شيخنا ابو عبدالله ضيفنا

[ابونادر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوتي واخواااااتي اعضاء وزوار منتدانا الكراااااااااام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ..


ضيفنا هذا الاسبوع الشيخ الفاضل والداعية المعروف بالمملكة العربية السعودية ودول الخليج العربية له العديد من الاعمال الجليلة الكثير
ومن المحاضرات العلمية والدعوية الكثير والكثير ..نفعنا الله بعلمه وزاده من العلمه وفضله

وجزاه الله عنا كل خير ..

ضيفكم جميعا فضيلة الشيح / فلاح بن عبدالله الكويتي الحميداني
ومشرفنا المحبوب ( ابو عبدالله )

سوف يجيب على اسئلتكم الدينية والعلمية والاجتماعية بكل رحابة صدر وتواضع وهي السمة المعروفة عنه حفظه الله ..

فاحياك الله وبياك يابو عبدالله واهلا وسهلا بك بين اخوانك ومحبيك في منتداك ..


اخوك ابونادر



..

[ابونادر]

بالمناسبة ابو عبدالله القى خطبة الجمة اليوم بجامع الثامرية وكان موضوع الخطبة عن غلا المهور

وتسهيل امور زواج الشباب والشابات وعدم تحميلهم فوق طاقتهم ..

وكانت خطبة بليغة ومؤثرة ولقت اصدى كبيرة من الجماعة والاوساط الاحتماعية كافة


بارك الله فيك وجزاك الله خير يابا عبدالله ..



..

[ابونادر]

الان نبدا بالاسئلة مع ضيفنا الكريم


...

كما تعرف المنتديات او النت بشكل عام عالم مفتوح للصالح والطالح ولكل من هب ودب

واكثر الاعضاء يسجلون باسماء مستعارة واسماء غريبة واحيانا مخالفه للسايد العام ..

عندي سؤال بشان جواز بعض اسماء الاعضاء الذين يسجلون عندنا بالمنتدى

على سبيل المثال .؟

المارد .. المجنون .. العاصي .. المجرم .. العاشق ..الهائم

دلع .. كووول .. العاشقة .. الفاتنة ...............لخ


هل يجوز قبول وتفعيل مثل هذا الاسماء ام تركها وتجاهلها وعدم قبولها بالمنتدى ..



شاكرا ومقدرا لفضيلتكم حسن تجاوبكم ..




..

[ابو عبدالله الحميداني]

بسم الله نبداء وعليه نتوكل وبه نستعين ولا حول ولا قوة الابالله ثم شكرا لك اخي العزيز الغالي والمدير الموقر ابو نادر على حسن ظنك باخيك وتقديمي لاكون ضيفا على الكرسي لهذا الاسبوع وانا بعون الله تعالى مستعد لتلقي جميع ما يخطر ويرد بخواطر الاخوة والاخوات ويرغبون طرحه والاجابة عنه وارجو الله تعالى ان اكون عند حسن ظن الجميع وان ياخذ بنا وبكم ربنا الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا والله ولي التوفيق

[ابو عبدالله الحميداني]

وجوابا على سؤالك اخي ابو نادر عن مدى جواز الكتابة باسماء اجنبية او غير لائقة مجتمعيا

بسم الله الرحمن الرحيم
" بلسان عربى مبين "
إخوانى وأخواتى فى الله الأفاضل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما لفت النظر اليه الاخ ابو نادر ونظرى لكتابه هذا الموضوع هو وجود كَمْ كبير من
الأسماء الأجنبيه والمسميات التى اختارها اصحابها ان تكون
أسماء ورموز لهم لأسم المستخدم فى التسجيل بلغات أجنبيه غير العربيه وهم عرب ومسلمين وليسوا أجانب وكذلك إختيار بعض الرموز الغريبة ما أنزل الله بها من سلطان وخاصة بعد ما قامت وتقوم به إدارة الموقع من حملة لتعريب
أسماء الأعضاء وخاصة القدامى منهم ورغم ذلك أرى أخوة
لنا كثيرين ينضمون إلينا بأسماء اجنبية ورموز غريبة
ومبهمة وغير مفهومة....ولكن ...!!
سيرد أحدكم علىً الآن ويقول الكل حر فى اختيار مايحلو له
فأقول له نعم عندك كل الحق فى ان تختار ماتريد
ولكنى انصحكم فقط أن نعود لأسماءنا العربيه الجميله والى
لغتنا العربية العظيمة لغة القرآن المجيد ولغة رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم .. لغة الضاد التى لاتضاهيها أى لغه
على الاطلاق
وخاصة ونحن فى موقع عربى مسلم لغته العربيه هى واجهته
وهو منتدىقبلي يحمل أسم ( قبيلة عريقة) و يعبر
عن اعتزازنا بهذا الدين وبهذه اللغة بكل ماينتسب له و إليه
فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم :
تخيروا لأبنائكم الأسماء ....إلى آخر الحديث
وهذا بالقطع فى الأسماء العربية فما بالكم ونحن نختار أسماء أجنبية ورموزغريبة
فكفانا تمسح فيما هو كل أجنبى وغربى ويكفينا أن شعوبنا
تستورد منهم كل شئ صالح و ضار
أفلا تسلم أسمائنا العربية ونحافظ عليها من الإندثار والضياع
هذه نصيحتى إليكم حيث أننى أقف عاجزا ً حائرا ًأمام الكثير من
هذه الإسماء فيما قصد بها صاحبها وأنا كلى ضيق وتعجب آالى
هذا الحد ضاقت بأصحابها الدنيا فى إختيار الأسماء --
لذا أرجو وأتمنى من كل من هو أسمه المسجل بالموقع غيرعربى
أو برمز غير مفهوم أن يسارع بتغيير الأسم إلى العربية الخالصة والواضحة أفضل وأجمل وأشيك والله ....
اللهم إنى بلغت ...اللهم فشهد
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوه ألا بالله العلى العظيم

