الجواب الكافي

[ابو عبدالله الحميداني]

اخوتي الاعزاء واخواتي الفضليات حين كتبت في هذا المنتدى قبل فترة ليست بالقصيرة رايت انه من المناسب جعل مواضيع معينة يكون حولها كلام مستقل يناسب الحال والمقال فكانت عبر وفوائد شاكرا للاخ ابو عبدالكريم رفعه لها وتنسيقها في بدايتها ومازالت مرفوعة ولا زالت اكتب فيها ونسال الله الاعانة والتوفيق واستحدثت موضوع اخر عن الاذكار بعنوان الحصن الواقي راجيا رفعه وتنسيقه ممن يجد في نفسه كفاية وكلكم فيكم بركة وخير

ثم اني رايت ايجاد موضوع ثالث بعنوان الجواب الكافي وهو اسم لبرنامج يبث من قناة المجد الفضايئة يوم الاحد بعد المغرب ويوم الجمعة الساعة 1 ظهرا يختص بالاجابة على اسئلة المشاهدين الشرعية وسانقل تحت هذا العنوان مايتيسر من اجوبة المشايخ والعلماء سائلا المولى جلت قدرته ان ينفع بذلك ويفيد منه وموعدكم غدا ان شاءلله وارجو من الجميع التفاعل لما فيه نفع وفائدة وكما في الحديث من يردالله به خيرا يفقهه في الدين

[ابوعبدالمجيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خير يأبو عبد الله وستاذنك ياشيخنا الفاضل برأي


وهو أن لاينزل اكثر من ثلاثة مواضيع في القسم الاسلامي حتى يتمكن القاري من تصفح المواضيع


ولايمل ولا يسئم اما أذا كثرت المواضيع فأن القاري يمل ولا يقرأ هذأ والسلام ختام

[حلا الحماديـن]

اخوي ابو عبد الله سيتم تثبيت الموضوع لكي تعم الفائده ..


اخوي راعي المعطا موضوعك قيد التنفيذ بأذن الله ..

[ابو عبدالله الحميداني]

لا يجوز للرجل ان يصافح المراءة الاجنبية عنه ولو كانت مسنة حتى وان كانت قريبة له كابنة عم او ابنة خال او نحوذلك وانما يسلم عليها بالكلام وهي متحجبة لقول عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امراءة لا تحل له قط رواه البخاري ومسلم ولقوله صلى الله عليه وسلم في البيعة اني لا اصافح النساء

الشيخ د عبدالله بن جبرين

[ابو عبدالله الحميداني]

التورق الذي صدرت فيه الفتاوى بجوازه من اهم شروطه ان يكون المبيع مملوكا للبنك قبل اجراء عملية البيع واذا وعد الامر بالشراء بشراء ذلك المبيع فانه لا يجوز ان يكون هذا الوعد ملزما له فان اخذ منه البنك عربونا فهذا حقيقة بداية البيع لان الزامه اذا تراجع باخذ مبلغ منه معين يجعل العقد حراما لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لاتبع ماليس عندك رواه الخمسة وصححه الالبانى
د عبدالعزيز الفوزان

[ابو عبدالله الحميداني]

من اشترى سلعة وعليها نوع من التامين المحرم الا انه كان ملزما باخذها مع الانتفاع بالتامين فلاحرج عليه فهو شي لم يسع للحصول عليه
لا باس ان يتشارك اثنان في اكتتاب بالاسهم بان يكون من احدهما المال ويكتتب الاخر باسمه هو على ان يتشاركا في الارباح وعند النزاع يعود راس المال الى صاحبه

على الانسان ان يحتاط في تحويل راتبه بان يكون في بنك معاملاته شرعية ولا يلجاء الى البنوك الربوية مادام مختارا لذلك لانها ستسثمرها في الربا فيكون معينا لهم على ذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن خنين

[ابو عبدالله الحميداني]

في حلقة الليلة من الجواب الكافي
لايجوز وضع الرموش الصناعية للمراءة فهي ضرب من ضروب الوصل المحرم ولا يجوز كذلك ان ترفع المراءة شعرها القليل بشعر منفصل لتكثيرة وانما لها ان ترفعه بشي اخر غير الشعر لئلا يدخل في النهي عن الوصل
يجوز للمراءة ان تقص شعرها الى الكتف او حتى الى قريب من شحمة الاذن مادام ليس فيه تشبه بالرجال او الكافرات فقد ورد عن عائشة رضي الله عنها انها قصت شعرها حتى كان كالوفرة وهو ماكان قريبا من شحمة الاذن
الشيخ سليمان الماجد قناة المجد جوال المجد 88444

[ابو عبدالله الحميداني]

