فوائد الفوائد ص82-83 طبعة ابن الجوزي تحقيق الشيخ علي حسن عبدالحميد الحلبي .

http://www.l44l.com/upfiles4/1Ci25784.gif

طرح قيم تشكرين عليه اخت جرح قلبي جزااك الله خير وجعله بموازين حسناتك

. . .| حُ ــضُــــوركُـــم أَنـــآر المُــتَــصفـــحْ

.................................................. . شُكــراً لَكـــم بعُمــــق ---

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]فوائد قيمة
استمتعت بقراءتها
جزاك الله خيرا .. أختي ..لا تبخلي علينا بالمزيد[/align][/cell][/tabletext][/align]

شُـــكراً لِعُذوبـــة حُضُورِكُـــــِ

خَــآلِص مَودَّتِـــــي ||-