[عزيز النفس]

يا هلا وغلا في شيخنا الفاضل ابوعبدالله الغااااالي على الجميع
الشرف الوقات وابرك الحزات شيخي الفاضل انا عندي ثلاث اسئله
1/س/ اليوم في خطبة الجمعة تحث الجميع على الزواج اهل الاديك نيه
2/س/اهل السنه بعد كل صلاة واجبه وان تركتها علي اثم حسب ماسمته
من بعض الاخوان امل التوضيح
3/س/ اهل زواج المسيار جائز هذا وتمنالك التوفيق في الدعوة الى الله
يااغلاشوخنا الافاضل //تقبل ودي واجل وارق التحايا
/////// اخوك ///عزيزالنفس ///

[صادق الود]

يامرحبا بشيخنا الفاضل وانا السؤال الذي اردته سبقني عليه عبيد الا وهو جواز زواج المسيار وهل له ضوابط شرعيه يجب توفرها بالشحص قبل اقدامه على الخطبه0

[الـــمـــلـــكـــي]

ههههههههههههههه شيبانا ناوين مسيار خخخخ

(أبوعبدلله )

الله يعينك على الكرسي

لي عوده

[ابو عبدالله الحميداني]

حياكم الله جميعا ولابداء مع اخي عزيز النفس ابو محمد وقد سال ثلاثة اسئلة اما الاول فعن خطبة الجمعة بالامس وكانت عن الزواج والحث عليه ويقول عفا لله عنا وعنه هل عندي نية ههههههههه وجوابا على ذلك وانا اعلم ماذا يقصد ان الكلام كان في الخطبة حول تزويج الشباب والفتيات ولم يكن عن التعدد مطلقا الاان كان يظن ان كل من رقي منبر الثامرية صار الى التعدد فذلك غير صحيح وحرصي منصب الان على تزويج العزاب الذين لم يتزوجوا بعد وكانت الخطبة عن تسهيل امورهم والتخفيف في المهور والحث على الزواج المبكر واظن ان ابو محمد لم يصلي معنا والا فان الخطبة واضحة انها عن الزواج وليس عن التعدد مطلقا

[ابو عبدالله الحميداني]

وسؤال اخي ابو محمد الثاني كان عن السنن الرواتب بعد الصلوات او قبلها هل تكون واجبة وجوابه انها سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ولا يجب شي لم يكن واجب من قبل في اصل الشرع الا في حالة نذر الانسان له اما غير ذلك فالسنة سنة لا تكن واجبة البته

[ابو عبدالله الحميداني]

اما سؤاله الثالث ووافقه عليه الاخ صادق الود ويسالا عن زواج المسيار والاخ الملكي يقول ان الشيبان يسالون عن زواج المسيار والذي اعرف ان الاخ ابو محمد ليس شايب ههههههههههه اما صادق الود فلا اعرفه بسلامته هههههه عموما جوابي عن زواج المسيار هو ما يلي ان شاء لله تعالى

[ابو عبدالله الحميداني]

وزواج " المسيار" يصح إذا توفرت فيه شروط عقد النكاح وأركانه ، وصورة هذا الزواج موجودة في القديم ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، وهذا هو المشهور في زماننا .
وهذا الإسقاط للحقوق من كلا الطرفين لا يجعل النكاح محرَّماً ، وإن كرهه بعض أهل العلم لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث شروطه وأركانه .
وفي " مصنف ابن أبي شيبة " ( 3 / 337 ) :
عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح أنهما كانا لا يريان بأسا بتزويج النهاريات .
وفي ( 3 / 338 ) :
عن عامر الشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة ، فيشترط لهذه يوماً ولهذه يومين ؟ قال : لا بأس به . انتهى
وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري .
وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته .
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب - رحمه الله - :
" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) .
والحقيقة أن هذا النكاح حل لكثير من مشكلات العنوسة التي تفشت في المجتمعات الإسلامية ، فلا يستطيع الرجل أن يلتزم بالقسْم بين نسائه ، أو لا يستطيع النفقة على زوجتين ، ويوجد من النساء من تملك مالاً ومسكناً وترغب في إعفاف نفسها ، فيأتيها الزوج في أيامٍ من الأسبوع ، أو في فترة من الشهر ، وقد يقدِّر الله بينهما من الألفة والعشرة وحسن الظروف ما يتغير حال زواجه منها إلى الأفضل ، فيقسم بالعدل ، وينفق عليها بنفسه ويسكنها .
وفيه أيضاً مفاسد لا تخفى ، من الاختلاف بعد وفاة الزوج على التركة ، ومن إخفائه وعدم إعلانه ، ومن التذرع بهذا الزواج من قبَل بعض المفسدين والمفسدات ، فتكون علاقتهما محرَّمة ، ويسكنان بعيداً عن أعين الأقرباء والجيران ، فإذا رآهما أحد قالا : هذا زواج مسيار!