في حلقة اليوم من الجواب الكافي
يشترط في التورق لكي يكون سليما ان يشتري العميل اسهما يملكها البنك بالفعل ثم تضاف فعليا الى محفظته فاذا انتقلت الى محفظته فله ان يبيع وقتما شاء
لا يجوز للبنك ان يسدد قرضا عن عميل ثم يقرضه قرضا اخر بعمولة معينة فان هذا ربا محض بلا ريبة ولا شك فيه ثم هو بالاضافة الى ذلك استغلال من البنوك
اذا كانت الشركة تخرج زكاة الاسهم عن المساهمين فيها فليس على المساهم زكاة اما ان لم تكن تخرج الزكاة فان على العميل ان يخرج زكاتها

د عبدالرحمن الاطرم

[king_najd]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
عندي سؤال
س/ ما حكم جلوس أهل الميت في بيتٍ ليَقْصدهم الناس بالتَّعْـزِية و تناول طعام ؟[/align]

[دلوعة زماني]

جزااك الله خيرا اخي الفاضل ..

بس عندي سؤل..

هل يجوز للمراءه زيارة القبور اذذ كانت بدون صياح ولاشي..؟؟
لان انا سالت شيخ وقال جائز وسالت اخر وقال لايجوز وانا بصراحه محتاره؟

[ابو عبدالله الحميداني]

,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جلوس اهل الميت لتقبل التعازي لا باس به وهو من التيسير على الناس مالم يضعوا طعاما ويجتمع الناس له فذلك من النياحة اما صنع الطعام لاهل الميت فذلك من السنة فقد جاءهم ما يشغلهم وعلى الناس ان لا يشغلوهم او يضيقوا عليهم باطالة الجلوس
زيارة النساء للقبور محرم لنص الحديث لعن الله زوارات القبور ولحديث فاطمة ونهي النبي لها عن ذلك ولما في النساء عادة من العاطفة والتاثر

[king_najd]

جزااك الله خيرا اخي ابو عبدالله

[ابو عبدالله الحميداني]

هلا وغلا اخي كنك نجد وعلى اتم الاستعداد بحول الله وقوته وعونه وتسديده للاجابة عما يطرح من اسئلة اضافة لوضع اجابات المشايخ في البرنامج المباشر من قناة المجد

[ابو عبدالله الحميداني]

الصلوات التي تفوت بسبب الغيبوبة اذا كانت الغيبوبة امرا مفاجئا لا دخل له فيها بان كانت بلاء من رب العالمين فلاشي عليه واما ان كانت ناتجة عن بنج او بسبب منه ففي هذه الحالة يقضي الصلوات لانه امر ناتج عن فعل الانسان
د خالد المصلح قناة المجد

[ابو عبدالله الحميداني]

اذا مات الانسان وهو لا يصلي فانه لا يجوز ان يدعى له بالرحمة والمغفرة ولا ان يهدى له شي من ثواب الاعمال الصالحة ولا ان يغسل او يكفن او يصلى عليه او يدفن في مقابر المسلمين والواجب على اهله اذا مات ان يخرجوا به بعيدا في الصحراء ويدفنوه ولا يجوز لهم ان يقدموه للمسلمين ليصلوا عليه لقول الله تعالى ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون وهذه المصيبة عمت في عصرنا هذا لان بعض الناس لا يصلي ويعرف اهله عنه ذلك ثم يموت فيقدموه للناس ليصلوا عليه وهذا لا شك بانه حرام عليهم لانه خيانة للمسلمين فكما انه لا يجوز ان ناتي بيهودي او نصراني ليصلى عليه فكذلك لا يجوز ان ناتي بالمرتد ليصلى عليه بل حال المرتد اشد من حال اليهودي والنصراني
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

[ابو عبدالله الحميداني]

اذا علم المسبوق في صلاته ان الامام قام الى ركعة زائدة فارجح القولين انه لا يعتد بها لانها بالنسبة للامام زائدة والماموم اذا علم انها زائدة حرم عليه متابعته وسبح به فان اصر فلا يجوز ان يتابعه بل يجلس في التشهد حتى يكمل الامام ويسلم فاذا سلم الامام قام المسبوق واتم مابقي عليه
د عبد العزيز الفوزان قناة المجد

[غنام العرافه]

[align=center]أبو عبدالله الحميداني

أسأل الله العلي القدير أن يجعلها في موازين حسناتك وأن يوفقك لما فيه الخير ،وأن يكثر أمثالك .[/align]

[ابو عبدالله الحميداني]

هلا وغلا اخوي غنام ابلغ سلامي للاحبة وسعدت بك ان شرفت متصفحي زادنا الله واياك من العلم والايمان

[ابو عبدالله الحميداني]

الرقية مشروعة ولكن يجب ان تكون من كتاب الله او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم او من الادعية الماثورة او من الادعية التي يفتح سبحانه وتعالى بها على القاري نفسه وفي نفس الامر يجب كذلك ان لا يتعلق بها وانما يعتقد انها سبب وان الشافي هو الله تعالى اما ان ناتي ونقول هذا الدعاء خاص لمرض كذا فهذا في الواقع غير صحيح الا اذا كان مبنيا على نقل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ عبدالله بن منيع قناة المجد