[صادق الود]

شكرا على التوضيح ولك تحياتي

[ابو عبدالله الحميداني]

شكرا على التوضيح ولك تحياتي

حياك الله صادق الود وياهلا وغلا فيك

[برق الوسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انه لشرف كبير وجود اخي الغالي الشيخ
ابا عبدالله على هذا الكرسي للاستفاده من جهده وعلمه وبارك الله بك اخي الكريم
لدي سؤال 00
قرات تنويهك عن الاسماء 0 فهل عليه عقوبه شرعيه وهل هي جائزه شرعا؟
س/ جزاك الله كل خير على التوضيح لزواج المسيار 0 فهل ولكانت لديك اخت
او ابنه لهاظروفها فهل تقبل بتزويجها مسيارا ؟
س/ هل انت راضي عن سير منتدى الحمادين كل الرضاء؟
ٍس/ مذا يعني لك الانترنت ؟
س/هل يحق للاب الوقوف بطريق زواج ابنته
اذا تقدم لها شاب مستقيم ورغبة بالزواج منه0 هل يحق له الاعتراض بدون سبب؟

جزيت خير ونفع الله بعلمك المسلمين
انني احبك في الله شيخنا الفاضل 00
لك ودي برق الوسم

[ابو عبدالله الحميداني]

حياك الله برق الوسم وشكرا لك على اثارتك لموضوع ضيف الكرسي ولو اني مضيت عنه ولم اجد تفاعل معي فيه الا من القلة كما رأيت والله المستعان اما عن اسئلتك لمحبك فسأجيبك عنها بكل اريحية وصدر رحب ويسعدني ذلك كثيرا وابادلك المحبة في الله ارجو الله ان يجمعنا واياك بهذا الحب في الجنة ووالدينا وجميع المسلمين
وسؤالك الاول عن الاسماء المخالفة وهل فيها عقوبة شرعية
وجوابي ان اقول لك ان كان الاسم فيه مخالفة شرعية فلاشك انه يترتب عليه اثم وعلى صاحبه التوبة من ذلك ولذا فقد غير صلى الله عليه وسلم بعض الاسماء حذرا مما فيه مخالفة ولما فيه من العقوبة الاخروية
اما السؤال الثاني فكان عن زواج المسيار وتقول لو كان لك بنت او اخت لها ظروفها التي تدعوها اليه
فجوابي على ذلك ان اقول لك ينبغي للاب او للاخ ان لا يجعل موليته تضطر لمثل ذلك وهو مسؤال عنها وعن نفقتها حتى يزوجها ولا يرضى لها بغير الزواج الصريح لا المسيار الذي اوضحت فيما مضى كلام اهل العلم فيه وحيث يترتب عليه اثار سيئة فقد نهى عنه المحققون منهم
وسؤالك الثالث عن منتدى الحمادين وهل انا راض عنه كل الرضا
وجوابي على ذلك ان المنتدى عمل بشري يكتنفه اخطاء البشر وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وهو بحاجة للتقويم والتسديد ولما رأيت من القائمين عليه توجه صالح وعزم على التصحيح رجعت اليه بعد رحيلي عنه وانت تعلم ذلك ومن اطلع على رسالتي الوداعية ومبرراتها وراى ماعليه المنتدى الان علم صحة ما اقول وان رجوعي لسبب كما ان رحيلي كان لسبب ولا زلت اؤمل تغييرا للافضل وتقدم للاعلى والاجمل فيما لا يغضب الله تعالى ولا يكون فيه خروج عن المألوف
لي عودة ان شاءلله لاكمال الاجابات قريبا فكن على الانتظار

[أبو عجائب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف حالك يا أخي أبو عبدالله .. يشهد الله إني أحبك في الله

عندي كم سؤال وأرجو لو تكرمت وتجيب عليهن .. أطال الله عمرك على طاعته

أسألتي هي :

س / ما حكم الرياضة في الإسلام ؟

س / ماحكم تشجيع الأندية الأوروبية ولبس فانيلات الأندية ؟

س / هل تجوز الصلاة في لبس فانيلات الأندية الأوروبية ؟

س / يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :

إمام عادل ، وشاب نشأ في طاعة الله عز وجل ، ورجل قلبه معلق بالمساجد

ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته أمرأة ذات حسن وجمال فقال : إني أخاف الله

ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه "

سؤالي هو : هل هؤلاء السبعة هم سبعة أشخاص فقط ،، أم كل من تتوفر فيه هذي الصفات يكون منهم ؟؟


وجزاك الله كل خير

[ابو عبدالله الحميداني]

ٍس/ مذا يعني لك الانترنت ؟
س/هل يحق للاب الوقوف بطريق زواج ابنته
اذا تقدم لها شاب مستقيم ورغبة بالزواج منه0 هل يحق له الاعتراض بدون سبب؟

جزيت خير ونفع الله بعلمك المسلمين
هذين السؤالين هما اللذين بقيا من سؤالات اخي برق الوسم
فيسأل عن ماذا يعني لي الانترنت فاقول له اخي هذه الشبكة النكبوتية هي سلاح ذو حدين ان استعمل في الخير نفع وافاد وكم فيها من فوائد ومنافع وان وجه للشر ضر وسبب شرا وبلاء فكذلك موقفي منها وما انصح به احبتي ان يكون خيرا لنا نكسب منها اجرا وثوابا في دعوة صالحة وارشاد الى حق ودحض باطل ودعوة الى هدى كما تمثلت ذلك في العبارات التي تصاحب توقيعي والله يتولى الصالحين
وسؤاله الاخير عن هل يحق للاب ان يمنع ابنته من الزواج اذاتقدم من هو كفوؤ لها اقول اخي ذلك ظلم واعتداء منه وعضل لا يجوز وقد تطرقت لذلك في خطبة الجمعة قبل الماضية بجامع الامرية وبينت خطر ذلك وعاقبته الوخيمة ويكفي ان نعلم حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث يقول (اذاجاءكم من ترضون دينه وخلقه وفي رواية وامانته فزوجوه الاتفعلوا تكن في الارض فتنة وفساد عريض) والله المستعان فكم من اب ظالم لم يرع للامانة حقها ورد الخطاب عن ابنته حتى فاتها الزواج طمعا في راتبها او خدمتها له تبأ له وسحقا ويا ويله من الله وقد ذكر لنا عن فتاة لما منعها ابوها عن الزواج حتى بلغ عمرها الاربعين عاما وجاءها الموت قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله لعلها ماتت غيضا مما تلاقي من ظلمه لها فقالت له يا ابت قل امين فقال امين قالت حرمك الله الجنة كما حرمتني الزواج ولا حول ولا قوة الابالله
ختاما احبك الله كما احببتني يا ابو وسم

[ابو عبدالله الحميداني]

اشكر لاخي ابو عجائب تواصله مع ضيف الكرسي ومحبته لي جعلنا الله واياه من المتحابين بجلاله وسأجيب على اسئلته لاحقا بكل حب وود وبسعة صدر ان شاءلله

[ابو عبدالله الحميداني]

[CENTER][B][SIZE=3][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=arial black]
الحمد لله
عرض على اللجنة الدائمة للإفتاء سؤال مشابه لسؤالك ، وهذا نصه :
ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية ، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
فأجابت اللجنة : " مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام ؛ لكون ذلك قمارا ؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع ، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية ، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ، ومشاهدتها كذلك ، لمن علم أنها على عوض ؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها .
أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها ، ولم تشتمل على محظور : ككشف العورات ، أو اختلاط النساء بالرجال ، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ... صالح بن فوزان الفوزان ... بكر بن عبد الله أبو زيد"
انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (15/238).

--------------------------------------------
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ما حكم ممارسة الرياضة بالسراويل القصيرة وما حكم مشاهدة من يعمل ذلك ؟
فأجاب : " ممارسة الرياضة جائزة إذا لم تله عن شيء واجب ، فإن ألهت عن شيء واجب فإنها تكون حراماً ، وإن كانت ديدن الإنسان بحيث تكون غالب وقته فإنها مضيعة للوقت ، وأقل أحوالها في هذه الحال الكراهة . أما إذا كان الممارس للرياضة ليس عليه إلا سروال قصير يبدو منه فخذه أو أكثره فإنه لا يجوز ، فإن الصحيح أنه يجب على الشباب ستر أفخاذهم ، وأنه لا يجوز مشاهدة اللاعبين وهم بهذه الحالة من الكشف عن أفخاذهم " انتهى نقلا عن "فتاوى إسلامية" (4/431).
والله أعلم .--------------------------------------------------------


وذهب الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم - رحمه الله - إلى منع اللعب

بها إن كانت على الصفة الخاصة المنظمة التنظيم المبالغ فيه

( بمعنى منع جعل التنظيمات الكاملة التي يوقف لأجلها أولئك اللاعبون

لمجرد لعب الكرة )

وجوازه في غير ذلك .