[ابوعبدالمجيد]

جزاك الله خير ابو عبد الله

[ابو عبدالله الحميداني]

وجود الزيت على البدن او الشعر لا يمنع وصول الماء ولذلك فالصحيح انه يصح غسل اليد التي دهنت بزيت وكذلك مسح الراس الذي عليه زيت بل لو زيتت المراءة شعرها ثم اغتسلت بان افاضت الماء على راسها فانه لا حرج في ذلك ويكفيها عن الغسل الواجب سواء كان غسل حيض او غسل جنابة وكذلك في الوضوء لو مسحت على الشعر المزيت كفاها
د خالد المصلح قناة المجد

[ابوعبدالمجيد]

جزاك الله خير

[بسمة الحياة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم على جهودكم واسأل المولى ان يجعلها في موازين حسناتكم اللهم امين
ممكن عندي سؤال ؟
انا فتاة ابلغ من العمر 24سنة تقدم لخطبتي شخص ورضيت به ولكن الاهل لم يرضون به وهو الان خاطب وزواجه في الصيف السؤال انا حرمت الا اتزوج غيره وقلت (يحرمون علي الرجال الا من هذا الرجل ) فهل يعتبر حلف وهل تجب الكفارة علماً باني كنت بحالت غضب نتيجة رفض الاهل ولم اعقد نية الحلف وهناك من يريد خطبتي فماذا علي ولكم جزيل الشكر على ماتقدمونه لنا

[ابو فهد]

جزاك الله الف خير يابو عبدالله على جهودك واسأل الله ان يجعل ذلك في موازين حسناتك

[عزيز النفس]

:rose:
جزاك الله خير الجزاء

ياابو عبدالله وعساه بميزان حسنا تك

تقبل تحياتي

[ابو عبدالله الحميداني]

اشكر لكل من يتواصل معي
اما انت اختي بسمة فان جواب ما سالتي عنه فانه ونظرا الى ان اهلك رفضوا من تقدم لخطبتك فلعلهم راءو ان المصلحة لك في عدم زواجك منه ولا نظن بهم الاخيرا ومادام انه سيتزوج فنسال الله ان يبارك له بزواجه ولا تتعلقين به فغيره كثيرا اسال الله ان يعوضك خيرا وحلفك كفري عنه اطعمي عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة فان لم تستطيعي شي من ذلك فصومي ثلاثة ايام واسالي الله من فضله

[بسمة الحياة]

رد للأخ طويق 2008 اشكرك على إفادتك لي
واشكرك على التنبية لكن موقع الحمادين الوحيد الذي استقبل تسجيلي بكل سهوله واردت ان اطرح مسألتي لتواصل القائمين على المنتدى مع المشايح واكرر شكري مرة أخرى لك .

[ابو عبدالله الحميداني]

اختي اجبتك على سؤالك وذكرت لك كفارة اليمين ليطمئن قلبك وان كنت قلت انك لم تعقدي نية الحلف فذلك بينك وبين الله والمهم ان لا تتعلقي بالماضي وابداءي حياتك من جديد ليتم الزواج على خير من الخاطب الجديد

[شقران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي العزيز ابوعبدالله لكل جل احترامي

كما ترى ويرى الجميع كلما تقدم الزمن كثرت الفتن

واتبعها من طمس الله على قلبه وتجنبها من زاده الله

نورن في قلبه.

شيخنا العزيز اختلفت الأراء في موضوع

(عدم تكافئ الأنساب)


فالشيخ المطلق حفظه الله أفتا من قاعدة درئ المفاسد

المهم أن الشيخ المطلق الله يحفظة يقول: إذا كان زواج قبيلي من خضيري مفاسده أكثر من مصالحه فأنه الأفضل عدم الزواج بناءاً على قاعدة درء المفاسد.

أنا عن رأيي فأوافق الشيخ على رأيه.والله اعلم


وتكافؤ النسب لم يؤيده الدين ولم يرفضه ..
وليس هنآك دليل شرعي يعارض ذلك الزواج او لا يحبذه

والرسول صلى الله عليه وسلم قال:

( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )


وجزاك الله خير ياششششششششيخنا

[ابو عبدالله الحميداني]

اخوي شقران موضوع تكافؤا النسب موضوع شائك وتتعارضه الادلة ومن قال بذلك قبل الشيخ د عبدالله المطلق اخذ بما اشرت اليه من ان درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وهي قاعدة فقهية معتبرة واشار لذلك جل مشايخنا كالشيخين الجليلين ابن باز وابن عثيمين
ولا شك ان قولهم له حظ من النظر
واخبرك انني اتتلمذ الان ولازلت على شيخي الجليل المطلق بعد وفاة شيخي الفاضلين ابن باز وابن عثيمين رحم الله الجميع
شكرا على مداخلتك وارجو ان الامر قد اتضح واسبتبان