واستدل على ذلك بأنها مع التنطيمات لا تخلوا

من الأمور الآتية :

1- ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات وإثارة الفتن وتنمية الأحقاد .

2- ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها .

3- أن اللعب بالكرة لا يهدف إلى شيء من مبررات إباحة الألعاب

الرياضية في الشريعة الإسلامية من تنشيط الأبدان ، والتدرب على القتال .

4- لأنها كثيراً ما تزاول في أوقات الصلاة مما يتربت عليه ترك اللاعبين

للصلاة أو للجماعة وتأخيرها عن أدائها في وقتها .

5- ومن ذلك ما يتعرض له اللاعبون من كشف عوراتهم المحرمة .

6- ولأنها تصد اللاعب لها والمشاهد لها عن ذكر الله .

7- ولأنه قد يشمل مع كل ذلك على أكل المال بالباطل فيلحق بالميسر.

8- ولأنه ذريعة لإشتغال النفوس به واتخاذه مكسباً .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

" اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :

أولاً : ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثَمَّ عذر شرعي .

ثانياً : ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات أو إثارة الفتن وتنمية الأحقاد ، وهذه النتائج عكس ما يدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .

ثالثاً : ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها نتيجة التصادم والتلاكم ، فلا ينتهي اللاعبون بها من لعبتهم في الغالب دون أن يسقط بعضهم في ميدان اللعب مغمى عليه أو مكسورة رجله أو يده ، وليس أدل على صدق هذا من ضرورة وجود سيارة إسعاف طبية تقف بجانبهم وقت اللعب بها .

رابعاً : الغرض من إباحة الألعاب الرياضية تنشيط الأبدان والتدريب على القتال وقلع الأمراض المزمنة ، ولكن اللعب بالكرة الآن لا يهدف إلى شيء من ذلك فقد اقترن به مع ما سبق ذكره ابتزاز المال بالباطل ، فضلاً عن أنه يعرض الأبدان للإصابات وينمي في نفوس اللاعبين والمشاهدين الأحقاد وإثارة الفتن ، بل قد يتجاوز أمر تحيز بعض المشاهدين لبعض اللاعبين إلى الاعتداء والقتل كما حدث في إحدى مباريات جرت في إحدى المدن منذ أشهر ويكفي هذا بمفرده لمنعها ، وبالله التوفيق " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 116 ، 117 ) .

وأما اللعب بها لتقوية البدن وتنشيطه أو لعلاج بعض الأمراض من غير وقوع في شيء من المحظورات فهو أمر جائز .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

" الأصل في مثل هذه الألعاب الرياضية الجواز إذا كانت هادفة وبريئة ، كما أشار إلى ذلك ابن القيم في كتاب " الفروسية " وذكره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وغيره ، وإن كان فيها تدريب على الجهاد والكر والفر وتنشيط للأبدان وقلع للأمراض المزمنة وتقوية للروح المعنوية : فهذا يدخل في المستحبات إذا صلحت نية فاعله ، ويشترط للجميع أن لا يضر بالأبدان ولا بالأنفس ، وأن لا يترتب عليه شيء من الشحناء والعداوة التي تقع بين المتلاعبين غالباً ، وأن لا يشغل عما هو أهم منه ، وأن لا يصد عن ذكر الله وعن الصلاة " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 118 ) .

وقال رحمه الله أيضاً :

" اللعب بالكرة على الصفة الخاصة المنظمة هذا التنظيم الخاص ، يجعل اللاعبين فريقين ، ويُجعل عوض - أو لا يجعل - : لا ينبغي ؛ لاشتماله عن الصد عن ذكر الله وعن الصلاة .

وقد يشتمل مع ذلك على أكل المال بالباطل ، فيلحق بالميسر الذي هو القمار ، فيشبه اللعب بالشطرنج من بعض الوجوه .

أما الشخص والشخصان يدحوان بالكرة ويلعبان بها اللعب الغير منظم : فهذا لا بأس به ، لعدم اشتماله على المحذور ، والله أعلم " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 119 ) .

وقد سبق في جواب السؤال رقم (22305) بيان شروط جواز اللعب بكرة القدم ، ومما جاء فيه :

" الشرط الثالث : ألا تستغرق كثيراً من وقت اللاعب ، فضلاً عن أن تستغرق وقته كلّه ، أو يُعرف بين الناس بها ، أو تكون وظيفته ؛ لأنه يخشى أن يصدق على صاحبها قوله جل وعلا : ( الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرّتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم ) " انتهى .

وبهذا يتبين أن احتراف كرة القدم الموجود الآن محرم ، لما يتضمنه من محظورات شرعية ، وإن كان أصل اللعب بكرة القدم مباحاً .

وخاصة إذا علمنا أن من لوازم الاحتراف السفر إلى بلاد الكفر للعب هناك في أندية عالمية ، ولا يخفى على أحد ما في تلك البلاد من الكفر والفسوق والعصيان ، ولا يخفى – كذلك – تعرض اللاعبين لفتن النساء والشهوات بسبب الشهرة والنجومية والمال .

مع التنبيه على أن الإقامة في بلاد الكفر حرام ، ولا تجوز إلا للحاجة وفق شروط معينة ، سبق بيانها في جواب السؤال رقم (38284) . L]

[ابو عبدالله الحميداني]

السؤال ما حكم تشجيع الأندية الرياضية في بلد الكفر؟
الجواب [FONT=Arabic Transparent][SIZE=4]الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
نقول مثل هذا التشجيع محرم ولا يجوز لما في ذلك من تعظيم لمثل هذه الأندية ولما فيه من المولاة والحب للكفار والواجب على المسلم أن يبغض أهل الكفر وأن يشنأهم قال تعالى : ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ).
ومثله لبس ملابس الاندية الرياضية في بلاد الكفر والصلاة فيها لا ينبغي ذلك ولا يحل بل على المسلم ان يتق الله ربه ويحسن هيئته في صلاته وقد قال تعالى(يابن ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد) قال اهل العلم يعني عند الصلاة

[برق الوسم]

بارك الله بك ياابا عبدالله واثابك جزيل الثواب
دعني افتح معك صفحه حول نجاح منتديات الحمادين والدعم والتطوير والتحديث
اكيد شيخي الفاضل الكمال لله وحده سبحانه وتعالى 0
سوف ابداء بااسئلتي الاضافيه تفضل بارك الله بك
س- ماهو الماخذ الذي يراه ابو عبدالله على المنتدى؟
س- اين يجد ابو عبدالله وجه القصور ؟
س- لوكنت صاحب الصلاحيه الكامله فماهو اول تغيير تقوم به؟
س- ماذا يحتاج منتدى الحمادين لكي يكون على ماتريد؟
س- ماذا تقول لهم
مشرف غير متواجد
مراقب غير متواجد
مدير غير متابع وغير محاسب
س- هل المنصب الاداري تراه انه امانه ؟
س- هل يؤثر التالي على سير نجاح المنتدى
الاشاعه
البحث عن معرفة العضو
التحقيق مع الاعضاء للاعتراف بااسمائهم الحقيقيه؟
الاثاره والعمل على سبل تطويرها

يعجبني لايعجبني كلامن؟
ابو نادر
برق الوسم
اورنس
القرناس
شقران
موضوع مفيد
نقاش هادئ حضاري
قصيده اجتماعيه
قصيده غزليه
هل هو صحيحا
انماالامم الاخلاق مابقيت
فان ذهبت اخلاقم فقد ذهب
س- هل تقراء للمستشرقين
س- هل تحب القراءه والاطلاع بكثره
س- هل تحب الاطلاع على حضارات الامم

بصراحه<< غير ملزم بالاجابه
هل تفكر بالزواج للمره الثانيه مع ذكر السبب؟
لوعرض عليك زواج مسيار هل توافق
احرج موقف مر على ابا عبدالله برحله بريه
هل تحب الكره وتزاول الاالعاب الرياضيه

هل هو صح
7
7
7
مااكثر الاصحاب حين تعدهم ولكنهم بالنائبات قليل
الاقارب عقارب
ان الفتى من يقول هااناذا
ليس الفتى من يقول كان ابي
هل عشت لحظه حب عاطفي؟
رايك بكل صراحه
مسابقة شاعر المليون
مسابقة شاعر العرب
استار اكاديمي
لديك 3 وردات
حمراء بيضاء صفراء
لمن تهديهم

لمن تقولها للاعضاء
انت ممتاز
انت جيد جدا
انت جيدا
انت بلشنا فيك

1---2
اجباري الاجابه
ابو نادر
عبيد علي
لومنحت سلطه وطلب منك تزويج احدهم اي فتاه
من تختار منهم ؟مع ذكر السبب
هل توافقني الراي
باان المنتدى يحتاج الى غربلة الاداره؟
جزيت عنا خيرنا يامن احببته في الله
بارك الله بك وشكرالله مسعاك لمايحبه ويرضاه
وبورك بك وبعلمك واتمنى باانني لم اثقل عليك هذه الاسئله
ولواثقلت عليك فاانني اطمع بسعة صدرك واريحيتك وبعد نظرك
لاحرمنا الله هذا الوجود الخير النير 0 ودي برق الوسم

[ابو عبدالله الحميداني]

اما عن السؤال الاخير عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الاظله فهم سبعة اصناف وفي كل صنف يدخل الالوف من الناس جعلنا الله واياكم منهم ووالدينا وجميع المسلمين واحبك الله كما احببتني فيه

[ابو عبدالله الحميداني]

بارك الله بك ياابا عبدالله واثابك جزيل الثواب
دعني افتح معك صفحه حول نجاح منتديات الحمادين والدعم والتطوير والتحديث
اكيد شيخي الفاضل الكمال لله وحده سبحانه وتعالى 0
سوف ابداء بااسئلتي الاضافيه تفضل بارك الله بك
س- ماهو الماخذ الذي يراه ابو عبدالله على المنتدى؟
س- اين يجد ابو عبدالله وجه القصور ؟
س- لوكنت صاحب الصلاحيه الكامله فماهو اول تغيير تقوم به؟
س- ماذا يحتاج منتدى الحمادين لكي يكون على ماتريد؟
س- ماذا تقول لهم
مشرف غير متواجد
مراقب غير متواجد
مدير غير متابع وغير محاسب
س- هل المنصب الاداري تراه انه امانه ؟
س- هل يؤثر التالي على سير نجاح المنتدى
الاشاعه
البحث عن معرفة العضو
التحقيق مع الاعضاء للاعتراف بااسمائهم الحقيقيه؟
الاثاره والعمل على سبل تطويرها

يعجبني لايعجبني كلامن؟
ابو نادر
برق الوسم
اورنس
القرناس
شقران
موضوع مفيد
نقاش هادئ حضاري
قصيده اجتماعيه
قصيده غزليه
هل هو صحيحا
انماالامم الاخلاق مابقيت
فان ذهبت اخلاقم فقد ذهب
س- هل تقراء للمستشرقين
س- هل تحب القراءه والاطلاع بكثره
س- هل تحب الاطلاع على حضارات الامم

بصراحه<< غير ملزم بالاجابه
هل تفكر بالزواج للمره الثانيه مع ذكر السبب؟
لوعرض عليك زواج مسيار هل توافق
احرج موقف مر على ابا عبدالله برحله بريه
هل تحب الكره وتزاول الاالعاب الرياضيه

هل هو صح
7
7
7
مااكثر الاصحاب حين تعدهم ولكنهم بالنائبات قليل
الاقارب عقارب
ان الفتى من يقول هااناذا
ليس الفتى من يقول كان ابي
هل عشت لحظه حب عاطفي؟
رايك بكل صراحه
مسابقة شاعر المليون
مسابقة شاعر العرب
استار اكاديمي
لديك 3 وردات
حمراء بيضاء صفراء
لمن تهديهم

لمن تقولها للاعضاء
انت ممتاز
انت جيد جدا
انت جيدا
انت بلشنا فيك

1---2
اجباري الاجابه
ابو نادر
عبيد علي
لومنحت سلطه وطلب منك تزويج احدهم اي فتاه
من تختار منهم ؟مع ذكر السبب
هل توافقني الراي
باان المنتدى يحتاج الى غربلة الاداره؟
جزيت عنا خيرنا يامن احببته في الله
بارك الله بك وشكرالله مسعاك لمايحبه ويرضاه
وبورك بك وبعلمك واتمنى باانني لم اثقل عليك هذه الاسئله
ولواثقلت عليك فاانني اطمع بسعة صدرك واريحيتك وبعد نظرك
لاحرمنا الله هذا الوجود الخير النير 0 ودي برق الوسم

حياك الله برق الوسم مرة بعد مرة ويامرحبابك مجددا ولن تجد مني الاسعة الصدر ان شاءلله والصراحة في الاجابة والشفافية في النقاش ولن اتبرم ابدا مما تطرح لاني اعرفك مبدعا ومتألقا وسأعود لاسئلتك الاضافية لاحقا ان شاءلله قريبا واخذها سؤالا سؤالا راجيا الله التوفيق لمراضيه ملتمسا منه العون والتسديد

[ابو عبدالله الحميداني]

س- ماهو الماخذ الذي يراه ابو عبدالله على المنتدى؟
س- اين يجد ابو عبدالله وجه القصور ؟
س- لوكنت صاحب الصلاحيه الكامله فماهو اول تغيير تقوم به؟
س- ماذا يحتاج منتدى الحمادين لكي يكون على ماتريد؟
ج المأخذ التي اخذها على المنتدى هي ذاتها المأخذ التي توجد في عالم الناس اليوم من ضياع في الاوقات حيث تجد الكثير وليس في هذا المنتدى وحده بل غالبية المنتديات تذهب اوقاتهم سبههلا بدون فائدة تذكر فاحدهم لا يدخل الا لقسم الترفية اوالالعاب وكأنه لا زال صغيرا لم يتحمل مسؤالية او يكلف بامانة تبليغ رسالة الاسلام بل ان بعضهم تجه في منكرات واثام من تشبيب بالنساء وتغزل بهن وتعل بصورهن وبالمناسبة اشكر ادارة المنتدى اتخاذها القرار الشجاع بمنع الصور الفاضحة وصور النساء المحرمة فجزاهم الله كل خير واثابهم ووفقهم
ج اجد القصور في الشلالية وعدم التعاون وفي الضعف والركود الذي ينتاب المنتدى في المشاركات والردود وقد بينت ذلك واوضحته في موضوع مستقل
ج لو كنت صاحب الصلاحية الكاملة لوجهت المنتدى لخدمة الدين والدعوة لرب العالمين وتعليم الناس ما يجهلون باستضافة طلبة العلم واستكتاب من يدعون للحق ويدلون على الصدق ويهدون للتي هي اقوم
ج وما يحتاجه المنتدى هو ماذكرته انفا من التعاون والتكاتف وان يكون على الحق والهدى ويبتعد عما يشين ويعيب

[ابو عبدالله الحميداني]

س- ماذا تقول لهم
مشرف غير متواجد
مراقب غير متواجد
مدير غير متابع وغير محاسب
لكل هؤلاء اقول لهم ان الوقت ليس لكم اما ان تعملوا بجد او تتركوا المكان لغيركم
هل ترى المنصب الاداري امانة ؟
نعم كل عمل يقوم به الشخص فهو امانة مسؤال عنه امام الله يوم العرض عليه

[ابو عبدالله الحميداني]

س- هل يؤثر التالي على سير نجاح المنتدى
الاشاعه
البحث عن معرفة العضو
التحقيق مع الاعضاء للاعتراف بااسمائهم الحقيقيه؟
الاثاره والعمل على سبل تطويرها
نعم كل ذلك له اثره على سير المنتدى ولا احبذ ذلك ولا اراه مناسبا البته

[ابو عبدالله الحميداني]

يعجبني لايعجبني كلامن؟
ابو نادر
برق الوسم
اورنس
القرناس
شقران
موضوع مفيد
نقاش هادئ حضاري
قصيده اجتماعيه
قصيده غزليه
اخي برق الوسم كل من ذكرت من الاخوة وانت احدهم اكن لهم من الاحترام والتقدير جزاء اعمالهم الطيبة وجودهم المباركة ولو يخلو احد منا ولا منهم من هفوات واخطاء كطبيعة البشر ولن اذكر ذلك هنا امام الناس اخذا بقول الامام الشافعي تعمدني بنصحك بانفراي واياك والنصيحة في الجماعة
ومن رأيت عليه شي فالنصح قائم بيني وبينه برسالة خاصة ونحوها
اما المواضيع التي اشرت اليها فكلها فيها خير وبركة وجهد يشكر ويذكر عدا القصيدة الغزلية فلاخير فيها الا ان تغزل الزوج لزوجته فيما بينهما اما نشرها بين الناس فذلك من اشاعة الفاحشة لا سيما في زمان الفضائحيات والقنوات الهابطة التي نحرت الغيرة بدون سكين وجعلت الشاب يلهث خلف الشهوة بدون رادع من دين ولا خلق والعياذبالله
والبيت الذي ذكرته انما الامم الاخلاق ما بقيت صحيح وواقعي وصدق رسول الله حيث قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

[ابو عبدالله الحميداني]

س- هل تقراء للمستشرقين
س- هل تحب القراءه والاطلاع بكثره
س- هل تحب الاطلاع على حضارات الامم

نعم اجاباتي على هذه الاسئلة كل ذلك صحيح وهوايتي القراءة وحب الاطلاع
اما ما اشير اليه من الاسئلة الاخرى وتقول اني غير ملزم بالاجابة ومع ذلك ساجيبك بكل صراحة فتسال هل افكر بالزواج من ثانية فجوابي اني لم افكر بالزواج البته منذ ان تزوجت ام عبدالله وذلك عائد اني مستقر نفسيا ولاحاجة لي بالمشاكل ووجع الرأس ولو عرض علي زواج مسيار فلن اوافق البته لانه لا يحتاجه الامن لم يجد بغيته وتطلعت نفسه للتغيير وقد يتعرض لمشاكل انا في غنية عنها ولله الحمد والمنه

[ابو عبدالله الحميداني]

احرج موقف مر على ابا عبدالله برحله بريه
هل تحب الكره وتزاول الاالعاب الرياضيه
احرج موقف مر علي اخي برق الوسم اذكره قبل ثلاثين عاما وكنت وقتها في ثالث متوسط بالمعهد العلمي بالزلفي وسافرنا مع مجموعة ووفد طلابي لزيارة معهد حفر الباطن العلمي ولما قاربنا الحفر وكنا في الليل واردنا المبيت فقرر قائد الرحلة ومسؤالها ان يكون هناك حراس من الطلاب وليوقظوهم لصلاةالفجر فكانت نوبتي عند الفجر ولما ايقظني الذي قبلي لم اشعر به واخذني كما يقال الجاثوم هو المشي ليلا من غير شعور فاتجهت جهةالحفر ونمت وما ايقظتني الاحرارة الشمس قرب الظهر فلما نظرت حولي ولم ارى احد خفت ورهبت ظنوا اني ذهبت للحفر بقصد مني ولما عدت ادراجي اليهم ومشيت ما يقارب5 كم واخبرتهم خبري ضحكوا وهو موقف حرج لازلت اذكره
وتسالني هل احب لعب الكره واقول لك اني اكرهها فهي تضييع الاوقات بدون فائدة اما الرياضة عموما فالمشي والسباحة وركوب الخيل